O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

A los que están unidos en Cristo,

no hay realmente manera de separarlos.

Pues Cristo es el Yo

Que la Filiación comparte,

tal como Dios comparte Su Yo con Cristo.

^{T15.6 [53] 50} Dios te conoce ahora, en este instante. ⁵¹ No recuerda nada, pues siempre Te ha conocido exactamente tal como Te conoce ahora. ⁵² El instante santo paralela Lo que Dios sabe, al sacar todas las percepciones de tu pasado, eliminando así el marco de referencia que habías construido para, por medio de él, juzgar a tus hermanos. ⁵³ Una vez que este marco ha dejado de existir, el Espíritu Santo lo substituye por Su propio marco de referencia, ⁵⁴ el cual, sencillamente, es Dios. ⁵⁵ La atemporalidad del Espíritu Santo se encuentra únicamente aquí, en el instante santo. ⁵⁶ Pues en él —ahora liberado del pasado— ves que el Amor se encuentra en ti, y que no tienes necesidad de buscar afuera y, sintiéndote culpable, arrebatarlo del sitio donde pensabas que se encontraba.

CH 15. EL PROPÓSITO DEL TIEMPO

15.6 EL INSTANTE SANTO Y LAS

P A R T E 1  

ni en mí tampoco.

^{L170.1 1} Nadie ataca sin tener la intención de herir. ² En esto no puede haber excepciones. ³ Cuando piensas que atacas en defensa propia estás afirmando que ser cruel te protege; que la crueldad te mantiene a salvo. ⁴ Estás afirmando tu creencia que herir a otro te aporta libertad. ⁵ Y también que, al atacar, intercambias el estado en que te encuentras por otro mejor, más seguro, donde estás más a salvo de peligrosas invasiones y del miedo.

^{L170.2 6} ¡Qué totalmente demente es la idea de que, para defenderse del miedo¹, hay que atacar! ⁷ Pues he aquí donde se engendra el miedo y se le nutre de sangre para que crezca, se hinche y se vuelva cada vez más iracundo. ⁸ Y así es como se protege al miedo en vez de escaparse de él. ⁹ Hoy vamos a aprender una lección que te evitará más demoras e innecesarios sufrimientos de los que te puedes imaginar. ¹⁰ Es ésta:

^{L170.3 11} Tú eres el hacedor de aquello contra lo cual te defiendes; y al defenderte de aquello, haces que sea real y que no te le puedas escapar. ¹² Depón tus armas, y sólo entonces percibirás la falsedad de esa idea.

^{L170.4 13} Parece ser un enemigo externo a quien atacas. ¹⁴ Sin embargo, al defenderte, estableces un enemigo interno: un pensamiento extraño que está en guerra contigo, que te priva de paz y que divide tu mente en dos bandos, al parecer totalmente irreconciliables. ¹⁵ Pues ahora el Amor tiene un "enemigo", un opuesto; y el miedo, el extraño pensamiento, necesita que lo defiendas contra la amenaza de Lo que realmente eres².

¹ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]}

² … el Hijo único de Dios, en Quien todos —como Almas eternas y perfectas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad.

^{L170.5 16} Si examinaras detenidamente los medios por los que tu ilusoria defensa propia avanza a lo largo de su curso imaginario, percibirías las premisas sobre las que se basa la idea arriba descrita. ¹⁷ En primer lugar, es obvio que las ideas tienen que abandonar su fuente, pues eres tú quien lanza el ataque y quien primero tuvo que concebir la idea de atacar. ¹⁸ No obstante, lanzas el ataque contra algo externo a ti³ y en tu mente te separas de aquel a quien atacas, con perfecta fe de que la separación de la cual fuiste hacedor es real.

^{L170.6 19} En segundo lugar, los atributos del Amor se le confieren al "enemigo" del Amor. ²⁰ Pues el miedo se convierte en tu refugio y en el protector de tu paz, y recurres a él en busca de solaz y de escape de cualquier duda con respecto a tu fuerza, así como con la esperanza de poder descansar en una quietud sin sueños. ²¹ Y al despojar así al Amor de lo que Le pertenece a Él, y sólo a Él, Lo dotas con los atributos del miedo. ²² Pues el Amor te pediría que depusieses todas tus defensas, por ser éstas meras necedades. ²³ Y, de hacerlo, ciertamente tus armas se desmoronarían quedando reducidas a polvo, ²⁴ pues eso es lo que son.

^{L170.7 25} Al tener al Amor⁴ como enemigo, la crueldad se convierte necesariamente en un dios. ²⁶ Y los dioses exigen que sus seguidores obedezcan sus mandatos, negándose a cuestionarlos. ²⁷ Un severo castigo es impuesto implacablemente a aquellos que preguntan si esas demandas son sensatas o, incluso cuerdas. ²⁸ Pues son sus enemigos los irrazonables y dementes, mientras que ellos son siempre justos y misericordiosos.

³ … cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios. Ver ^{T2.1 [3] [5], T6.3, T12.5 [35], T13.3 [13]}

⁴ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

^{L170.8 29} Hoy examinaremos fríamente a este dios cruel. ³⁰ Y nos daremos cuenta de que aunque sus labios están manchados de sangre y de que de su boca parecen salir llamas, está hecho de piedra. ³¹ No puede hacer nada. ³² No tenemos que desafiar su poder, ³³ pues no tiene ninguno. ³⁴ Y quienes ven en él su seguridad, no tienen ni guardián ni fuerza a quien pedir ayuda en caso de peligro, ni ningún poderoso guerrero que salga en su defensa.

^{L170.9 35} Este momento puede ser terrible. ³⁶ Pero también puede ser el momento en que te emancipas de tu abyecta esclavitud. ³⁷ Pues, al estar frente a este ídolo y verlo exactamente como es, puedes tomar una decisión: ³⁸ ¿Vas a restituir al Amor lo que intentaste arrebatarle para ponerlo a los pies de este inanimado bloque de piedra?; ³⁹ o ¿vas a ser el hacedor de otro ídolo para reemplazarlo? ⁴⁰ Pues el dios de la crueldad adopta muchas formas. ⁴¹ Siempre es posible encontrar otra.

^{L170.10 42} Pero no creas que tener miedo es la manera de escapar del miedo. ⁴³ Recordemos lo que el Curso ha subrayado con respecto a los obstáculos a la paz⁵. ⁴⁴ De éstos, el último, el más difícil de creer —que en realidad no es nada— si bien aparenta ser un sólido bloque, impenetrable, temible e insuperable, es tenerle miedo a Dios Mismo. ⁴⁵ He aquí la premisa básica que entrona al pensar con miedo como un dios. ⁴⁶ Pues el miedo es venerado por aquellos que le rinden culto y el Amor parece ahora estar revestido de crueldad.

^{L170.11 47} ¿De dónde ha surgido la creencia totalmente irracional de que hay dioses vengativos⁶? ⁴⁸ El Amor no ha confundido sus atributos con los del miedo. ⁴⁹ Pero los que le rinden culto al miedo⁷ tienen necesariamente que percibir su propia confusión ante el "enemigo" del miedo, siendo su crueldad ahora parte del Amor. ⁵⁰ ¿Y qué podría ser ahora más temible que el corazón del Amor Mismo? ⁵¹ Sus Labios parecen estar manchados de sangre y el fuego brota de Él. ⁵² Y Él es terrible por sobre todo lo demás, cruel más allá de toda concepción, quitándole la vida a todos aquellos que Lo consideran su Dios.

⁵ Ver: ^{T19.5.4 [90]}

⁶ … de las Religiones monoteístas establecidas

⁷ … pensando con el ego y creyendo en su realidad

^{L170.12 53} La decisión que tomas hoy es segura. ⁵⁴ Pues estás mirando por última vez a ese bloque de piedra de tu hechura, al que has dejado de llamar dios. ⁵⁵ Ya habías llegado antes hasta este punto, pero entonces decidiste que ese dios cruel permaneciese contigo bajo alguna otra forma. ⁵⁶ Por eso, el miedo a Dios volvió a apoderarse de ti. ⁵⁷ Pero, esta vez, estás dejando ese dios allí. ⁵⁸ Y, al hacerlo, regresas a un mundo nuevo, aliviado de aquel peso; un mundo que no se ve a través de sus propios ojos invidentes, sino a través de la visión que tu decisión te restauró.

^{L170.13 59} Ahora tus ojos pertenecen a Cristo, y es Él quien mira a través de ellos⁸. ⁶⁰ Ahora tu voz pertenece a Dios, haciéndose eco de La Suya. ⁶¹ Y ahora tu corazón permanecerá por siempre en paz. ⁶² Elegiste a Dios en vez de los ídolos, y los atributos que tu Creador te había dado finalmente te son restaurados. ⁶³ El llamamiento para regresar a Dios ha sido oído y contestado. ⁶⁴ Ahora el miedo ha dado paso al Amor, porque Dios Mismo tomó el lugar de la crueldad.

^{L170.14 65} Padre, somos como Tú. ⁶⁶ En nosotros no hay crueldad, puesto que en Ti no la hay. ⁶⁷ Tu Paz es la nuestra. ⁶⁸ Y bendecimos al mundo únicamente con lo que hemos recibido de Ti. ⁶⁹ Volvemos a decidir una vez más y escogemos por todos nuestros hermanos, sabiendo que son Uno con nosotros. ⁷⁰ Les llevamos Tu salvación tal como la hemos recibido ahora. ⁷¹ Y les damos gracias por habernos completado. ⁷² En ellos vemos Tu Gloria y en ellos hallamos nuestra paz. ⁷³ Santos somos, porque Tu Santidad nos ha liberado. ⁷⁴ Y, por ello, gracias Te damos. ⁷⁵ Amén.

⁸ La visión de Cristo es, en un instante santo en mi fuero interno, la que mira más allá del cuerpo de la persona que quiero perdonar y, cuando logro acceder al mundo real, ve su Alma perfecta y eterna, Una con La mía, en la experiencia de Cristo, nuestra verdadera Identidad. Basado en esa experiencia, cada vez que decida pensar con el Espíritu Santo, es decir, pensar con mi mente acertada, voy a percibir el mundo de otra manera, en la que, en mi fuero interno, no hay nada que no justifique perdonar completamente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirme a esa y otras personas, en relaciones santas. Ver ^{T11.7, T12.5 [42]}

Capítulo 15

EL PROPÓSITO

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y

LAS RELACIONES ESPECIALES pár 45-57

^{T15.6 [45] 1} El instante santo es el recurso de aprendizaje más útil del Espíritu Santo para enseñarte el significado del Amor¹. ² Pues su propósito es suspender completamente el juzgar2. ³ El juzgar siempre se basa en el pasado, pues las experiencias pasadas constituyen la base sobre la que juzgas. ⁴ Juzgar se vuelve imposible sin el pasado, pues sin él no entenderías nada. ⁵ Por consiguiente, no intentarías juzgar, porque te sería muy obvio que no sabes lo que significan las cosas. ⁶ Esto te da miedo, porque crees que sin el ego, todo³ sería caótico. ⁷ Pero yo te aseguro que, sin el ego, todo sería Amor.

^{T15.6 [46] 8} El pasado es el principal recurso de aprendizaje del ego, pues fue en el pasado⁴ cuando aprendiste a definir tus propias necesidades y cuando adquiriste métodos para satisfacerlas según las condiciones que tú mismo habías fijado. ⁹ Hemos dicho que limitar el amor a una parte de la Filiación es llevar la culpa a tus relaciones, y así convertirlas en irreales. ¹⁰ Si buscas aislar ciertos aspectos de la totalidad⁵ con vistas a satisfacer tus imaginadas necesidades, estarás intentando valerte de la separación para salvarte⁶. ¹¹ Entonces, ¿cómo no sentirte culpable? ¹² Pues la separación ciertamente es la fuente de la culpa, y recurrir a la separación para salvarte es creer que estás solo. ¹³ Estar solo es ser culpable. ¹⁴ Pues si te percibes a ti mismo como solo estás negando la Unicidad del Padre con Su Hijo y, por consiguiente, atacando la Realidad.

¹ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

² Juzgar, cuando pensamos con el ego, es el complemento de su percepción para sobrevivir en la realidad de este mundo: Nuestros sentidos nos informan de lo que perciben, información que interpretamos y juzgamos, para luego decidir qué es lo que nos conviene hacer o no al respecto. Pero, según el Curso, juzgar no es nuestra función, sino que pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada en nuestro espíritu, nos lleva al conocimiento. En efecto, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido los milagros sugeridos por el mismo Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar de ser aquí —lo más posible— un reflejo de nuestra verdadera Identidad. Ver ^{T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15}

³ … en tu mente,

⁴ … en el momento de la separación de Dios, cosa que de alguna manera parece repetirse y recordarse en cada parto y nacimiento de un nuevo ser, de una nueva vida, aquí, en el tiempo y el espacio y en todo lo que éstos contienen…

⁵ … aquí, como un reflejo de la Totalidad de la Unicidad de Dios,

⁶ … según el pensar del ego.

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y

LAS RELACIONES ESPECIALES

^{T15.6 [47] 15} No puedes amar sólo a algunas partes de la Realidad y, al mismo tiempo, comprender el significado del Amor. ¹⁶ Si quieres amar de manera distinta de como ama Dios —Quien no sabe lo que es el amor especial— ¿cómo vas a comprender lo que es el Amor? ¹⁷ Creer que las relaciones especiales⁷, con un amor especial, pueden ofrecerte la salvación, es creer que la separación es la salvación. ¹⁸ Pues la salvación radica en la completa igualdad que existe en el Redimir. ¹⁹ ¿Cómo puedes pensar que ciertos aspectos especiales de la Filiación pueden ofrecerte más que otros? ²⁰ Esto es lo que te ha enseñado el pasado. ²¹ Pero el instante santo te enseña que eso no es así.

⁷ La relación especial, aquí: ¹⁾ Es en la que, pensando, percibiendo y actuando con nuestro ego, entablamos con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con las cuales esperamos llenar nuestras necesidades igualmente especiales. ²⁾ Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del perfecto Amor que nuestras Almas profesan unas con otras unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente somos. ³⁾ Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios amara a Su Hijo, ahora separado, con un amor especial. ⁴⁾ Es el insincero interés, amor, amistad o aprecio por otra u otras personas que nuestro ego utiliza para constituir con ellas relaciones por medio de las cuales alcanzar algunos de sus objetivos personales. ²⁾ A veces, estas relaciones especiales devienen en dependencia o codependencia, pero que, en todo caso, siempre constituyen ataques velados. Ver ^{T15.6aT15.10, T16}

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y

LAS RELACIONES ESPECIALES

^{T15.6 [48] 22} Debido a la culpa, todas las relaciones especiales contienen algunos elementos de miedo en ellas. ²³ Y, por eso, están sujetas a tantos cambios y variaciones. ²⁴ No se basan exclusivamente en el Amor inmutable. ²⁵ Y con el amor, allí donde el miedo ha hecho acto de presencia, no se puede contar, pues no es perfecto. ²⁶ En Su función de intérprete de lo que has hecho, El Espíritu Santo se vale de las relaciones especiales —que tú has escogido para apoyar al ego— para convertirlas en experiencias de aprendizaje que apunten hacia la Verdad. ²⁷ Bajo Sus enseñanzas, cada relación se convierte en una lección de Amor.

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y

LAS RELACIONES ESPECIALES

^{T15.6 [49] 28} El Espíritu Santo sabe que nadie es especial, ²⁹ pero también percibe que has formado relaciones especiales que Él quiere purificar y, así, no dejar que las destruyas. ³⁰ Por muy poco santa que sea la razón por la que las formaste, Él puede traducirlas a relaciones santas, eliminando de ellas todo el miedo⁸ que tú Le permitas. ³¹ Puedes poner bajo Su cuidado cualquier relación y estar seguro de que no se convertirá en una fuente de dolor, siempre que Le ofrezcas tu disposición para que esta relación no sirva otra necesidad que no sea la que Él indique. ³² Toda la culpa⁹ que pueda haber en esa relación proviene de tu forma de usarla; ³³ todo el Amor, del uso que el Espíritu Santo hace de ella. ³⁴ Por consiguiente, no temas abandonar tus imaginadas necesidades, las cuales no harían sino destruir la relación. ³⁵ Tu única necesidad será la que Él te indique.

^{T15.6 [50] 36} Cualquier relación que quieras substituir por otra¹⁰, no ha sido ofrecida al Espíritu Santo para Su uso. ³⁷ No hay substitutos para el Amor. ³⁸ Si quieres tratar de substituir un aspecto del Amor por otro, quiere decir que has atribuido menos valor a uno y más a otro. ³⁹ De esta forma, no sólo los has separado, sino que también has juzgado en contra de los dos. ⁴⁰ No obstante, tuviste que haber juzgado primero contra ti mismo¹¹ porque, de lo contrario, nunca habrías podido imaginar que los necesitabas como realmente no eran¹². ⁴¹ A no ser que te hubieses visto a ti mismo¹³ carente de Amor, no los habrías podido juzgar tan iguales a ti en esa carencia.

⁸ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]}

⁹ En el Cielo, según el Curso, no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, donde reina la imperfección de los cuerpos regidos por las leyes de la evolución y escasez, cuando pensamos con el ego, la culpa es el sentimiento de no haber estado a la altura de las circunstancias, o de haber faltado contra normas generalmente cambiantes que rigen nuestras vidas. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y aceptar el Redimir para nosotros mismos, queremos creer que realmente no somos cuerpos sino Almas creadas por Dios a Su Semejanza y, por lo tanto, nunca nos separamos de nuestro Padre y Creador. Además, mediante la visión de Cristo, ahora vemos a las faltas que antes juzgábamos como imperdonables, como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros y, de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos: el Hijo único, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo, como era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver ^{T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1}

¹⁰ … porque ya no te sirve o porque encontraste otra que te interesa más…

¹¹ … como Cristo, cuya Alma realmente eres, pero, Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas como la Tuya.

¹² … como cuerpos y no como Almas

¹³ … como cuerpo individual y

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y

LAS RELACIONES ESPECIALES

^{T15.6 [51] 42} El uso que el ego hace de las relaciones es tan fragmentado que, con frecuencia, va aún más allá: una parte de un aspecto se ajusta a sus propósitos, pero al mismo tiempo prefiere diferentes partes de otro aspecto. ⁴³ De esta forma, ensambla la realidad de acuerdo con sus caprichos, incitándote a que vayas en busca de una imagen cuya concreción realmente no existe. ⁴⁴ Pues¹⁴ no hay nada en el Cielo o en la tierra que se le parezca y así, por mucho que la busques, no podrás encontrarla porque no es real.

^{T15.6 [52] 45} En la tierra, todo el mundo ha entablado relaciones especiales y, aunque en el Cielo no es así, aquí el Espíritu Santo sabe cómo infundirlas de un toque celestial. ⁴⁶ En el instante santo nadie es especial, pues tus necesidades personales no se entrometen con nadie para hacer que tus hermanos parezcan ser diferentes entre sí. ⁴⁷ Sin los valores del pasado, los verías a todos iguales y semejantes a ti. ⁴⁸ Tampoco notarías ninguna separación entre ellos y tú. ⁴⁹ En el instante santo, ves en cada relación lo que será cuando percibas¹⁵ únicamente el presente.

¹⁴ … cuando piensas con el Espíritu Santo,

¹⁵ … en tu mente

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y

LAS RELACIONES ESPECIALES

^{T15.6 [53] 50} Dios te conoce ahora, en este instante. ⁵¹ No recuerda nada, pues siempre Te ha conocido exactamente tal como Te conoce ahora. ⁵² El instante santo paralela Lo que Dios sabe, al sacar todas las percepciones de tu pasado, eliminando así el marco de referencia que habías construido para, por medio de él, juzgar a tus hermanos. ⁵³ Una vez que este marco ha dejado de existir, el Espíritu Santo lo substituye por Su propio marco de referencia, ⁵⁴ el cual, sencillamente, es Dios. ⁵⁵ La atemporalidad del Espíritu Santo se encuentra únicamente aquí, en el instante santo. ⁵⁶ Pues en él —ahora liberado del pasado— ves que el Amor se encuentra en ti, y que no tienes necesidad de buscar afuera y, sintiéndote culpable, arrebatarlo del sitio donde pensabas que se encontraba.

^{T15.6 [54] 57} Todas tus relaciones son bendecidas en el instante santo, porque la bendición que tiene lugar ahí no tiene límites¹⁶. ⁵⁸ En el instante santo, la Filiación se beneficia al unísono, ⁵⁹ y al unirla en tu bendición, se vuelve una contigo¹⁷. ⁶⁰ El significado del Amor es el Que Dios Le dio. ⁶¹ Atribúyele cualquier otro significado que no sea El de Él, y te será imposible comprenderlo. ⁶² Dios ama a cada uno de tus hermanos como te ama a ti; ni más ni menos. ⁶³ Los necesita a todos por igual, y tú también. ⁶⁴ En momentos oportunos, se te dijo que ofrecieras milagros tal como Cristo te indicara, y que dejaras que el Espíritu Santo te trajera los que te andaban buscando. ⁶⁵ Pero en el instante santo, te unes directamente con Dios, y todos tus hermanos se te unen en Cristo. ⁶⁶ A los que están unidos en Cristo, no hay realmente manera de separarlos. ⁶⁷ Pues Cristo es el Yo Que la Filiación comparte, tal como Dios comparte Su Yo con Cristo.

^{T15.6 [55] 68} ¿Crees que puedes juzgar al Yo de Dios? ⁶⁹ Dios Lo creó más allá de todo juicio, como resultado de Su necesidad de extender Su Amor. ⁷⁰ Con el Amor dentro de ti¹⁸, no tienes más necesidad que la de extenderlo¹⁹. ⁷¹ En el instante santo no hay conflicto de necesidades, pues sólo hay una. ⁷² Pues el instante santo alcanza²⁰ la Eternidad y a la Mente de Dios. ⁷³ Y es únicamente ahí donde el Amor cobra significado, y únicamente ahí donde puede ser comprendido.

¹⁶ … porque abarca a Todo, a todos sin excepción

¹⁷ … es, en tu mente, la experiencia de Cristo: Cristo, ¹⁾ es la idea que resuelve el aparente dilema en el Curso, que por un lado, reza: "Dios creó a un solo Hijo, y no creó más nada" y, por el otro, "la Filiación es la suma de todas las Almas creadas por Dios.", dilema que resuelve el proceso de extender el milagro: "Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo."; ²⁾ en mi fuero interno, es la divina experiencia de mi mente acertada o espíritu en un instante santo del mundo real, de la unión con el Alma del otro(a) por haberlo(a) perdonado completamente, experiencia de Amor que se extiende a las Almas de todos los que fueron, son y serán, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas unificadas que realmente somos— somos Uno. Ver ^{T1.1.19 [19], [45] y [48], T2.2 [20], T30.6 [63], T31.1 [9]}

¹⁸ … el Pensar del Espíritu Santo en tu espíritu,

¹⁹ … por medio de los milagros que Él te sugiera

²⁰ … el reflejo aquí de

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y

LAS RELACIONES ESPECIALES

^{T15.6 [56] 74} Es imposible usar una relación a expensas de otra, y no sentir culpa. ⁷⁵ Y es igualmente imposible condenar parte de una relación y encontrar paz dentro de ella. ⁷⁶ Bajo las enseñanzas del Espíritu Santo, todas las relaciones se consideran compromisos totales y, a pesar de ello, no entran en conflicto unas con otras de ninguna manera. ⁷⁷ Tener perfecta fe en que cada una de ellas —por la facultad que tienen de satisfacerte completamente— sólo puede surgir de una perfecta fe en Ti Mismo²¹. ⁷⁸ Y esto no lo puedes tener mientras siga habiendo culpa. ⁷⁹ Y seguirá habiendo culpa mientras aceptes la posibilidad —y la estimes— de que puedes hacer de tu hermano lo que realmente no es, porque tú quieres que él sea así.

^{T15.6 [57] 80} Tienes tan poca fe en ti mismo porque no estás dispuesto a aceptar el hecho de que el Amor perfecto está realmente en ti. ⁸¹ Y así, buscas fuera lo que no puedes encontrar fuera. ⁸² Yo te ofrezco mi perfecta fe en ti, en lugar de todas tus dudas. ⁸³ Pero no olvides que mi fe tiene que ser tan perfecta en todos tus hermanos como la tengo en ti, pues de lo contrario, el regalo²² que te haría sería limitado. ⁸⁴ En el instante santo, compartimos nuestra fe²³ en el Hijo de Dios, porque juntos reconocemos que es completamente digno de ella y, al apreciar su valía, no podemos dudar de su santidad. ⁸⁵ Y así, Lo amamos.

²¹ … como el Cristo Que realmente eres: tu Alma Una con Las de ellos en el Alma únia del único Hijo de Dios, con Quien es Uno.

²² Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

²³ Tener fe es creer en algo que nuestros sentidos no pueden verificar pero que pensamos que es verdad, porque nos lo asegura una autoridad en la materia en la que confiamos o, porque lo deducimos de nuestras propias experiencias. Las leyes de la evolución y de la escasez que rigen este mundo hacen que, para sobrevivir, el hombre racional actúe con egoísmo, aunque a veces, le dé por actuar irracionalmente con altruismo. A los actos de altruismo, el Curso los llama "milagros" y, además, nos propone que tengamos fe en que aquí, constituyen el reflejo del eterno Amor de Dios que inunda nuestros corazones. Basados en esa experiencia trascendente, el Curso nos propone deducir que ese Dios amoroso existe, es perfecto y eterno, y que, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos a Su Semejanza, Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad. En Ésa, Su Realidad, Dios no creó más nada y, por eso, Allá, la realidad del ego —que nuestros sentidos perciben— no existe. Ver ^{T17.7, T17.8, T19.1, T19.2, T21.4, L327}

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