Las lecturas para este domingo tienen un tema de mayor importancia y otro tema de menor importancia.
El tema de mayor importancia es la sabiduría: encontrada en la petición de Salomón en Reyes, pero también en el Salmo (v. 10 “El principio de la sabiduría es el temor de Jehová”) y en Efesios (5:15 “Mirad, pues, con diligencia cómo andéis, no como necios sino como sabios.”).
La necesidad para sabiduría y comprensión se muestra, en vez de ser declarada directamente, en la lectura del Evangelio. Juan también tiene el enfoque más directo en el segundo tema de menor importancia (o por lo menos en el número de versículos) – ése de pan. El Salmo lo menciona también (versículo 15).
Jesús les da a sus oyentes un “rompecabezas” semejante a un Koán de Zen, uno que solamente se puede solucionar mediante la sabiduría. Indica los límites de nuestra capacidad de agradar a Dios mediante nuestro propio poder, tal como no podemos sobrevivir físicamente sin “ayuda” de afuera que nombramos comida. Usa el analogía de su ser físico para representar nuestra necesidad para el renovar constante de Dios.
Mirando atrás a los entendimientos de nuestros antepasados cristianos, ahora es mucho más claro que habría sido entonces que Jesús les dice a sus oyentes que el seguirlo significa (para parafrasear un slogan de deportes) “Hay que comer a, beber a, y dormir a Jesús – y entonces repetirlo.”
Se puede ver esto también en el Padrenuestro, que Dios nos diera “el pan de cada día.” Como el imagen más como parábola que Jesús usa en la lectura de Juan, esta oración/enseñanza era más directa: acordándonos que Dios es la fuente de nuestro sustento espiritual y de nuestra sabiduría cada día de nuestras vidas.
La petición en la oración que nuestro Señor enseñó ha sido asociada con la Santa Cena desde los primeros días del culto cristiano. También se ha asociado con:
– la Palabras de las Escrituras (Vivirá “de toda palabra que sale de la boca de Dios”),
– Jesús mismo (en la lectura del evangelio, “Yo soy el pan de vida”), y
– el banquete del reino – una creencia judía, la cual han continuado los cristianos, de los últimos días. Como dice nuestra liturgia de la Santa Comunión “. . . hasta que Cristo venga en la victoria fina y participemos en su banquete celestial.”
Joachim Jeremias notó “Para Jesús, el pan de la tierra y el pan de la vida no son antitéticos. En el reino del Rey Dios Jesús vio todas las cosas terrenales como sagradas . . . Es en este sentido . . . que la petición sobre ‘el pan para mañana’ es intentada. No corta la relación de la vida cotidiana y el reino de Dios, sino que abarca la totalidad de la vida. Abraza todo lo que necesitan los discípulos de Jesús para el cuerpo y el alma.” (1)
Como una fe cristiana holística afirma que el cuerpo físico es importante – nuestra fe no puede desatender a las necesidades básicas de nosotros mismos y de nuestro próximo. Esto es por qué nuestro trabajo de misiones y nuestros ministerios incluyen el cuidado médico, la enseñanza sostenible incluye prácticas de agricultura, y el cavar pozos para agua limpia potable. Hemos de cuidar a la persona completa.
Tal como nosotros, y todos los otros en este mundo, necesitamos “pan” y sustento para sobrevivir, la sabiduría reconoce nuestra necesidad del “pan” de la gracia que salva a Dios en Jesucristo.
Que Dios le dé sabiduría como prepare a dar de comer a los que están en sus congregaciones, esta semana y siempre.
(1) El Padrenuestro por Joachim Jeremias – Fortress Press, Minneapolis, MN, 1983.
Bob Dean es un presbítero jubilado en la Conferencia Anual de Iowa quien recientemente le gustó ayudar con la Escuela Bíblica de Vacaciones en la Iglesia Metodista Unida a la cual asiste.
