Nouvelles mensuelles et mises à jour
|
|
Le souffle frais de l’esprit
Chers membres !
Le ralentissement de la vie imposé par les restrictions s’assouplit à présent dans de nombreux pays. Y aura-t-il un retour aux normes du passé ? Ou bien assistons-nous davantage à des mutations de la vie et de la société ? Devons-nous éviter ce bouleversement ou tenter de le discerner afin d’y prendre part consciemment ? Et quels sont nos espoirs, nos idées et nos principes pour une société, pour une vie après ce temps de stagnation ?
Le temps créatif
Nous discutons de ces questions au Goetheanum (débats que vous pouvez suivre sur
goetheanum.tv). L’intitulé de l’un de ces débats était : « La culture est-elle vraiment non-essentielle ? » Nos invités étaient les directeurs de l’Orchestre symphonique et du Théâtre de Bâle, ainsi que le conseiller cantonal Remo Ankli, chef du département de la Culture et de l’Éducation du canton de Soleure. Les salles de spectacle sont encore vides, tout comme la Grande salle du Goetheanum, où se déroulait la discussion.
Qui décide si des événements essentiels seront à nouveau organisés ici ? Ni la poli- tique, ni l’argent, ni les nobles idéaux du passé, mais le public. Car jouer sans public, ce n’est pas de la culture.
L’art naît à la faveur de ces moments fragiles et denses, qui s’ouvrent entre la scène et la salle. Ces moments cathartiques sont essentiels dans la pleine présence de l’événement. Les arts du temps se déroulent dans un présent augmenté, dans une rupture du temps quotidien qui devient temps créatif. Cela se passe dans la salle, dans le lieu réel où nous sommes réunis.
Essayons de faire de nos lieux de vie anthroposophiques des espaces où un présent augmenté peut faire irruption, où l’esprit souffle un air frais dans la salle avec la fugacité d’un battement d’aile d’ange, non pour nous édifier dans notre petit confort mais pour nous inspirer, nous encourager à nous impliquer dans la création de nos sociétés.
Ueli Hurter, Goetheanum
|
|
Anthroposophia et l’évolution
de la Société anthroposophique
Susan Koppersmith
Alors que nous progressons tranquillement vers l’an 2023 et le centenaire du Congrès de Noël de 1923/1924 et la fondation de la Société anthroposophique universelle, nous pouvons prendre le temps de réfléchir à l’importance de l’individualité de Rudolf Steiner et à l’envergure et la profondeur de ce qu’il nous a légué. L’agriculture biodynamique, une nouvelle impulsion dans le domaine des arts, la pédagogie Waldorf, la triarticulation de l’organisme social, la Communauté des Chrétiens, le mouvement Camphill, et les plus de 6 000 conférences données sur une multitude de sujets – tout cela nous inspire une énorme gratitude et une sincère admiration envers ceux qui font que ces impulsions vivent grâce à des réalisations pratiques partout dans le monde.
Notre conseil et le Groupe de travail responsable du Développement des Branches anthroposophiques et des membres cherchent activement des moyens de marquer le centenaire de la fondation de la Société anthroposophique universelle.
Il serait donc pertinent de jeter un coup d’œil sur les débuts de la Société.
La Société a été formellement constituée pour la première fois le 28 décembre 1912 en Allemagne, à Cologne, et comptait près de 3 000 membres. Cette formation trouvait ses racines dans la Société théosophique, lorsqu’en 1902, Rudolf Steiner est devenu Secrétaire général de la section allemande de la Société théosophique. Au bout de quelques années, il devenait de plus en plus clair à Rudolf Steiner que le chemin à suivre pour l’humanité contemporaine était celui de la science, la philosophie occidentale, et la tradition ésotérique chrétienne, plutôt que le courant théosophique, qui était fondé sur une pratique suivie encore en Inde.
Au cours des événements qui préparaient la création de la Société anthroposophique en 1912, Rudolf Steiner a présenté le contenu de l’anthroposophie en donnant des cycles de conférences et en publiant des livres et des articles. Et malgré le fait qu’il était la source des connaissances anthroposophiques et qu’il agissait en tant que conseiller, il n’avait pas assumé le rôle de président de cette Société.
C’est aussi à cette époque (1912/1913) que Rudolf Steiner a commencé à parler de la présence de l’être Anthroposophia, un être spirituel invisible qui parle et qui se meut parmi nous, et à qui on peut demander conseil. Il a affirmé que nous, en tant qu’anthroposophes, pouvons entendre l'appel de cet être et faire preuve de courage, d’énergie, de patience, de tolérance, et, surtout d’un plus grand sens de la vérité. Nous pouvons également choisir de nous engager à créer une communauté d’êtres humains unis dans l’esprit d’Anthroposophia.1
En raison de certaines difficultés qui se sont manifestées au sein de la Société, Rudolf Steiner a convoqué les membres à un Congrès à l’époque de Noël 1923/1924. Il a demandé aux membres présents la permission d’assumer la présidence et la direction de la Société, et on la lui a accordée.
Rudolf Steiner insistait sur le fait qu’il fallait respecter la liberté de chaque individu. La nouvelle Société devait être ouverte et se tenir devant le monde comme n'importe quelle autre société. Le quatrième statut stipule que : « Peut en devenir membre toute personne qui, sans distinction de nation, de rang social, de religion, de conviction scientifique ou artistique, considère comme justifiée l’existence d’une institution telle que l’Université libre de Science de l’esprit au Goethéanum à Dornach. » Et le cinquième statut annonce la fondation d’un cercle plus réduit de membres qui assumeraient une plus grande responsabilité en travaillant avec le contenu d’une nouvelle école ésotérique qui serait mise sur pied.2
Rudolf Steiner refusait toute forme de dogme. Dans une lettre adressée aux membres le 6 juillet 1924, il réitère :
« On ne devrait jamais entendre dire parmi les anthroposophes : ‘Nous autres, nous croyons ceci, et nous rejetons cela.’ Une telle proposition peut découler tout naturellement de l’action anthroposophique. Elle ne doit nullement avoir valeur de programme. » 3
En toute liberté, les membres peuvent travailler à leur manière avec le contenu de l’anthroposophie. Ils sont libres d’assumer une plus grande responsabilité et de se ressentir d’avantage responsable devant l’être Anthroposophia. C’est à l’occasion du Congrès de Noël que Rudolf Steiner a donné la Méditation de la Pierre de Fondation. Si nous accueillons ce verset en nos cœurs et que nous l’approfondissons, nous pouvons à tout moment établir un lien avec Anthroposophia.
L’intention de Rudolf Steiner était que les membres, en travaillant en communauté dans la Société anthroposophique, puissent créer une enveloppe spirituelle terrestre. Il devenait alors possible que différents courants karmiques, se rencontrant au sein du mouvement, apprennent à œuvrer ensemble en harmonie pour servir Anthroposophia. Cette collaboration vise à permettre que l’impulsion de cet Être puisse agir avec une force croissante, travaillant concrètement pour la faire vivre dans le monde.
Il est notre espoir que les membres partout au pays se joignent à nous pour nous aider à élaborer des moyens de célébrer le centenaire du Congrès de Noël. Nous vous prions de contacter le membre du conseil de votre région si vous avez des idées à partager à ce sujet.
1. Conférence donnée le 16 juin 1923 à Dornach
2. Le Congrès de Noël, Éditions Anthroposophiques Romandes, 1985. pp. 32-34
3. ibid. p. 202
Lectures supplémentaires :
Serge O. Prokofieff
· Pourquoi devient-on membre de la Société anthroposophique?
· Pourquoi devient-on membre de l’École libre de Science de l’esprit?
· La nature ésotérique de la Société anthroposophique
|
|
Une brève ‘perspective’ sur la page couverture de Perspectives.
Au moment où vous lirez cet article, vous aurez certainement reçu votre exemplaire du troisième numéro (2021) de la revue annuelle publiée par la Société anthroposophique au Canada.
Je voudrais partager avec vous quelques réflexions sur l’aspect visuel du « bleu-vert-blanc » de la page couverture et de la page d'information sur les legs (Legacy page), ainsi que sur certains autres détails trouvés dans les pages de la première moitié de la revue.
Comment ces aspects visuels vous parlent-ils?
Quel rapport ce « bleu-vert-blanc » a-t-il avec le thème de la revue Perspectives de cette année – L’ÉQUILIBRE ?
Pendant le premier confinement, l’année dernière, lorsque le silence est venu nous envelopper et que nous pouvions ressentir l’ampleur de ce point critique où, quel qu’ait été notre vision de la chose à l’époque et notre vision actuelle de la situation, j’ai répondu aux demandes de mes étudiants en continuant de donner nos cours habituels de la session du printemps, mais en ligne. N’étant pas familière avec la technologie Zoom, et même réfractaire quant à l’utilisation de cette technologie, j’ai décidé plutôt d’envoyer des lettres hebdomadaires d’instruction aux 24 participants. Nous nous étions tous mis d’accord pour lire la lettre en silence à côté d’une bougie allumée avant de continuer le travail artistique et de réfléchir aux questions que nous portions, comme nous avions toujours eu l’habitude de faire dans nos cours. Au terme de la session de cinq semaines, où chacun avait travaillé chez soi pendant plusieurs heures par jour, les quatre peintures de chacun des participants ont été exposées; et au cours de l’été 2020, nous avons même réussi à nous réunir en personne, pour « voir » et pour partager nos expériences.
Et quant au processus que j’avais entamé dans mon propre travail de peintre, cette exploration du thème des trois couleurs ne s’est pas arrêtée là. En effet, j’ai poursuivi mon travail avec ces trois couleurs que j’avais choisies pour donner mon cours. L’inspiration pour cette exploration m'est venue de la lecture d’un cycle de conférences de Rudolf Steiner dans lequel il explique que la contemplation de ces trois couleurs peut ouvrir la voie vers l’expérience « d’êtres spirituels dans les mondes céleste et terrestre. »
Cette exploration est devenue un remarquable voyage, aboutissant en la création de six grands tableaux et de douze peintures de moindre taille, en utilisant un procédé de tempera à l’œuf; ce cheminement m’a conduite à son tour à chercher une expérience « d’équilibre » à travers le bleu, le vert et le blanc.
Les douze tableaux se sont révélés comme étant des échos des douze Vertus, et ce que vous voyez sur la page couverture de Perspectives est la peinture représentant le Scorpion, qui est lié à la Vertu de la Patience.
Patience devient perception : la recherche de l’équilibre entre rigidité et impatience.
L’arrière-fond de la page d'information sur les legs reflète l’ambiance des Poissons et la Vertu de la Magnanimité.
Magnanimité devient Amour : la recherche de l’équilibre entre émotivité et dureté de cœur.
Des extraits de plusieurs autres de mes peintures, toutes réalisées il y a une année, se trouvent çà et là dans les pages de la revue.
Ce n’est qu’une année plus tard, durant notre troisième confinement, que Jean Balekian m’a invitée à proposer un projet de page couverture pour le numéro de cette année. J’ai pensé immédiatement à cette série de peintures. Les voir maintenant est une expérience tout autre, exactement comme ce nouveau confinement semble très différent de celui de l’an dernier. Sans rentrer dans les détails, je pressens quand même que ce qui s’est développé au cours de cette année est sur le point de s'épanouir et de porter fruit.
« … mais dans la profondeur du silence grandit et murit… » 3
Et je voudrais clore en livrant encore quelques réflexions sur la question de la « Vertu » et du « bleu-vert-blanc ». La première réflexion a pour origine le livre de Robert Sardello The Power of Soul – Working with the Virtues in our Life, paru en 2002 après les événements du 11 septembre. La deuxième réflexion tire son inspiration du cycle Les Entités spirituelles dans les corps célestes et dans les règnes de la nature dans lequel Rudolf Steiner nous invite à contempler ces trois couleurs.1
D’abord, selon Robert Sardello : « Le cheminement vers l'acquisition des vertus ne se présente pas comme étant une progression par étapes successives, mais ce cheminement est constitué plutôt de « secteurs » d’éveil, qui ne se suivent pas consécutivement.
« La conscience spirituelle des vertus consiste en une compréhension de la signification générale de chaque vertu et de ce que signifient sa nature et sa qualité pour les êtres humains. Il s’agit aussi de percevoir une orientation particulière pour développer chaque vertu dans sa vie personnelle. »
« La conscience psychologique des vertus consiste dans le fait de reconnaître que les turbulences de la vie nous invitent justement à développer les vertus. »
« Un éveil conscient spirituel-psychologique aux vertus se fait lorsqu’on relie consciemment les dimensions spirituelles et psychologiques de l’ambiance particulière de la vertu. Il ne s’agit pas ici simplement d'unir les deux. Nous développons ainsi une nouvelle liberté dans laquelle nous accueillons et saluons en toute conscience les perturbations de la vie et que nous les remodelons à la lumière de la vertu; il s’agit là précisément de la manière dont la vie quotidienne s’harmonise avec la vie de l’esprit. En ce faisant, nous cherchons à ennoblir les difficultés de la vie, à en faire une offrande à l’esprit, et à attendre ensuite qu’une réponse nous vienne. »2 (p. 214).
Et ensuite, en mes propres mots, le message de Rudolf Steiner :
Une méditation qui commence par une observation du ciel bleu nous situe dans un sentiment de vénération et de piété religieuses devant l’ampleur infinie de l’univers et devant les forces sublimes qui vivent dans cet éther bleu, nous reliant à une réalité spirituelle éternelle qui nous inspire confiance.
La présence du vert de l’herbe nouvelle ou des feuilles des arbres nous révèle une compréhension de la manière dont les pensées se forment dans notre tête, de comment un concept naît et devient conscient! Les pensées naissent comme le font les pousses vertes au printemps!
Le blanc nous renseigne sur la manière dont la matière est engendrée. Nous voyons comment la substance se condense et se désagrège de nouveau, comment la substance de la matière « remplit » le monde pour ensuite redevenir invisible.
Et grâce à ces méditations, je retrouve une paix intérieure, un état de calme, et je me sens reliée à l’être, aux hiérarchies, et à toutes les entités qui servent la terre. Le calme du « bleu-vert-blanc » porte l’être en son sein; il inspire confiance; le monde spirituel est là, éternellement, pour nous guider. Même au moment présent, nous pouvons savoir que des êtres spirituels bienveillants sont là pour nous offrir du soutien dans notre situation actuelle, et pour soutenir nos efforts en vue d’établir un nouvel équilibre. Mais, bien sûr, il va sans dire que L’ÉQUILIBRE n’est jamais statique.
Note : Le rapport des Vertus avec les signes du zodiaque est confirmé par Rudolf Steiner. Quelques-uns des noms attribués ici aux Vertus sont de Rudolf Steiner, d’autres sont de Robert Sardello. Ce dernier choisit également différentes Vertus lorsqu’il décrit les polarités situées aux deux extrémités de l’état d’équilibre.
1) Rudolf Steiner : Les Entités spirituelles dans les corps célestes et dans les règnes de la nature, 1re conférence, Helsinki, 3 avril 1912
2) Robert Sardello : The Power of Soul, Hampton Roads Publishing, 2002
3) Verset donné par Rudolf Steiner, Noël 1922
|
|
RÉFLEXION SUR L’ARTICLE DE TIM NADELLE SUR LA CRISE DU COVID-19
Eric Philips-Oxford.
Tim Nadelle a écrit un long article (17 000 mots) qui a pour titre
A Critical Assessment of the Covid-19 Crisis dans lequel il s’engage à examiner en détail la vérité derrière la doctrine officielle (médicale, scientifique, administrative) concernant le COVID-19. Le lien pour accéder à son article (en anglais) se trouve à la fin de cette réflexion. Tim nous livre ici une étude en profondeur, sérieuse et bien documentée, offrant un nombre impressionnant de références sous forme de liens donnant accès à des articles, conférences, entrevues et vidéos. Chose à la fois troublante, déroutante et pourtant convaincante, c’est que bien des énoncés qui mettent en doute l’efficacité et la nature morale des mesures imposées et généralement acceptées sont prononcés par des collègues de ceux qui prônent ces mesures. L’auteur de l’article identifie, avec ce qui est à mon avis une clarté exceptionnelle, ce qu’il voit comme étant les 7 affirmations du discours officiel concernant la pandémie, affirmations qu’il se met ensuite à examiner en détail pour essayer d’en déterminer la « vérité ou non-vérité » :
1. Des gens sont en train de mourir partout sur le globe d’une maladie infectieuse appelée COVID-19, et ce en nombres suffisants pour dire que la pandémie constitue une menace inhabituelle et sérieuse pour la santé et la survie d’un important pourcentage de la population.
2. Les chercheurs ont réussi à isoler un virus, le nouveau coronavirus 2019 (SRAS-CoV-2), qui est dépisté dans les gens atteints de cette maladie.
3. Les chercheurs/scientifiques ont prouvé que le SRAS-CoV-2 est la source de la maladie.
4. Des procédures de dépistage précises et fiables ont été développées pour identifier la présence du nouveau coronavirus 2019 dans les êtres humains : le test appelé la Réaction en chaîne polymérase (RCP).
5. On a réussi à développer un certain nombre de vaccins sûrs et efficaces qui réduisent la probabilité que les individus inoculés contractent ou transmettent la maladie.
6. Des mesures sanitaires ont été politiquement imposées pour le bien de la population de la planète, des mesures qui ont été prouvées (du point de vue scientifique médical) efficaces pour arrêter la propagation de la maladie. Ces mesures comprennent le port du masque, la distanciation sociale et le confinement.
7. Le bien que ces mesures apportent à la société l’emporte sur les dommages qu’elles peuvent entraîner.
Au cours de son examen de la vérité ou la non-vérité de ces affirmations officielles, Tim Nadelle cite d’importants passages de l’œuvre de Rudolf Steiner, notamment du Cinquième Évangile et surtout du Karma de non-véracité. Et c’est ici que nous reconnaissons le lien profond que Tim entretient avec l’impulsion anthroposophique. Il suffit de se rappeler les remarquables initiatives qu’il a mises sur pied : le projet Philosophie de la Liberté, le projet d’Anthroposophie en milieu carcéral au Canada, et la mise en scène des Drames-Mystères, pour se rendre compte combien il a consacré ses énergies à réaliser concrètement l’esprit de l’anthroposophie dans le monde. Et voilà que, de nouveau, il nous interpelle et nous met au défi par rapport à notre propre sens intime de « la véracité ». En parcourant cet article, j’ai d’abord ressenti une sorte de résistance (après tout, nous vivons avec ces mesures depuis plus d’une année, et nous y croyons – comment est-ce possible qu’elles ne soient pas « vraies »?) – et puis je me suis surpris à m’ouvrir à ce que je lisais, arrivant à la douloureuse conclusion que la « véracité » est une chose fugace, fuyante, et qu’il faut s’efforcer sans relâche pour qu’elle ne soit pas étouffée par la vie quotidienne et par notre paresse d’esprit.
Je ne sais pas si je peux souscrire à tout ce que Tim nous présente dans cet article, mais quelque chose en moi a été touché. Quelque chose en moi a changé.
|
|
Conférence économique
Économie associative : compte rendu du dernier numéro de la revue (parue en anglais)
En parcourant les pages de ce numéro, je suis frappée par le fait que le lecteur y trouve des nouvelles et des comptesrendus à l’échelle de la planète, touchant des événements passés et futurs : les séminaires tenus à San Miguel de Allende, au Mexique; la rencontre internationale annuelle tenue à Mendoza, en Argentine; un colloque sur la triarticulation de l’ordre social à l’Aubier, en Suisse, et la rencontre « Youth Bond » à Curitiba, au Brésil.
Et on y trouve également l’article dans lequel Marc Desaules s’exprime avec son élégance habituelle sur le phénomène du mouvement écologique comme étant une indication que le cœur humain possède maintenant la capacité de s’étendre au-delà du simple intérêt de soi pour se préoccuper de l’ensemble de la planète. Il affirme qu’il est essentiel que nous en fassions de même au niveau de notre pensée et de notre comportement dans le domaine de l’économie. Le papier de Lucia Sigolo sur le « True Price » (le prix juste), qui vient d’être traduit du portugais, examine comment on peut commencer à déterminer le prix juste en faisant référence au cours sur l’économie de Rudolf Steiner et en s’inspirant deses propres compétences entrepreneuriales.
Changer les habitudes de penser par rapport à l’économie nous obligera à confronter le génie de l’esprit anglais, étant donné que celui-ci a rapport à la pensée néolibérale et, dans un certain sens, en est même l’auteur. Pourtant, Christopher Houghton Budd se demande dans son article intitulé The Subtlety of English si cette mentalité est vraiment aussi fermée et matérialiste qu’il paraît à première vue. Et si on plongeait sous la surface?
Il existe actuellement une tendance à voir la technologie des cryptomonnaies comme étant la solution. Mais le sont-elles en réalité? Sebastian Bilbao offre un compte rendu de certains projets qui visent des réalisations associatives moyennant l’utilisation de cryptomonnaies, alors que pour sa part, l’économiste mexicain Marcelo Delajara, s'interroge sur leur viabilité économique.
Et finalement, en tant que coordonnateur de la Conférence économique, Christopher nous met au courant de plusieurs sujets de dernière minute, des mises à jour qui nous interpellent – nous qui faisons partie de ce cercle international et qui avons à cœur la promotion de la vision économique de Rudolf Steiner dans ce monde qui a grandement besoin d’un « redémarrage. » En effet, pour mettre votre système d’exploitation à jour, vous n’avez qu’à cliquer sur :https://economics.goetheanum.org/home.
Comme m’a dit récemment un collègue, en parlant du contexte mondial actuel : « J’essaie de faire quelque chose de bien tous les jours. » C’est mon espoir le plus sincère que ce bulletin contribuera à renforcer l’acuité de pensée et à offrir l’appui dont nous avons besoin pour poser les bons gestes, des actes qui féconderont le monde d’innombrables manières.
Chaleureusement,
Kim Chotzen.
|
|
|
|
Chers membres en France et ailleurs dans le monde,
Voici les Nouvelles de septembre, dont la lecture promet à nouveau d'être riche.
Nous joindrons à la version papier des Nouvelles deux programmes des activités publiques au siège : les Séminaires et Conférences jusqu'à Noël, et les Ateliers d'art et Ateliers d'étude 2020-2021. Outre dans les mailings que vous avez déjà dû recevoir, vous trouverez ces informations sur notre site Internet.
Cordialement
Claudia Achour - Secrétariat
|
|
Informations générales et événements à venir |
|
Branches & Groupes
Calgary Branch
Contact: Christine at
*******
Cantons de l'Est
*******
Confluence of Three Rivers (Ottawa)
*******
Duncan
Contact:
*******
Edmonton
*******
Huronia Branch (Barrie)
*******
London
*******
Montréal (Français)
Institute Rudolf Steiner Quebec
*******
Montreal Branch (English)
*******
Nelson, BC
*******
Nova Scotia
*******
Polaris Branch (Thornhill)
*******
Saugeen Cedar Branch
(Durham)
*******
Sherbrooke (Français)
*******
Sunshine Coast (BC)
********
Thornhill Group
*******
Toronto Branch
*******
Vancouver
*******
Val David (Français)
*******
Victoria
*******
Membres :
Mise à jour
Nouveaux membres
François Mercier, Terrebonne, QC
Bienvenu
*******
Mot de L'Edit*eur
L'eNews paraît 10 fois par an à l'intention des membres de la Société anthroposophique au Canada. Veuillez faire parvenir toute correspondance à l'editeur.
mot de passe: ASC
Pour nous contacter
Société anthroposophique au Canada
# 130A - 1 Hesperus Rd
Thornhill, ON
L4J 0G9
Administratrice
Claudette Leblanc
416-892-3656
877-892-3656
Communications
Jef Saunders
Membres du Conseil
Présidente
Trésorier
Secrétaire
Secrétaire général
École
supérieure de science de l'esprit
Pour la liste des lecteurs de classe
Pour la liste des membres du Collegium en Amérique du Nord,
|
|
EDITH MARYON – Rudolf Steiner et
La Statue du Christ
Peter Selg, conférencier
26 juin 2021
14 h, HAE
Chers amis,
Le groupe Cercles pour un Renouveau culturel vous invite à assister à une présentation sur un individu remarquable, Edith Maryon. Les fonds recueillis seront utilisés pour permettre une édition en langue anglaise de la biographie d’Edith Maryon publiée récemment par Peter Selg.
Edith Maryon (9 février 1872 – 2 mai 1924), sculptrice accomplie, est surtout connue des anthroposophes pour avoir collaboré avec Rudolf Steiner à la réalisation du groupe sculpté, Le Représentant de l’Humanité. Edith Maryon a été une des plus importantes collaboratrices de Rudolf Steiner, travaillant en dialogue artistique à ses côtés pendant dix ans lors de la construction du Premier Goethéanum. Il suffit de lire les paroles prononcées par Rudolf Steiner à l’occasion des obsèques d’Edith Maryon pour comprendre combien, en tant qu’anthroposophes, nous devons être reconnaissants envers elle, bien sûr pour l’héritage artistique qu’elle nous a laissé, mais aussi pour avoir été un modèle de travail spirituel sérieux, un être imbu d’un dévouement altruiste, mais qui possédait aussi un véritable sens pratique. « Elle a sacrifié tout son don artistique sur l’autel de la cause anthroposophique », a dit Rudolf Steiner. « Ses réalisations sont réellement, symboliquement parlant, inscrites dans le Livre D’or de la Société anthroposophique. Et par-dessus tout, elles doivent être inscrites profondément, et de manière permanente, dans le livre du cœur des membres. »
Patricia Dickson a été professeure d’arts plastiques au Rudolf Steiner College pendant 25 ans.
|
Conférencier : Peter Selg
Introduction : Patricia Dickson
Présentation : Brigitta Gallaher
Un grand merci à Sevak Gulbekian de la maison d’édition Temple Lodge qui appuie ce projet.
Pour recevoir les renseignements sur les contributions et pour recevoir le lien Zoom, veuillez envoyer un courriel à Dottie et Frank :
Circles for a Renewal of Culture: Non Profit Tax ID # 84-3485781
Veuillez donner ce que vous pouvez pour permettre la réalisation de cette traduction importante de la biographie d’Edith Maryon. (Besoin total approximatif : 10 000$).
Nous accueillons avec reconnaissance toutes les contributions, quel que soit le montant.
Merci
|
Bonjour à tous,
Voici un lien particulièrement intéressant pour les enseignants qui travaillent en ligne.
Un projet de la section pédagogique.
Passe une bonne journée
Nicole
|
Vous trouverez les formulaires d'inscriptions et les tarifs sur notre site internet :
Nicole Mongrain
Coordonnatrice
Institut Pégase
450 536-1744
|
Anthroposophie aujourd’hui
Si vous souhaitez voir les archives des numéros précédents en français, allez à:
puis entrez le mot de passe : AWE-2018
|
|
|
|
|
|
|
