O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

Sin el sol

el rayo desaparecería,

y la onda sin

el océano sería inconcebible.

UCSM TX 18.9 pár 74

^{T18.9 [76] 31} Al igual que el sol y el océano, tu Yo¹⁵ sigue existiendo, sin darse cuenta de que ese minúsculo fragmento se considera a sí mismo ser tú. ³² No es que ese minúsculo fragmento esté perdido, pues si estuviese realmente separado no podría existir, ni el Todo sería completo sin él. ³³ Ese fragmento no es un reino separado, regido por la idea de que está separado de los demás fragmentos; ³⁴ ni tampoco está rodeado de una cerca que le impide unirse a los demás¹⁶ y que lo mantiene separado de su Creador. ³⁵ Este insignificante aspecto no es diferente del Todo, pues realmente es continuo y Uno con Él. ³⁶ Tampoco lleva una vida separada, pues su vida está realmente en la Unicidad en la Que Su Ser¹⁷ fue creado.

 CH 18. EL SUEÑO Y LA REALIDAD

18.9 EL PROPÓSITO DEL CUERPO

P A R T E 1  

^{L208 (L188) 1} La paz de Dios brilla en mí ahora.

² Me aquietaré y dejaré que la tierra se aquiete conjuntamente conmigo. ³ Y, en esa quietud, hallaremos la paz de Dios. ⁴ Ella está en lo profundo de mi corazón¹, el cual da testimonio de Dios Mismo.

¹ … cuando mi Alma se identifica y se unifica con todas las demás Almas como Una en la experiencia de Cristo, aquí, en mi fuero interno, que es la divina experiencia de mi mente acertada o espíritu en un instante santo del mundo real, de la unión de mi Alma con el Alma del otro(a) por haberlo(a) perdonado completamente, experiencia de Amor que se extiende a las Almas de todos los que fueron, son y serán, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios. Ver ^{T1.1.19 [19], [45] y [48], T2.2 [20], T30.6 [63], T31.1 [9]}

Capítulo 18

EL SUEÑO Y LA REALIDAD

T18.9 EL PROPÓSITO

DEL CUERPO pár 71-83

^{T18.9 [71] 1} Ser consciente del cuerpo es lo único que hace que el Amor¹ parezca limitado, ² pues el cuerpo constituye un límite que se le impone al Amor². ³ La creencia en un amor limitado dio origen al cuerpo, que fue hecho para limitar Lo Que es ilimitado³. ⁴ No creas que esto es algo meramente alegórico, pues el cuerpo fue hecho para limitarte a ti. ⁵ ¿Cómo podrías tú —que con todos los demás se ven a sí mismos dentro de un cuerpo— conocerte a ti mismo como si fueras una idea4? ⁶ Todo lo que reconoces lo identificas con cosas externas, con algo que le es externo. ⁷ Ni siquiera puedes pensar en un Dios sin cuerpo, o que tenga alguna forma que creas que reconoces.

¹ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

² … porque el cuerpo es la expresión física de la individualidad, cuya multiplicidad y separación unos de otros es la antítesis, lo opuesto a la Unicidad, Donde todas nuestras Almas están unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios: Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver ^{T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2}

³ … cuando por medio de tu ego primordial, decidiste que era posible al Hijo separarse de la Unicidad de Dios, y ponerse a crear por su cuenta —pero sin perder el Amor que Dios ahora le daría individualmente— locura que se adentró en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse y que, a causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales, entre los cuales están la hechura del tiempo, del espacio y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la expansión y fragmentación de todo casi al infinito, todo eso regido por las leyes de la evolución y escasez.. Ver ^{T27.9 [82]}

⁴ … L201 No soy un cuerpo. Estoy libre. Soy Tal como Dios me creó: Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver ^{T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97}

T18.9 EL PROPÓSITO

DEL CUERPO

^{T18.9 [72] 8} El cuerpo es incapaz de saber. ⁹ Y mientras limites tu concienciación a sus insignificantes sentidos, no podrás ver⁵ la magnificencia que te rodea. ¹⁰ Dios no puede hacer acto de presencia en un cuerpo, ni tú puedes unirte a Él ahí⁶. ¹¹ Todo límite que se imponga al Amor⁷ parecerá siempre excluir a Dios y mantenerte alejado de Él. ¹² El cuerpo es una diminuta cerca que rodea a una pequeña parte de una gloriosa idea completamente ilimitada⁸. ¹³ El cuerpo traza un círculo, infinitamente pequeño, alrededor de un minúsculo segmento del Cielo astillado de lo que es Todo, que proclama que en él se encuentra tu reino, en el que Dios no puede entrar.

^{T18.9 [73] 14} Dentro de ese reino el ego⁹ rige, y lo hace cruelmente. ¹⁵ Y para defender esa partícula de polvo, te ordena luchar contra el universo¹⁰. ¹⁶ Ese fragmento de Tu Mente¹¹ es una parte tan pequeña de Ella que —si sólo pudieses apreciar el Todo— verías enseguida que en comparación es como un ínfimo rayo de sol, o como la más leve onda sobre la superficie del océano. ¹⁷ En su increíble arrogancia, ese ínfimo rayo de sol ha decidido que es el sol, y la casi imperceptible onda se exalta a sí misma como si fuese el océano. ¹⁸ Piensa cuán solo y asustado tiene que estar ese diminuto pensar, esa ilusión infinitesimal que se mantiene separada y enfrentada al universo. ¹⁹ El sol se vuelve el "enemigo" del rayo de sol al que quiere devorar, y el océano aterroriza a la pequeña onda y se la quiere tragar.

⁵ … en tu fuero interno

⁶ … el silencio de Dios…

⁷ … general y sin excepciones…

⁸ … el Hijo de Dios

⁹ El ego es —en el eterno Presente de la de la Unicidad de Dios, donde nuestras Almas perfectas están unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo—el pensar individual que adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Dios, y crear por su cuenta. Al haber el Hijo olvidado reírse de su locura, ésta se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad egoísta opuesta a la Voluntad de Amor de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes, contra las cuales, en relaciones especiales, compite caótica e interminablemente hasta la muerte del cuerpo. Ver ^{T3.6, T4.3, T4.6, T10, LTe.12 (-L331)}

¹⁰ … yo, solo frente al mundo…

¹¹ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo, y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación, la mente del Hijo separado parece tener tres partes: ¹⁾ El espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones; ²⁾ el ego, que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia, los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y ³⁾ el decididor, que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu. Ver ^{T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165}

T18.9 EL PROPÓSITO

DEL CUERPO

^{T18.9 [74] 20} Pero ni el sol ni el océano¹² siquiera se dan cuenta de toda esta extraña actividad que no significa nada. ²¹ Sencillamente, siguen existiendo, sin saber que son temidos y odiados por un ínfimo fragmento de sí mismos. ²² Aun así, ese segmento no está perdido en cuanto a ellos se refiere, pues no podría sobrevivir separado de ellos. ²³ Y lo que cree que es, no cambia en modo alguno su total dependencia de ellos para su existir. ²⁴ Toda su existencia sigue en ellos. ²⁵ Sin el sol el rayo desaparecería, y la onda sin el océano sería inconcebible.

^{T18.9 [75] 26} Tal es la extraña situación en la que parecen hallarse los que viven en un mundo habitado por cuerpos. ²⁷ Cada cuerpo parece albergar una mente separada, un pensar desconectado del resto, que vive solo, y que de ningún modo está unido al Pensamiento13 por el Cual fue creado. ²⁸ Cada diminuto fragmento parece ser un todo por sí mismo, aunque se necesiten unos de otros para algunas cosas, pero sin ser de ninguna manera completamente dependientes de Su único Creador para todas las cosas¹⁴. ²⁹ Además, necesitan el todo para tener algún significado, pues, por sí solos no significan realmente nada. ³⁰ Tampoco tienen ninguna vida real al estar separados y actuar por su cuenta.

¹² … una parodia de Dios (el sol) y Su Unicidad o Cielo o Reino… (el océano)

¹³ … de Amor

¹⁴ … que son reflejos aquí de las Cosas de la eterna Unicidad, Que es donde —como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios— realmente estamos y, por consiguiente, son las que nos deberían importar mayormente aquí.

T18.9 EL PROPÓSITO

DEL CUERPO

^{T18.9 [76] 31} Al igual que el sol y el océano, tu Yo¹⁵ sigue existiendo, sin darse cuenta de que ese minúsculo fragmento se considera a sí mismo ser tú. ³² No es que ese minúsculo fragmento esté perdido, pues si estuviese realmente separado no podría existir, ni el Todo sería completo sin él. ³³ Ese fragmento no es un reino separado, regido por la idea de que está separado de los demás fragmentos; ³⁴ ni tampoco está rodeado de una cerca que le impide unirse a los demás¹⁶ y que lo mantiene separado de su Creador. ³⁵ Este insignificante aspecto no es diferente del Todo, pues realmente es continuo y Uno con Él. ³⁶ Tampoco lleva una vida separada, pues su vida está realmente en la Unicidad en la Que Su Ser¹⁷ fue creado.

^{T18.9 [77] 37} No aceptes¹⁸ ser ese diminuto y confinado aspecto como si realmente fueses tú. ³⁸ El sol y el océano no son nada en comparación con Lo que tú realmente eres. ³⁹ El rayo brilla sólo a la luz del sol, y las ondas bailan mientras se deslizan sobre el océano. ⁴⁰ Pero ni en el sol ni en el océano se encuentra el poder¹⁹ que mora en ti. ⁴¹ ¿Vas a preferir permanecer dentro de tu insignificante reino, y seguir siendo un triste rey, un amargado gobernante de todo lo que supervisa, que —aunque mire a la nada— aún estaría dispuesto a dar la vida para defenderlo? ⁴² Este diminuto yo no es tu reino. ⁴³ Elevado como un arco muy por encima de él y rodeándolo con Amor, se encuentra el glorioso Todo, Que ofrece toda Su Felicidad y profunda Satisfacción a todas las partes²⁰. ⁴⁴ El diminuto aspecto que crees que apartaste no es una excepción.

¹⁵ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios —en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una— Quien es Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Ver ^{Lte.14 (-351)}

¹⁶ … como uno en Cristo, el único Hijo de Dios

¹⁷ Ser, con mayúscula, es el Ser de Dios, Que, en el eterno Presente de Su Unicidad, abarca todas las Cosas creadas por Él en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, a saber: nuestras Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, ser —cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo— es la experiencia de ser aquí el reflejo de lo que realmente somos todos con Dios en Su eterna Unicidad. Cuando pensamos con el ego, ser es la experiencia en nosotros de nuestro ego. Ver ^{T11.9 [83]}

¹⁸ … por estar pensando con el ego...

¹⁹ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, poder quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver ^{T2.1 [15], T4.5 [63], T7.4 [24] y [25], T27.4}

²⁰ … que realmente son Una en Cristo, el único Hijo de Dios

T18.9 EL PROPÓSITO

DEL CUERPO

^{T18.9 [78] 45} El Amor²¹ no sabe nada de cuerpos, y se extiende a Todo Lo que ha sido creado como Él²². ⁴⁶ Su absoluta falta de limitación constituye Su significado. ⁴⁷ Es completamente imparcial en su dar, abarcando sólo para conservar y mantener completo lo que quiere dar. ⁴⁸ En cambio, ¡qué poco te ofrece tu mísero reino! ⁴⁹ Entonces, ¿no debería ser allí, donde querrías pedir al Amor que entrara? ⁵⁰ Observa el desierto, árido y estéril, calcinado y triste, que constituye tu mísero reino. ⁵¹ Y reconoce la vida y la alegría que el Amor le llevaría proveniente de Donde Él viene y Adonde quiere regresar contigo23.

^{T18.9 [79] 52} El Pensar de Dios²⁴ rodea todo tu mísero reino, esperando ante la barrera que levantaste²⁵ para poder entrar y brillar sobre el suelo estéril. ⁵³ ¡Déjalo entrar²⁶ y verás brotar la vida²⁷ por doquier! ⁵⁴ Entonces, el desierto se convertirá en un jardín lleno de verdor, fértil y apacible, que ofrece descanso a todos los que se extraviaron y andan vagando en medio de la polvareda. ⁵⁵ Ofréceles este lugar de refugio, que el Amor preparó para ellos allí donde antes había un desierto. ⁵⁶ Y cada uno a quien des la bienvenida²⁸ traerá consigo Amor del Cielo para ti. ⁵⁷ Entran de uno en uno en este santo lugar, pero no se irán como vinieron, solos. ⁵⁸ El Amor que trajeron consigo quedará en ellos, al igual que quedará en ti. ⁵⁹ Y bajo la beneficencia de este Amor, tu pequeño jardín crecerá y llegará a cada uno que tenga sed de agua viva, pero que está demasiado exhausto para poder seguir adelante solo.

^{T18.9 [80] 60} Sal fuera y búscalos, pues traen consigo a tu Yo. ⁶¹ Condúcelos amablemente a tu plácido jardín, y allí recibe su bendición. ⁶² De este modo, tu jardín crecerá y se extenderá a lo largo y ancho del desierto, y no dejará afuera y excluido del Amor a ningún pequeño reino solitario, ni tampoco a ti adentro. ⁶³ Y así, te reconocerás a ti mismo, y verás tu pequeño jardín transformarse afablemente en el Reino de los Cielos, con todo el Amor de Su Creador resplandeciendo sobre él. ⁶⁴ El instante santo es la invitación que le haces al Amor²⁹ para que entre en tu inhóspito reino falto de alegría³⁰ y lo transforme en un jardín de paz, en el que todos³¹ son bienvenidos.

²¹ … Dios

²² … en el Cielo, el Hijo único y, aquí, como Su reflejo, Cristo, ¹⁾ es la idea que resuelve el aparente dilema en el Curso, que, por un lado, reza: "Dios creó a un solo Hijo, y no creó más nada" y, por el otro, "la Filiación es la suma de todas las Almas creadas por Dios.", dilema que es resuelto en el proceso de extender milagros: "Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo."; ²⁾ en mi fuero interno, Cristo también es la divina experiencia de mi mente acertada o espíritu en un instante santo del mundo real, de la unión de mi Alma con el Alma del otro(a), experiencia de Amor que se extiende a las Almas de todos los que fueron, son y serán, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios. Ver ^{T1.1.19 [19], [45] y [48], T2.2 [20], T30.6 [63], T31.1 [9]}

²³ … en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo

²⁴ … el Espíritu Santo

²⁵ … en la parte de tu mente que gobierna tu ego y su sistema de pensamiento

²⁶ … a tu espíritu que, repetimos, es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo…

²⁷ … como reflejo aquí de la Vida en el eterno Presente de la Unicidad…

²⁸ … habiéndolos perdonado y extendido los milagros que te hubiere sugerido el Espíritu Santo,

²⁹ … después de haberte rebelado contra el caos existencial del ego, haber querido creer en la Verdad y haber aceptado el Redimir para ti mismo,

³⁰ … tu mente pensando con el ego…

³¹ … en una relación santa general,

T18.9 EL PROPÓSITO

DEL CUERPO

^{T18.9 [81] 65} La respuesta del Amor³² no se hace esperar. ⁶⁶ Llegará porque tú³³ viniste sin el cuerpo, y no interpusiste barrera alguna que pudiese obstaculizar su grata llegada. ⁶⁷ En el instante santo³⁴, pides al Amor únicamente Lo que Él ofrece a todos, ni más ni menos. ⁶⁸ Y al pedir todo, lo recibirás. ⁶⁹ Y tu radiante Yo llevará el ínfimo aspecto³⁵ —que habías tratado de ocultar del Cielo— directamente al Cielo. ⁷⁰ Ninguna parte del Amor recurre al Todo en vano. ⁷¹ Ningún Hijo de Dios quedará excluido de Su Paternidad.

³² … los impulsos amorosos que emergen cada vez más desde tu subconsciente…

³³ … pensando ahora con el Espíritu santo,

³⁴ El instante santo, aquí, en tu fuero interno, es la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios, en la que tu Alma quiere unirse al Alma de otra persona a la que estás tratando de perdonar. El proceso se inicia cuando por medio de una pequeña disposición de buena voluntad, paras el continuo diálogo interno de tu "yo", "yo", "yo" e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo. Durante ese lapso de silencio —al estar transitoriamente liberado de la memoria de la culpa en tu pasado y de los pensamientos de miedo que trae la inseguridad del futuro de tu cuerpo según las leyes de la evolución y escasez— puedes concentrarte en querer perdonar a esa otra persona, hasta llegar a su Alma, y darte cuenta de que no tienes nada que perdonarle porque nada pudo haber hecho a La tuya. Luego, vas a entrar en el mundo real en la experiencia de Cristo, en la que tu Alma es Una con el Alma de la persona que lograste perdonar, y también Una con todas las demás Almas, ya que son igualmente perfectas y eternas. Es la experiencia de la única Alma que realmente existe: La del Hijo único de Dios, Quien realmente somos cada uno y, a la vez, todos nosotros. Por eso, el instante santo no puede ser para ti solo. Eso va a permitir a los impulsos naturales o amorosos o milagrosos del Espíritu Santo emerger a tu consciente, los cuales, en forma de milagros, vas a querer extender a la(s) persona(s) que has perdonado. Ver ^{T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189}

³⁵ El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Este reflejo se nos manifiesta en nuestro fuero interno mediante impulsos caritativos, compasivos, de compartir, de amor o amistad desinteresados que de vez en cuando emergen de nuestro subconsciente, y que sólo podemos tomar en serio cuando nos ponemos a pensar con el Espíritu Santo en nuestro espíritu (o mente acertada), que es la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo. Ver ^{T5.7 [60] 7, T8.5 [33], T12.3 [11], T18.11 [98], T28.2}

T18.9 EL PROPÓSITO

DEL CUERPO

^{T18.9 [82] 72} Puedes estar seguro de esto: el Amor ha entrado a formar parte de tu relación especial³⁶, y ha entrado de lleno en respuesta a tu débil solicitud. ⁷³ Ustedes no reconocen que el Amor ha llegado porque aún no han levantado todas las barreras que han interpuesto el uno contra el otro. ⁷⁴ Y cada uno por su cuenta no será capaz de dar la bienvenida al Amor. ⁷⁵ Es tan imposible que puedas conocer a Dios por tu cuenta que Él conocerte sin tu hermano. ⁷⁶ Pero, cuando están juntos, es tan imposible que no puedan concienciar el Amor que el Amor no los pueda conocer o dejar de reconocerse a Sí Mismo en ustedes.

^{T18.9 [83] 77} Ustedes han llegado al final de un viaje ancestral sin haberse dado cuenta todavía de que ya concluyó. ⁷⁸ Todavía están agotados y cansados, y el polvo del desierto aún parece empañar sus ojos y cegarlos. ⁷⁹ Pero Aquel a Quien dieron la bienvenida³⁷, ha venido a ustedes y quiere igualmente darles la bienvenida. ⁸⁰ Ha esperado mucho tiempo para darla. ⁸¹ Recíbanla de Él ahora, pues Su Voluntad es que Lo conozcan. ⁸² Sólo un insignificante muro de polvo se interpone todavía entre ustedes. ⁸³ Soplen ligeramente sobre él y, con una risa feliz, fíjense cómo se desmorona. ⁸⁴ Luego, entren al jardín que el Amor preparó para los dos38.

³⁶ La relación especial, aquí: ¹⁾ Es en la que, pensando, percibiendo y actuando con nuestro ego, entablamos con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con las cuales esperamos llenar nuestras necesidades igualmente especiales. ²⁾ Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del perfecto Amor que nuestras Almas profesan unas con otras unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente somos. ³⁾ Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios amara a Su Hijo, ahora separado, con un amor especial. ⁴⁾ Es el insincero interés, amor, amistad o aprecio por otra u otras personas que nuestro ego utiliza para constituir con ellas relaciones por medio de las cuales alcanzar algunos de sus objetivos personales. ⁵⁾ A veces, estas relaciones especiales devienen en dependencia o codependencia, pero que, en todo caso, siempre constituyen ataques velados. Ver ^{T15.6aT15.10, T16}

³⁷ … el Espíritu Santo

³⁸ La relación santa, aquí, ¹⁾ es el reflejo de la Relación de Amor de Dios en paz y alegría con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas como Una en Cristo, Su único Hijo, en el eterno Presente de Su Unicidad; ²⁾ es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les va a permitir alejarse gradualmente del especialismo de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus o mentes acertadas; ³⁾ es un proceso que se inicia cuando dos o más personas que, habiendo perdonado totalmente a otra(s), unen sus mentes en una meta común a favor de otro(s). Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere; ⁴⁾ finalmente, cuando en instantes santos en sus fueros internos, sus mentes acertadas experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora, mediante la visión de Cristo, vean con Amor a todos y a todo. Ver ^{T17.6, T22}

Horario actual de

or COMPRAR aquí en la tienda CIMS:

 PDF GRATUITO de los Principios De Los Milagros aquí