O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

—en el que no haces nada—

cualquier actividad a la que se te envíe.

UCSM TX 18.8 pár 70

^{T18.8 [69] 45} Cualquier cosa que hagan siempre involucra al cuerpo. ⁴⁶ Y si reconoces tu necesidad de no hacer nada, habrás dejado de otorgarle valor al cuerpo en tu mente. ⁴⁷ He aquí la puerta próxima y abierta con la que, al atravesarla, te vas a ahorrar siglos de esfuerzos, escapándote así del tiempo. ⁴⁸ Ésta es la forma en que el pecado pierde todo su atractivo ahora mismo. ⁴⁹ Pues aquí se niega el tiempo y el pasado y el futuro ha desaparecido. ⁵⁰ El que no tiene nada que hacer no necesita tiempo. ⁵¹ No hacer nada es descansar y crear un lugar interior donde la actividad del cuerpo cesa de exigir atención. ⁵² A ese lugar llega el Espíritu Santo, y ahí mora. ⁵³ Él permanecerá ahí aun cuando te olvides de no hacer nada, y las actividades del cuerpo vuelvan a ocupar tu mente consciente.

 CH 18. EL SUEÑO Y LA REALIDAD

18.8 NO TENGO QUE HACER NADA

P A R T E 1  

^{L207 (L187) 1} Bendigo al mundo porque me bendigo a mí mismo.

² La bendición de Dios irradia sobre mí desde dentro de mi corazón, donde Él mora. ³ Sólo tengo que dirigirme a Él, y todo pesar desaparece al mismo tiempo que acepto Su infinito Amor¹.

¹ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

Capítulo 18

EL SUEÑO Y LA REALIDAD

T18.8 "NO TENGO QUE

HACER NADA" pár 63-70

^{T18.8 [63] 1} Tienes todavía demasiada fe en el cuerpo como fuente de fuerza. ² ¿Qué planes haces que, de algún modo, no sean para su comodidad, protección o disfrute? ³ Esto, en tu interpretación, lo convierte en un fin y no un medio, y esto siempre quiere decir que todavía te atrae el pecado¹. ⁴ Nadie acepta el Redimir para sí mismo² si aún acepta el pecado como su meta. ⁵ Por tanto, todavía no has aceptado tu única responsabilidad. ⁶ El Redimir no es bien recibido por los que prefieren el dolor y la destrucción.

^{T18.8 [64] 7} Has progresado mucho y estás tratando realmente de progresar todavía más, no obstante hay algo que nunca has hecho: ni por un solo instante has logrado olvidarte por completo del cuerpo. ⁸ Algunas veces lo has perdido de vista, pero nunca ha desaparecido totalmente³. ⁹ No se te pide que dejes que eso ocurra por más de un instante; pero en ese instante es cuando ocurre el milagro del Redimir. ¹⁰ Después de esta experiencia, volverás a ver el cuerpo, pero nunca como antes. ¹¹ Y más adelante, cada instante que pases sin concienciar el cuerpo, te proporcionará una perspectiva diferente de él cuando regreses.

¹ El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T27.9 [82]}

² Aceptar para ti mismo el Redimir, siempre con mayúscula, es el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que quieres creer que nunca te separaste. La 1ª etapa comienza cuando, frente al caos existencial regido por las leyes de la evolución y la escasez y el miedo que experimentas a diario, conciencias que anhelas vivir de otra manera que un cuerpo, separado de los demás cuerpos, que lleva una vida sin otro significado que el de sobrevivir lo mejor y lo más largo posible. La 2ª etapa consiste en observar que frente al especialismo habitual de tu ego, a veces, también te llegan impulsos compasivos, de compartir y de amistad desinteresada. 3ª etapa: Sin otras pruebas que ese anhelo y esos impulsos a favor de los demás, debes decidir si quieres creer que éstos tienen un origen divino o, más bien, que son un error de la evolución. Si te decides por la evolución, tu motivación para convertir esos impulsos en hechos concretos te vendrá de la ética o altruismo que adoptes. 4ª etapa. En cambio, si mediante un acto de fe, aceptas que su origen pueda ser divino, también querrás creer que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que tu Alma es Una con todas las demás Almas en Cristo, el Hijo único de Dios. Este querer creer (hasta lograr creer) debería motivarte a pensar cada vez más con el Espíritu Santo, y cada vez menos con tu ego. En la última y 5ª etapa, el Espíritu Santo te enseñará cómo no juzgar, perdonar y extender milagros y, así, en instantes santos en tu fuero interno, accederás a la visión de Cristo en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje. Ver ^{T3.3, T5.3, T11.9, T20, L139, M28}

³ … de tu concienciación.

T18.8 "NO TENGO QUE

HACER NADA"

^{T18.8 [65] 12} En ningún instante el cuerpo existe realmente en absoluto. ¹³ Siempre se le recuerda o se le anticipa, pero nunca se le experimenta ahora, en este preciso instante. ¹⁴ Es sólo su pasado y su futuro lo que lo hace parecer real. ¹⁵ El tiempo lo controla enteramente, pues el pecado nunca está en el presente. ¹⁶ En cualquier instante dado, la atracción de la culpa⁴ se experimentaría como dolor —nada más que dolor— y, por consiguiente, se evitaría. ¹⁷ La culpa no ejerce ninguna atracción ahora, en este instante. ¹⁸ Toda su atracción es imaginaria y, por lo tanto, cuando se piensa en ella tiene necesariamente que ser en el pasado o en el futuro.

^{T18.8 [66] 19} Es imposible aceptar el instante santo sin reservas a menos que estés dispuesto —aunque sólo sea por un instante— a no ver el pasado ni el futuro. ²⁰ Claro que no te puedes preparar para él sin ubicarlo en el futuro. ²¹ No obstante, la liberación del tiempo te será dada en el instante en que lo desees. ²² Son muchos los que se han pasado toda una vida preparándose, y ciertamente han tenido sus instantes de éxito. ²³ Este Curso no pretende enseñar más de lo que con tiempo ellos aprendieron, pero sí se propone ahorrar tiempo. ²⁴ Estás tratando de seguir un camino muy largo hacia la meta⁵ que has aceptado. ²⁵ Es extremadamente difícil alcanzar el Redimir luchando contra el pecado. ²⁶ Se requiere un enorme esfuerzo cuando se intenta convertir en santo lo que se odia y se desprecia. ²⁷ Tampoco es necesario que pases toda tu vida en contemplación y en largos períodos de meditación con el fin de desprenderte del cuerpo. ²⁸ Al final, todos esos intentos tendrán éxito debido a su propósito. ²⁹ De todos modos, los medios son tediosos y requieren mucho tiempo, pues todos ellos sitúan en el futuro la liberación del estado actual de menosprecio e inadecuación.

⁴ En el Cielo, según el Curso, no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, donde reina la imperfección de los cuerpos regidos por las leyes de la evolución y escasez, cuando pensamos con el ego, la culpa es el sentimiento de no haber estado a la altura de las circunstancias, o de haber faltado contra normas generalmente cambiantes que rigen nuestras vidas. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y aceptar el Redimir para nosotros mismos, queremos creer que realmente no somos cuerpos sino Almas creadas por Dios a Su Semejanza y, por lo tanto, nunca nos separamos de nuestro Padre y Creador. Además, mediante la visión de Cristo, ahora vemos a las faltas que antes juzgábamos como imperdonables, como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros y, de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos: el Hijo único, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo, como era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver ^{T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1}

⁵ La meta del Curso: es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver ^{T17.7, T17.8, T22.7 [51], T31.2 [23], L127.6, L131.2}

T18.8 "NO TENGO QUE

HACER NADA"

^{T18.8 [67] 30} El camino de ustedes será diferente, no en cuanto a su propósito, sino en cuanto a los medios. ³¹ La relación santa es un medio de ahorrar tiempo. ³² Un instante que pasen juntos les restituirá el universo⁶ a ambos. ³³ Ustedes están preparados. ³⁴ Ahora sólo tienen que recordar que no tienen que hacer nada⁷. ³⁵ Sería mucho más efectivo ahora que simplemente se concentraran en esto que en considerar lo que deberían hacer. ³⁶ Cuando por fin la paz llega a los que luchan contra la tentación⁸ y batallan para no sucumbir al pecado; cuando por fin la luz llega a la mente que se ha dedicado a la contemplación; o cuando finalmente alguien alcanza la meta, ese momento siempre viene acompañado de este feliz descubrimiento: "No tengo que hacer nada".

⁶ … el reflejo aquí del Universo, o de la eterna Unicidad de Dios, o del Cielo, o del Reino de los Cielos, etc.

⁷ En la eterna Unicidad, donde todos estamos como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, lo único que hacemos es amar y ser amados. Aquí, para lograr la salvación, no tenemos que hacer nada según y con el ego, sino tratar de ser reflejos de la Unicidad, aceptando el Redimir y no interfiriendo con el pensar del Espíritu Santo en nosotros.

⁸ … de seguir creyendo en la realidad del tiempo y del espacio regidos por las leyes de la evolución y de la escasez del ego, creyendo en la realidad del cuerpo…

T18.8 "NO TENGO QUE

HACER NADA"

^{T18.8 [68] 37} He aquí la liberación final que cada uno hallará algún día a su manera y a su debido tiempo. ³⁸ Nosotros no necesitamos ese tiempo. ³⁹ Se les ha economizado tiempo porque están juntos. ⁴⁰ Éste es el medio especial del cual se vale este Curso para economizarles tiempo. ⁴¹ No aprovechan el Curso si insisten en utilizar medios que han resultado muy útiles a otros y descuidan lo que se estableció para ustedes. ⁴² Ahórrenme tiempo con esta única preparación, y practiquen el no hacer nada más. ⁴³ "No tengo que hacer nada" es una declaración de fidelidad, que constituye una lealtad verdaderamente indivisa. ⁴⁴ Créanlo aunque sólo sea por un instante, y lograrán más que con un siglo de contemplación o de lucha contra la tentación.

^{T18.8 [69] 45} Cualquier cosa que hagan siempre involucra al cuerpo. ⁴⁶ Y si reconoces tu necesidad de no hacer nada, habrás dejado de otorgarle valor al cuerpo en tu mente. ⁴⁷ He aquí la puerta próxima y abierta con la que, al atravesarla, te vas a ahorrar siglos de esfuerzos, escapándote así del tiempo. ⁴⁸ Ésta es la forma en que el pecado pierde todo su atractivo ahora mismo. ⁴⁹ Pues aquí se niega el tiempo y el pasado y el futuro ha desaparecido. ⁵⁰ El que no tiene nada que hacer no necesita tiempo. ⁵¹ No hacer nada es descansar y crear un lugar interior donde la actividad del cuerpo cesa de exigir atención. ⁵² A ese lugar llega el Espíritu Santo, y ahí mora. ⁵³ Él permanecerá ahí aun cuando te olvides de no hacer nada, y las actividades del cuerpo vuelvan a ocupar tu mente consciente.

^{T18.8 [70] 54} No obstante, siempre existirá este lugar de reposo al que puedes volver. ⁵⁵ Y estarás más consciente de este tranquilo centro de la tormenta que de toda su rugiente actividad. ⁵⁶ Este tranquilo centro —en el que no haces nada— permanecerá contigo, brindándote descanso en medio del ajetreo de cualquier actividad a la que se te envíe. ⁵⁷ Pues desde este centro se te enseñará cómo utilizar el cuerpo sin pecar. ⁵⁸ Es este centro —del cual el cuerpo está ausente— el que, en la concienciación que tengas del mismo, lo mantendrá libre de pecado.

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