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Por la gracia¹ vivo.

^{L169.1 1} La gracia es el aspecto del Amor de Dios² que más se asemeja al estado que prevalece en la Unicidad³ de la Verdad. ² La gracia es la aspiración más elevada que se puede tener en este mundo, pues conduce enteramente más allá de él. ³ Se encuentra más allá del aprendizaje, aunque es la meta del aprendizaje, pues la gracia no puede venir hasta que la mente no se haya preparado a sí misma para aceptarla de verdad⁴. ⁴ La gracia se vuelve inevitable a aquellos que han preparado una mesa donde pueda ser delicadamente depositada y recibida con agrado: un altar inmaculado y santo para recibir este don.

¹ El Estado de Gracia (o Gracia), con mayúscula, es nuestro Estado natural de perfectas paz y alegría en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, en La que todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— estamos fusionados como Uno en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, estado de gracia (o gracia), aquí: 1) es el reflejo de ese eterno Estado natural de paz y alegría que experimentamos en nuestro fuero interno, en un instante santo, después de haber dejado de juzgar, de haber perdonado y de haber extendido los milagros que nos hubiere sugerido el Espíritu Santo; 2) es la Respuesta de Dios a la separación por medio de los impulsos milagrosos que, cuando los tomamos en cuenta, restauran a nuestro consciente: 2.1) todas las memorias que nuestra mente dormida había olvidado y, 2.2) toda la certeza que nos aporta la fe acerca del significado del Amor. Ver ^{T3.3 [24], T7.12 [108], L168, L1699}

² Amor, con mayúscula, se refiere, en el eterno Presente de la Unicidad, al Espíritu Santo o Pensamiento de Amor de Dios, por medio del Cual, nos creó como Almas, fusionadas como Una en Cristo, Su único Hijo. Aquí, cuando le ponemos cuidado a los impulsos milagrosos que nos envía el Espíritu Santo —que es lo mismo que decidir pensar con Él— es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás, y se expresa en el perdonar y en la extensión de los milagros que el propio Espíritu santo nos sugiere. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

³ Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, fusionar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver ^{T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2}

⁴ … aceptando el Redimir para sí mismo, perdonando y extendiendo los milagros que sugiere el Espíritu santo,

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^{L169.2 5} La gracia es la aceptación del Amor de Dios en un mundo donde aparentemente se odia y se tiene miedo⁵. ⁶ Sólo mediante la gracia pueden desaparecer el odio y el miedo, pues la gracia presenta un estado tan opuesto a todo lo que el mundo ofrece que aquellos cuyas mentes están iluminadas por el donde la gracia no pueden creer que el mundo del miedo sea real.

^{L169.3 7} La gracia no es algo que se aprende. ⁸ Este último paso tiene que ir más allá de todo aprendizaje. ⁹ La gracia no es la meta⁶ que este Curso aspira a alcanzar. ¹⁰ No obstante, nos preparamos para ella en el sentido de que una mente receptiva es capaz de oír el llamamiento para despertar⁷, ¹¹ pues no se ha cerrado completamente a la Voz que habla por Dios⁸. ¹² Esta mente se ha dado cuenta de que hay cosas que no sabe, y, por lo tanto, dispuesta a aceptar un estado completamente diferente de la experiencia que le es familiar.

⁵ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T6, T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]}

⁶ La meta del Curso: 1) es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; 2) es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, fusionadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; 3) es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; 4) es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; 5) es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver ^{T17.7, T17.8, T22.7 [51], T31.2 [23], L127.6, L131.2}

⁷ El Llamamiento de Dios, es la voz del Espíritu Santo que se manifiesta por medio de los impulsos milagrosos que envía a tu pensar o mente acertada, para avivar tu voluntad a que cures la separación que hay entre tú y tus hermanos, y entre todos ustedes y Dios. Para ello, previamente, tienes que aceptar el Redimir para ti mismo, ponerte a perdonar y a extender los milagros que te sugiera el propio Espíritu Santo. Ver ^{T5.3 [16], [19] y [20], T5.4, T27.3 [18]}

⁸ … al Espíritu Santo…

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^{L169.4 13} Tal vez parezca que estamos contradiciendo nuestra afirmación que la revelación de que el Padre y el Hijo son Uno ya ha sido establecida. ¹⁴ Pero también hemos dicho que es la Mente⁹ la que determina cuándo ha de ocurrir ese momento, y que ya lo hizo. ¹⁵ No obstante, te exhortamos a que des testimonio de la Palabra de Dios¹⁰ para que cuanto antes se dé la experiencia de la Verdad y para acelerar su advenimiento a toda mente que reconozca los efectos de la Verdad en ti.

^{L169.5 16} La Unicidad es sencillamente la idea de que Dios es. ¹⁷ Y en Su Ser¹¹, Él abarca todas las Cosas¹². ¹⁸ Ninguna mente¹³ contiene otra cosa que no sea Él. ¹⁹ Decimos "Dios es" y luego guardamos silencio, pues en ese conocimiento las palabras carecen de sentido. ²⁰ No hay labios que las puedan pronunciar, ni ninguna parte de la mente es lo suficientemente diferente de la otra como para concienciar ahora algo que no sea ella misma. ²¹ La mente se ha unido a su Fuente y, al igual que Ella, sencillamente es.

⁹ En el eterno Presente de la Unicidad —Donde Todo es Uno en Dios— en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, la Mente (con mayúscula) o Pensar de Dios crea a Su único Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas están fusionadas en Una sola, ya que, realmente, somos Su único Hijo. Aquí, nuestra mente (en minúscula) o pensar —que no hay que confundir con el cerebro— parece tener dos partes: 1) Nuestra mente acertada o espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta mayormente por medio de impulsos milagrosos y; 2) nuestro pensar o mente equivocada, que recibe del yo soñador, los impulsos egóicos de vida y de sobrevivencia que —al ser procesados consciente o subconscientemente por nuestro cerebro— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón de lo necesario para defenderlo y que logre sobrevivir lo mejor y lo más largo posible. Ver ^{T7.3, T19.2, T25.5, L45, L1655}

¹⁰ … por medio de los milagros que te sugiera el Espíritu santo, después de que hayas aceptado el Redimir para ti mismo y perdonado al otro(s)…

¹¹ Ser, con mayúscula, es el Ser de Dios, Que, en el eterno Presente de Su Unicidad, abarca todas las Cosas creadas por Él en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, a saber: nuestras Almas perfectas y eternas, fusionadas como Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, ser —cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo— es la experiencia de ser aquí el reflejo de lo que realmente somos todos con Dios en Su eterna Unicidad. Cuando pensamos con el ego, ser es la experiencia en nosotros de nuestro ego. Ver ^{T11.9 [83]}

¹² … creadas por Él, a saber: Su único Hijo a Quien creó en un Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. No creó más nada.

¹³ … en su espíritu,

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^{L169.6 22} No podemos hablar, escribir, ni pensar sobre esto en absoluto. ²³ Esta experiencia emerge en cada mente que reconoce totalmente que su Voluntad —que realmente es La de Dios¹⁴— fue dada completamente y recibida completamente. ²⁴ Esta experiencia regresa la mente al reflejo aquí del Estado de eterno Presente, donde el pasado y el futuro no pueden concebirse. ²⁵ Esta experiencia se da más allá de la salvación¹⁵, es decir, más allá de todo pensar sobre el tiempo, más allá del proceso de perdonar¹⁶ y de la santa faz de Cristo¹⁷. ²⁶ Durante esta experiencia, el Hijo de Dios sencillamente ha desaparecido en Su Padre, tal como Su Padre ha desaparecido en Él. ²⁷ El mundo nunca existió bajo ninguna forma. ²⁸ La Eternidad sigue siendo un Estado invariable.

¹⁴ Voluntad de Dios —en el eterno Presente de Su Unicidad en la Que todas nuestras Almas perfectas y eternas están fusionadas como Una en la única Alma del Hijo único de Dios— quiere que la felicidad que Su Hijo heredó de Él siga imperturbada: que sea perpetua en la Alegría de la Creación plena y que sea eternamente receptiva y completamente ilimitada en Él. Aquí, la Voluntad de Dios es que por medio del perdón y de la extensión de milagros, nos volvamos el reflejo de ese eterno Presente de la Unicidad, en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él. Ver ^{T12.7 [64] y [65], T13.5 [41], L193}

¹⁵ La salvación: 1) es haber aprendido a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, y así, haber liberado la fuerza de Dios en todo lo que pensamos y hacemos; 2) es —por medio del perdonar y de la extensión de milagros— haber reconocido en el otro(s) a Cristo, nuestro verdadero Yo; 3) es haber dado paz y aprendido que ella es la condición para entrar en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje con el Curso. Ver ^{T11, T22, T31, L39, LTe.2 (-L231)}

¹⁶ Perdonar forma parte del proceso de aceptar el Redimir para sí mismo. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que por estar pensando con el ego —hacedor de toda esta realidad en la que creo vivir— es su guionista. El segundo paso sucede cuando el Espíritu Santo me sugiere: "decide de nuevo", y hago algo respecto a ese otro al que he estado tratando de perdonar. El tercer paso se da cuando en mi fuero interno, me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonarle, ni a él ni a nadie, porque en la Realidad —que es Donde quiero creer que realmente están todas nuestras Almas, fusionadas como Una en Cristo— sólo hay Amor. El último paso se da en un instante santo del mundo real, cuando habiendo logrado perdonar totalmente a ese otro, voy a vivir la divina experiencia de Cristo o de Amor de la unión de su Alma con la Mía, unión que se va a extender a todas las demás Almas, ya que realmente hay Una sola. Esta experiencia es la que nos lleva a todos a las puertas del Cielo. Ver ^{T16, T17.7, T29.7, L121. L122, LTe.1 (-221)}

¹⁷ La faz de Cristo es la faz del otro al que perdonamos totalmente y al que extendimos milagros, y con cuya Alma, en un instante santo del mundo real, experimentamos en nuestro fuero interno una completa fusión, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios, donde todas nuestras Almas, perfectas y eternas, están fusionadas como Una en Cristo, Su único Hijo único. Ver ^{T20.5 [32], T20.6 [42]}

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^{L169.7 29} Esto está más allá de la experiencia que estamos tratando de que se dé. ³⁰ No obstante, cuando se enseña y se aprende lo que es perdonar, ello trae consigo experiencias que dan testimonio de que el momento —en que la propia mente decida abandonar todo excepto esta experiencia— está por llegar. ³¹ No lo apuramos, como si lo que vas a ofrecer se hubiese ocultado a Aquel que enseña lo que significa perdonar. ³² Todo aprendizaje ya se encontraba en Su Pensar, logrado y completo. ³³ En efecto, el Espíritu Santo reconoció todo lo que el tiempo encierra y se lo dio a todas las mentes para que cada una de ellas pudiera determinar —desde un punto en el que el tiempo se hubiese acabado— cuándo ha de ser liberada para la revelación¹⁸ y la Eternidad.

^{L169.8 34} Ya hemos repetido en varias ocasiones que no haces más que emprender un viaje ya concluido¹⁹. ³⁵ Pues²⁰ la Unicidad tiene que estar aquí. ³⁶ Cualquiera que sea el momento en el que la Mente haya fijado para comunicar revelaciones, éste es completamente irrelevante para Lo que tiene necesariamente que ser un Estado invariable, eterno como siempre Lo ha sido y por siempre como Lo es ahora. ³⁷ Nosotros sencillamente asumimos la parte que hace mucho nos fue asignada y plenamente reconocida como perfectamente realizada por que Aquel²¹ que escribió el guión de la salvación en Nombre de Su Creador y en Nombre del Hijo de Su Creador.

¹⁸ La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, fusionadas como Una en Cristo, Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio del perdón y de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás en la Mente única de Dios. Ver ^{T1.1.28-50, T2.3 [71], T3.1 [3], L158.2, L169.4}

¹⁹ … realmente, ya que la separación siendo un sueño, a los efectos del eterno Presente de nuestra Unicidad con Dios, nunca sucedió…

²⁰ … el reflejo de

²¹ … el Espíritu Santo al Que — en el instante de la separación— Dios instruyó que fuese Su Respuesta a la misma, dándonos la posibilidad de comunicarnos con Él por Su intermedio a través de nuestro espíritu o mente acertada, que es la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios, nuestro Padre y Creador, por medio del mismo Espíritu Santo. Ver ^{T5.3 [18], T9.7 [53], T17.5 [29]}

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^{L169.9 38} No hay necesidad de clarificar más Lo que nadie en el mundo puede comprender. ³⁹ Cuando te llegue la revelación de Tu Unicidad, Lo conocerás y Lo comprenderás plenamente. ⁴⁰ Pero, por ahora, es mucho lo que aún nos queda por hacer, pues aquellos que se encuentran en el tiempo pueden hablar de cosas que están más allá de él y escuchar palabras que explican que lo que ha de venir ya sucedió. ⁴¹ No obstante, ¿qué significado pueden tener estas palabras para los que todavía cuentan las horas y se levantan, trabajan y se van a dormir de acuerdo con ellas?

^{L169.10 42} De momento, es suficiente decir que tienes trabajo por delante para poder desempeñar tu parte. ⁴³ El final seguirá siendo nebuloso para ti hasta que tu parte haya sido ejecutada. ⁴⁴ Pero eso no importa, ⁴⁵ pues tu parte sigue siendo el pilar sobre lo que todo lo demás descansa. ⁴⁶ A medida que asumas el papel que te fue encomendado²², la salvación se acercará un poco más a cada corazón incierto cuyo latir no esté aún en sintonía con Dios. ⁴⁷ El perdón es el tema central que rige a todo lo largo de la salvación, al mantener a todas sus partes en relaciones significativas entre sí, dirigir el curso que lleva en la dirección acertada y asegurar así su resultado.

²² Nuestro papel en la salvación es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: el Alma única del único Hijo de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el Amor o Espíritu Santo; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber: aceptado el Redimir para sí mismo, perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar, porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su papel en la salvación, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompletitud. Ver ^{T18.6 [45], T20.5 [32], L62, L64, L65, L66, L99}

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^{L169.11 48} Y ahora pedimos que se nos conceda la gracia, el último presente que la salvación puede otorgar. ⁴⁹ La experiencia que la gracia proporciona es temporal, pues la gracia prefigura el Cielo pero sin reemplazar todavía, y por un breve lapso, la idea de tiempo. ⁵⁰ Pero ese lapso es suficiente. ⁵¹ Pues es en él donde vas a extender los milagros²³ que, por medio de la experiencia de la gracia, recibas en los instantes santos²⁴; milagros que has de devolver a todos los que ven la luz que aún brilla en tu faz.

²³ Extender un milagro a otro, es la máxima expresión de Amor que puedes experimentar en tu fuero interno, cuando, después de haber aceptado el Redimir para ti mismo y logrado perdonar totalmente a un hermano, se corre el velo que te impedía verlo con la visión de Cristo, y unes tu Alma a La de él en una unión de Amor, en la que dar es recibir, que se extiende a todas las Almas, ya que, realmente, hay Una sola, La del Hijo único de Dios. El milagro trasciende las leyes de este mundo, remplazándolas por una verdadera empatía o altruismo, como reflejo aquí del Amor que nuestras Almas comparten en el Cielo, reflejo que cura la mente de tu hermano de su creencia en la realidad del ego y, al mismo tiempo, consolida tu propia curación. El milagro es el medio para alcanzar conjuntamente la meta del Curso, no se pide, sino que sucede y, al suceder, se acepta que su origen es divino, mediante un acto de fe. Ver las definiciones de las palabras en negrillas en el Glosario y en: ^{LTe.13 (-L341)}

²⁴ Al entrar en un instante santo, ante todo, quieres reflejar en tu fuero interno, el eterno Presente de nuestra verdadera Realidad, en la que no hay pasado ni futuro. Para ello, silencias el continuo diálogo interno de tu "yo", "yo", "yo", e invitas al Espíritu Santo a comunicarse contigo, no como individuo —ya que este instante no es para ti solo— sino como Cristo, en Quien todas nuestras Almas están fusionadas como Una sola. Durante ese lapso de silencio, podrías abrirte a: 1) ver ciertas relaciones especiales de otra manera; 2) revisar tu proceso de Redimir; 3) perdonar en vez de juzgar; 4) terminar de extender los milagros que te hubiese sugerido el Espíritu Santo. Todo eso alentará a tu consciente a mejor reconocer los impulsos milagrosos que constantemente emergen de tu subconsciente, donde los envía el Mismo Espíritu Santo. Ver ^{T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189}

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^{L169.12 52} ¿Qué es la faz de Cristo, sino la faz del que, habiéndose adentrado por un momento en la intemporalidad, trae de vuelta el claro reflejo de la Unidad que sintió un momento antes para bendecir al mundo? ⁵³ ¿Cómo podrías finalmente alcanzarla por siempre mientras una parte de ti se encuentre afuera, sin saber y sin despertarse, y que te necesita como testigo de la Verdad²⁵?

^{L169.13 54} Siéntete agradecido de poder regresar del instante santo, pues te alegró entrar en él por un momento, y acepta los presentes que la gracia te proporcionó. ⁵⁵ Es a ti mismo a quien los traes de vuelta. ⁵⁶ Y no muy atrás, se encuentra la revelación. ⁵⁷ Su venida es segura. ⁵⁸ Pedimos que se nos conceda la gracia y la experiencia que la acompaña. ⁵⁹ Damos la bienvenida a la liberación²⁶ que ofrece a todos. ⁶⁰ No estamos pidiendo lo que no se puede pedir. ⁶¹ No miramos más allá de lo que la gracia puede dar. ⁶² Pues esto sí lo podemos dar mediante la gracia que nos ha sido dada.

^{L169.14 63} Nuestra meta de aprendizaje para este día no excede lo que expresa la plegaria que sigue más adelante. ⁶⁴ Pero, ¿qué puede haber en el mundo que sobrepase lo que en este día pedimos al Espíritu Santo, Que es el dador de la gracia que pedimos, tal como ésta Le fue concedida a Él?

 ^{L169.15 65} Por la gracia vivo. ⁶⁶ Por la gracia me libero. ⁶⁷ Por la gracia doy. ⁶⁸ Por la gracia he de liberar. 

²⁵ La Verdad, con mayúscula —que realmente no soy un cuerpo sino un Alma, Tal como Dios me creó— según el Curso, no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse en nuestro fuero interno, en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haber visto su Alma con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la percepción de que el tiempo y el espacio y el universo son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen la única y verdadera realidad. Ver ^{T7.5, T14, T30.5}

²⁶ … cuando pienso con el Espíritu Santo, es la liberación del confinamiento impuesto por las mentes individuales separadas unas de otras, para amar sin excepción y por igual a todos, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T2.6 [109], T13.7 [62], T17.6 [52], L199, LR6 (-206)}   

Capítulo 15

T15.5 PRACTICAR EL

INSTANTE SANTO pár 35-44

^{T15.5 [35] 1} Es posible aprender este Curso de inmediato, a no ser que prefieras creer que Lo que Dios dispone requiere tiempo. ² Y esto sólo significa que prefieres seguir demorando el reconocimiento de que ésa es Su Voluntad. ³ El instante santo es este mismo y cada otro¹. ⁴ Cuando quieras que un instante sea santo, lo será. ⁵ Cuando no quieras, lo desperdiciarás. ⁶ Tú eres el que tiene que decidir cuál ha de ser santo. ⁷ No demores esta decisión, ⁸ pues más allá del pasado y del futuro —donde no lo vas a encontrar— el instante santo se encuentra en impaciente disposición para que lo aceptes. ⁹ No obstante, no lo podrás traer a tu alegre concienciación mientras no lo quieras, pues encierra la liberación total de la insignificancia.

^{T15.5 [36] 10} Por consiguiente, tu práctica debe basarse en que estés dispuesto a dejar toda insignificancia a un lado. ¹¹ El instante en que la magnitud descenderá sobre ti no se encuentra más lejos que tu deseo de Ella. ¹² Mientras no la desees y, en su lugar, prefieras valorar la insignificancia, ésta será la distancia a la que se encontrará de ti. ¹³ En la medida en que la quieras, en esa misma medida la aproximarás. ¹⁴ No pienses que puedes encontrar la salvación de acuerdo con tu propia manera y alcanzarla. ¹⁵ Abandona cada uno de los planes que hayas elaborado para tu salvación en substitución del de Dios. ¹⁶ El Suyo te satisfacerá, y no hay otra cosa que te pueda traer paz. ¹⁷ Pues la paz es de Dios, y de nadie más que de Él².

¹ El instante santo, aquí, en tu fuero interno, es la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios, en la que tu Alma quiere unirse al Alma de otra persona a la que estás tratando de perdonar. El proceso se inicia cuando por medio de una pequeña disposición de buena voluntad, paras el continuo diálogo interno de tu "yo", "yo", "yo" e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo. Durante ese lapso de silencio —al estar transitoriamente liberado de la memoria de la culpa en tu pasado y de los pensamientos de miedo que trae la inseguridad del futuro de tu cuerpo según las leyes de la evolución y escasez— puedes concentrarte en querer perdonar a esa otra persona, hasta llegar a su Alma, y darte cuenta de que no tienes nada que perdonarle porque nada pudo haber hecho a La tuya. Luego, vas a entrar en el mundo real en la experiencia de Cristo, en la que tu Alma es Una con el Alma de la persona que lograste perdonar, y también Una con todas las demás Almas, ya que son igualmente perfectas y eternas. Es la experiencia de la única Alma que realmente existe: La del Hijo único de Dios, Quien realmente somos cada uno y, a la vez, todos nosotros. Por eso, el instante santo no puede ser para ti solo. Eso va a permitir a los impulsos naturales o amorosos o milagrosos del Espíritu Santo emerger a tu consciente, los cuales, en forma de milagros, vas a querer extender a la(s) persona(s) que has perdonado. Ver ^{T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189}

² Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en el eterno Presente de la Unicidad por ser amados y amar, es saber que realmente no somos cuerpos sino Almas, unificadas todas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo. Ver ^{T6.6.2, T19.5, T29.7, L105, L188, L200, M11, M20}

T15.5 PRACTICAR EL

INSTANTE SANTO

^{T15.5 [37] 18} Sé humilde ante Él, y, no obstante, grande en Él. ¹⁹ No antepongas ningún plan del ego al plan de Dios. ²⁰ Pues dejarías vacante tu lugar en Su plan —plan que debes llevar a cabo si es que quieres unirte a mí— si decides unirte a cualquier otro plan que no sea el de Él. ²¹ Te exhorto a que lleves a cabo la santa parte que te corresponde en el plan que Él dio al mundo para liberarlo de la insignificancia. ²² Dios quiere que Su anfitrión se una a Su plan en perfecta libertad. ²³ Cualquier lealtad que se dé a un plan de salvación distinto del Suyo, disminuye en la mente de todos ustedes el valor de lo que Su Voluntad ha dispuesto para ustedes. ²⁴ Y, no obstante, es tu mente la que es Su anfitriona.

^{T15.5 [38] 25} ¿Quieres conocer cuán perfecto e inmaculado es el santo altar en el que tu Padre se ha ubicado a Sí Mismo? ²⁶ De esto te darás cuenta en el instante santo, en el que gustosa y alegremente abandonas todo plan que no sea el Suyo. ²⁷ Pues ahí se encuentra la paz, con perfecta claridad, porque has estado dispuesto a satisfacer sus condiciones. ²⁸ Puedes pedir el instante santo en cualquier momento y lugar que quieras. ²⁹ En tu práctica, trata de abandonar cada plan que hayas aceptado para encontrar magnitud en la insignificancia. ³⁰ No se encuentra ahí. ³¹ Utiliza el instante santo sólo para reconocer que, por tu cuenta, no puedes conocer dónde se encuentra la magnitud, y que lo único que harías sería engañarte a ti mismo.

^{T15.5 [39] 32} Yo me encuentro dentro del instante santo tan claramente como tú quieres que esté. ³³ Y el tiempo que tardes en aprender a aceptarme será el mismo que tardarás en hacer tuyo el instante santo. ³⁴ Te exhorto a que de inmediato lo hagas tuyo, pues liberar la mente del anfitrión de Dios de la insignificancia depende de la disposición que se tenga, y no del tiempo. ³⁵ La razón de que este Curso sea sencillo es que la Verdad³ es sencilla. ³⁶ La complejidad forma parte del ámbito del ego, y no es más que un intento por su parte de oscurecer lo que es realmente obvio.

³ Si quiero creer que los impulsos milagrosos, que de vez en cuando emergen a mi consciente, provienen del Espíritu Santo, según nos propone el Curso, entonces, también querré creer que la Verdad es: 1) la Unicidad de Dios, la cual, no se puede describir ni tampoco explicar, pero sí se puede experimentar internamente un reflejo de Ella, cuando hemos: 1.1) aceptado el Redimir para nosotros mismos; 1.2) perdonado y 1.3) extendido a otro(s) el o los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu santo; 2) que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, fusionadas como Una en Cristo, Su único Hijo; 3) que Dios no creó más nada; 4) que por eso, nada de Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe; 5) que en esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que: son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez y, constituyen su única y verdadera realidad. Ver ^{T7.5, T14, T30.5}

T15.5 PRACTICAR EL

INSTANTE SANTO

^{T15.5 [40] 37} Podrías vivir por siempre en el instante santo, empezando ahora y alcanzando la Eternidad, gracias a una razón muy sencilla. ³⁸ No empañes la sencillez de esa razón pues, si lo haces, será únicamente porque prefieres no reconocerla, y no abandonarla. ³⁹ La sencilla razón⁴, llanamente expuesta, es ésta: El instante santo es un lapso de tiempo en el que recibes y das una comunicación perfecta. ⁴⁰ No obstante, esto quiere decir que es un momento en el que tu mente está receptiva, tanto para recibir como para dar. ⁴¹ En el instante santo se reconoce que todas las mentes están realmente comunicadas entre sí. ⁴² Por consiguiente, en el instante santo no tratas de cambiar nada, sino simplemente de aceptarlo todo.

^{T15.5 [41] 43} ¿Cómo puedes hacer esto si prefieres tener pensamientos privados y, además, guardarlos para ti mismo? ⁴⁴ La única manera en que podrías hacer esto sería negando la perfecta comunicación⁵ que hace que el instante santo sea lo que es. ⁴⁵ Tú crees que es posible guardar pensamientos que no quieres compartir, y que la salvación radica en que reserves tus pensamientos para ti solamente. ⁴⁶ Pues piensas que en los pensamientos personales —que únicamente tú conoces— puedes encontrar la manera de quedarte con lo que quieres sólo para ti, y de compartir lo que quieras compartir. ⁴⁷ Y luego te preguntas cuál es la razón que hace que no estés en completa comunicación con los que te rodean y con Dios, Que los rodea conjuntamente a todos como Uno. preguntas cuál es la razón que hace que no estés en completa comunicación con los que te rodean y con Dios, Que los rodea conjuntamente a todos como Uno.

^{T15.5 [42] 48} Cada pensamiento que quieren mantener oculto interrumpe la comunicación, puesto que eso es lo que quieren. ⁴⁹ Es imposible reconocer la perfecta comunicación, mientras interrumpirla siga teniendo valor para ustedes. ⁵⁰ Pregúntense sinceramente cada uno de ustedes: "¿Quiero establecer una comunicación perfecta?"; y "¿Estoy completamente dispuesto a renunciar para siempre a todo lo que la obstaculiza?" ⁵¹ Si la respuesta es no, quiere decir que la disposición del Espíritu Santo para darles la perfecta comunicación no es suficiente para que la hagan suya, pues no están preparados para compartirla con Él. ⁵² Y la comunicación perfecta no puede llegar a una mente que ha decidido oponérsele. ⁵³ Pues el instante santo se da y se recibe con igual disposición, por ser la aceptación de la única Voluntad⁶ que gobierna todo pensar.

⁴ … según el Pensar del Espíritu Santo,

⁵ Comunicación y Creación, con mayúsculas, son, en el Cielo, sinónimos, pues Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad, comparte o comunica Su Amor con nuestras Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo. Aquí, en minúscula, comunicación, cuando pensamos con el Espíritu Santo, nuestra Alma —por medio de nuestra mente acertada o espíritu— quiere comunicarse con las Almas de los demás, perdonándolos, extendiéndoles milagros y viviendo con Ellas la experiencia de Cristo en el mundo real. Y, cuando pensamos con el ego, es la comunicación que tratamos de establecer con las mentes y sus cuerpos separados de los demás. Ver ^{T1.1.49 [81], T1.1.51 [86], T4.8 [97], T6.2 [16] T14.2 [4]}

⁶ Voluntad de Dios —en el eterno Presente de Su Unicidad en la Que todas nuestras Almas perfectas y eternas están fusionadas como Una en la única Alma del Hijo único de Dios— quiere que la felicidad que Su Hijo heredó de Él siga imperturbada: que sea perpetua en la Alegría de la Creación plena y que sea eternamente receptiva y completamente ilimitada en Él. Aquí, la Voluntad de Dios es que por medio del perdón y de la extensión de milagros, nos volvamos el reflejo de ese eterno Presente de la Unicidad, en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él. Ver ^{T12.7 [64] y [65], T13.5 [41], L193}

T15.5 PRACTICAR EL

INSTANTE SANTO

^{T15.5 [43] 54} La condición necesaria para que el instante santo tenga lugar no requiere que no tengas pensamientos que no sean puros. ⁵⁵ Pero sí requiere que no tengas ninguno que quieras guardar. ⁵⁶ La Inocencia⁷ no fue hecha por ti. ⁵⁷ Se te da aquí⁸ en el instante en que La quieras para ti. ⁵⁸ No obstante, esto no sería Redimir si no se necesitara el Redimir⁹. ⁵⁹ No serás capaz de aceptar una comunicación perfecta¹⁰ mientras quieras ocultártela. ⁶⁰ Pues lo que quieres ocultar está oculto para ti.

^{T15.5 [44] 61} Por consiguiente, en tu práctica, trata solamente de mantenerte alerta contra el engaño, y no trates de proteger los pensamientos que quieras guardar sólo para ti. ⁶² Permite que la pureza del Espíritu Santo los haga desaparecer con su brillo, y concentra toda tu concienciación en estar preparado para recibir la pureza que Él te ofrece. ⁶³ De esta manera, Él te preparará para que reconozcas que realmente eres un anfitrión de Dios y no rehén de nadie ni de nada.

⁷ … del Hijo único de Dios que realmente eres que sólo sabe de Amor al igual que Su Padre y Creador…

⁸ … Su reflejo

⁹ Aceptar para sí mismo el Redimir, siempre con mayúscula: 1) es un acto de Amor; 2) es reconocer el Alma del que perdonamos; 3) es haberse decidido a pensar cada vez más "nos" con el Espíritu Santo y cada vez menos "yo", "yo", "yo" con el ego; 4) es el acto de compartir desinteresadamente; 5) es querer creer que la separación nunca ocurrió y, por lo tanto, no somos cuerpos sino realmente las Almas perfectas y eternas fusionadas como Una en Cristo, el Hijo único Que Dios creó; 6) es dejar de creer en la realidad del ego y querer creer en la Realidad, el eterno Presente de la Unicidad con Dios; 7) es siempre una manera de escapar del miedo. Ver ^{T3.3, T5.3, T11.9, L139}

¹⁰ … por medio del Espíritu Santo,

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