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P A R T E 1

Mi santidad¹ envuelve

^{L36.1 1} La idea de hoy extiende la idea de ayer del que percibe a lo percibido. ² Eres santo porque tu mente forma realmente parte de La de Dios². ³ Y puesto que eres santo, tu forma de mirar tiene necesariamente que ser santa también. ⁴ "Impecabilidad³" quiere decir libre de pecado. ⁵ No se puede estar libre de pecado sólo un poco. ⁶ O eres impecable, o no lo eres. ⁷ Si tu mente forma parte de La de Dios, necesariamente tienes que ser impecable, pues de otra forma parte de Su Mente sería pecaminosa. ⁸ Tu forma de mirar⁴ está vinculada a Su Santidad y no a tu ego, por consiguiente no tiene nada que ver con tu cuerpo.

¹ Santidad, con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas— entre nosotros y con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido. Ver ^{L36, L37, L39}

² La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo, y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación, la mente del Hijo separado parece tener tres partes: ¹⁾ El espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones; ²⁾ el ego, que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia, los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y ³⁾ el decididor, que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu. Ver ^{T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165.}

³ La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver ^{T20.5 [32], T25.6 [37]}

⁴ … pensando con el Espíritu Santo

P A R T E 1

pár 2-6

^{L36.2 9} Hoy se requieren cuatro prácticas de tres a cinco minutos cada una. ¹⁰ Trata de distribuirlas equitativamente y de hacer a menudo las aplicaciones más cortas, para así asegurar tu protección⁵ durante todo el día. ¹¹ Las prácticas más largas deberán hacerse de la siguiente forma:

^{L36.3 12} Primero, cierra los ojos repitiendo la idea de hoy lentamente y varias veces. ¹³ Luego, ábrelos y mira a tu alrededor con bastante lentitud, aplicando la idea de manera específica a cualquier cosa que veas en tu observación. ¹⁴ Di, por ejemplo:

^{L36.4 15} Mi santidad envuelve esa alfombra. ¹⁶ Mi santidad envuelve esa pared. ¹⁷ Mi santidad envuelve estos dedos. ¹⁸ Mi santidad envuelve esa silla. ¹⁹ Mi santidad envuelve ese cuerpo. ²⁰ Mi santidad envuelve esta pluma.

^{L36.5 21} Cierra los ojos varias veces durante estas prácticas, y repite la idea interiormente. ²² Luego, ábrelos y continúa como antes.

^{L36.6 23} Para las prácticas más cortas: cierra los ojos y repite la idea; luego, mira a tu alrededor mientras la repites de nuevo; finaliza con una repetición adicional con los ojos cerrados. ²⁴ Todas las aplicaciones, por supuesto, deben realizarse con bastante lentitud y con el menor esfuerzo y prisa posibles.

⁵ … de pensar, percibir y actuar con tu ego

Capítulo 3

REENTRENAR LA MENTE

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA

DE AUTORIDAD pár 61-71

[LA LECTURA DE TEXTO REANUDARÁ EL LUNES]

^{T3.8 [61] 1} Ya hemos hablado sobre el Juicio Final¹, aunque de modo insuficiente. ² Después del Juicio Final no habrá ningún otro. ³ Esto es simbólico sólo en el sentido de que cada uno está mucho mejor si no hay juicios. ⁴ Cuando la Biblia dice "No juzguen y no serán juzgados" lo que quiere decir es que si juzgas la realidad de otros de alguna manera, no podrás evitar juzgar la tuya propia de esa misma manera. ⁵ La decisión de juzgar² en vez de conocer³ fue la causa de la pérdida de la paz. ⁶ Juzgar es el proceso en el que se basa la percepción⁴, pero no el conocimiento⁵. ⁷ Hemos hecho referencia a esto anteriormente, al hablar de la naturaleza selectiva de la percepción, y hemos señalado que la evaluación es obviamente su requisito previo.

¹ El Juicio Final es, en mi espíritu —después de haber experimentado a Cristo en el otro al que he perdonado completamente— el proceso de evaluar acertadamente lo que tiene valor y lo que no lo tiene. Es comprender a la Voz que habla por Dios proclamar que lo falso es falso, y que lo que es Verdad nunca ha cambiado. Es el don de la corrección que Dios depositó sobre todos mis errores; corrección que me libera de ellos y de todos los efectos que parecían tener. Es saber que Nuestro Padre —Quien yo, al igual que Jesús antes de morir— creía que me había abandonado a la injusticia de este mundo, por el contrario, nos dice a todos y a cada uno: "Tú sigues siendo Mi santo Hijo, por siempre inocente, por siempre cariñoso y por siempre querido, tan ilimitado como Tu Creador, absolutamente inmutable y por siempre inmaculado. Por lo tanto, despierta, y regresa a Mí. Soy Tu Padre y Tú eres Mi Hijo." Ver ^{T2.6, T3.8, T26.4 [21], LTe.10 (-L311)}

² … para poder sobrevivir en el mundo hecho por nuestro ego primario en la separación

³ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas perfectas y eternas, Unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Almas que, en perfectas paz y alegría, están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, en minúscula, conocimiento es lo que experimentamos en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y unir como Una, su Alma con La mía, es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes. Ver ^{T3.5 [35] y [37], T25.4 [25]}

⁴ … de la mente, en su parte "ego"

⁵ … del espíritu, que es la otra parte de nuestra mente, la que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA

pár 62

^{T3.8 [62] 8} Juzgar siempre entraña rechazar. ⁹ No es una facultad que enfatice solamente los aspectos positivos de lo que se juzga, ya sea interno o externo del yo. ¹⁰ No obstante, lo que se ha percibido y se ha rechazado —o se ha juzgado y se ha determinado que es imperfecto— permanece en tu subconsciente, justamente por haber sido percibido. ¹¹ Una de las ilusiones que hacen sufrir al hombre es creer que los juicios que emite no tienen ningún efecto. ¹² Esto no puede ser cierto a menos que también crea que aquello contra lo que ha juzgado no existe. ¹³ Obviamente él no cree esto pues, de lo contrario, no lo habría juzgado. ¹⁴ En última instancia, no importa si los juicios de uno son acertados o no ¹⁵ pues, en cualquier caso, está depositando su fe en lo irreal. ¹⁶ Esto es inevitable en cualquier tipo de juicio, porque implica la creencia de que la Realidad⁶ está a disposición de uno para seleccionar de Ella lo que mejor le parezca.

⁶ La Realidad, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver ^{T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9}

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA

pár 63

^{T3.8 [63] 17} No tienen idea del tremendo alivio y de la profunda paz que resultan de encontrarse entre ustedes mismos y con sus hermanos, totalmente sin juzgar. ¹⁸ Cuando reconozcan lo que ustedes y sus hermanos realmente son7, se darán cuenta de que juzgarlos de la forma que sea no tiene significado. ¹⁹ De hecho, ustedes pierden el significado⁸ que ellos tienen, precisamente porque los están juzgando. ²⁰ Toda incertidumbre proviene de creer en una forma totalmente engañosa que necesariamente tienen que juzgar. ²¹ No tienen que juzgar para organizar sus vidas⁹, y ciertamente no tienen que hacerlo para organizarse a sí mismos. ²² En la presencia del conocimiento, se suspende automáticamente todo juicio¹⁰, y éste es el proceso que permite al reconocimiento reemplazar a la percepción¹¹.

⁷ El Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras están unificadas como Una en Cristo— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Mismo Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver ^{T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)}

⁸ Significado, con mayúscula es, en el eterno Presente de la Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver ^{T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14]}

⁹ … espirituales…

¹⁰ Juzgar, cuando pensamos con el ego, es el complemento de su percepción para sobrevivir en la realidad de este mundo: Nuestros sentidos nos informan de lo que perciben, información que interpretamos y juzgamos, para luego decidir qué es lo que nos conviene hacer o no al respecto. Pero, según el Curso, juzgar no es nuestra función, sino que pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada en nuestro espíritu, nos lleva al conocimiento. En efecto, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido los milagros sugeridos por el mismo Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar de ser aquí —lo más posible— un reflejo de nuestra verdadera Identidad. Ver ^{T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15}

¹¹ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único, Quien es Uno con Su Padre— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, la percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual nuestra razón, lógica y sentido común interpretan, juzgan, seleccionan y evalúan la información recibida por nuestros sentidos de la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. El Curso la define como "Percepción equivocada". Y, cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo, estudiado y aplicado al menos una vez las Lecciones del Curso, nuestra "Percepción verdadera" gradualmente nos va a llevar al mundo real —que es la meta del Curso—donde, en nuestro fuero interno, experimentaremos el reflejo aquí de la Unicidad de Dios, donde sólo hay Amor, paz y alegría. Ver ^{T3.4, T3.5, T10.7, T13, T14.6 [46], L134, M5.3.1, M19.5}

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA

pár 64

^{T3.8 [64] 23} El hombre tiene mucho miedo¹² de todo lo que ha percibido, pero que se ha negado a aceptar. ²⁴ Cree que, por haberse negado a aceptarlo, ha perdido el control sobre eso. ²⁵ Por eso, lo ve en pesadillas o disfrazado bajo apariencias agradables en lo que parecen ser sus sueños más felices. ²⁶ Nada de lo que uno se haya negado a aceptar puede traerse a la concienciación. ²⁷ De esto no se deduce que sea peligroso, pero sí que lo ha convertido en peligroso.

¹² El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94}

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA

pár 65-66

^{T3.8 [65] 28} Cuando uno se siente cansado es porque se ha juzgado a sí mismo como capaz de estar cansado. ²⁹ Cuando uno se ríe de alguien es porque ha juzgado a esa persona como alguien que no vale gran cosa. ³⁰ Cuando uno se ríe de sí mismo se siente obligado a reírse de los demás, aunque sólo sea porque le es imposible tolerar la idea de ser menos que ellos. ³¹ Todo esto hace que uno se sienta cansado, ya que es algo básicamente descorazonador. ³² Ustedes realmente no son capaces de estar cansados, aunque son muy capaces de agotarse a sí mismos. ³³ La fatiga que produce estar juzgando continuamente es algo virtualmente intolerable. ³⁴ Es curioso que una facultad tan agotadora goce de tanta popularidad.

^{T3.8 [66] 35} No obstante, si uno desea ser el autor de la Realidad —lo cual, de todas maneras, es totalmente imposible— se empeñará en seguir juzgando. ³⁶ También tendrá miedo de usar el término, creyendo que algún día será usado en su contra. ³⁷ Sea cual fuere la intensidad de su uso en su contra, será solo debido a su creencia en la eficacia de su uso como arma para defender su propia autoridad. ³⁸ El problema de autoridad es en realidad una cuestión de autoría. ³⁹ Cuando uno tiene un problema de autoridad, es siempre porque cree ser su propio autor y proyecta ese engaño sobre los demás. Entonces, percibe la situación como una en que los demás están literalmente luchando en su contra para arrebatarle su autoría. ⁴⁰ Éste es el error fundamental de todos los que creen haber usurpado el poder de Dios.

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA

pár 67

^{T3.8 [67] 41} Esta creencia les resulta aterradora, pero a Dios ni siquiera Le inquieta. ⁴² A pesar de todo, Él está deseoso de deshacerla, no para castigar a Sus Hijos sino sólo porque sabe que les produce infelicidad. ⁴³ A las Almas¹³ de Dios se Les dio Su verdadera Autoría, pero los hombres prefirieron permanecer en el anonimato cuando decidieron separarse de su Autor¹⁴. ⁴⁴ Desde entonces, la palabra "autoridad" se ha convertido en uno de sus símbolos más temidos. ⁴⁵ La autoridad ha sido utilizada con gran crueldad porque, al no estar seguros de su verdadera autoría, los hombres creen que su creación fue anónima. ⁴⁶ Esto los puso en una situación en la que parece tener sentido considerar la posibilidad de que tuvieron que haberse creado a sí mismos.¹⁵

¹³ Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver ^{T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97}

¹⁴ Diminuta idea alocada: En la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, se adentró una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. A causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales. (... tales como, entre otras cosas, la hechura del tiempo y del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra y, sobre ella, nuestro cuerpo individual separado y compitiendo con los demás cuerpos por las escasas cosas "buenas"…). Ver ^{T27.9 [82]}

¹⁵ … la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen fue obra de lo que causó la separación. En cambio, Nuestras Almas fueron creadas por Dios en Su Hijo único en Su Unicidad. No existe realmente más nada….

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA

pár 68-69

^{T3.8 [68] 47} La disputa sobre quién es su autor ha dejado tal inseguridad en las mentes de los hombres que algunos han llegado a dudar si existen de verdad. ⁴⁸ A pesar de la evidente contradicción de esta posición, en un sentido es más aceptable que la noción de que se han creado a sí mismos. ⁴⁹ Al menos, reconoce el hecho de que alguna autoría es necesaria para poder existir.

^{T3.8 [69] 50} Sólo los que abandonan todo deseo de rechazar pueden saber que es imposible que ellos mismos puedan realmente ser rechazados. ⁵¹ Ustedes no han usurpado el Poder de Dios¹⁶, sino que lo han perdido. ⁵² Afortunadamente, perder algo no significa que haya desaparecido. ⁵³ Significa simplemente que no saben dónde está. ⁵⁴ La existencia de la vida no depende de la facultad de ustedes de identificarla, o incluso de localizarla. ⁵⁵ Es perfectamente posible mirar la realidad¹⁷, y simplemente saber que realmente está ahí.

¹⁶ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, poder quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver ^{T2.1 [15], T4.5 [63], T7.4 [24] y [25], T27.4}

¹⁷ … el reflejo aquí de la eterna Realidad

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA

pár 70

^{T3.8 [70] 56} La paz¹⁸ es el patrimonio natural del Alma. ⁵⁷ Cada uno es libre de negarse a aceptar su herencia¹⁹, pero no de establecer lo que ésta es. ⁵⁸ El problema que cada uno debe resolver es la cuestión fundamental de su autoría. ⁵⁹ Todo miedo proviene en última instancia, y a veces por rutas muy tortuosas, de negar la Autoría²⁰. ⁶⁰ Esto nunca ofende a Dios, sino a los que lo niegan. ⁶¹ Negar Su Autoría es negarse a sí mismos la razón de su propia paz, de modo que sólo se ven a sí mismos fragmentados. ⁶² Este extraño percibir constituye el problema de autoridad.

¹⁸ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en el eterno Presente de la Unicidad por ser amados y amar, es saber que realmente no somos cuerpos sino Almas, unificadas todas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo. Ver ^{T6.6.2, T7.7, T13.5, T19.5, T24, T29.6, T29.7, L105, L188, L200, M11, M20}

¹⁹ … el reflejo aquí de nuestra Paz y Alegría eternas

²⁰ … de Dios

T3.8 JUZGAR Y EL PROBLEMA

pár 71

^{T3.8 [71] 63} No hay ningún hombre que, de una manera u otra, no se sienta prisionero. ⁶⁴ Si ése es el resultado de su libre albedrío, debe considerar que su voluntad no es libre o, de lo contrario, el razonamiento circular de esta premisa sería muy evidente. ⁶⁵ El libre albedrío tiene necesariamente que conducir a la libertad. ⁶⁶ Los juicios siempre encarcelan, ya que separan segmentos de la realidad según las inestables gradaciones del deseo. ⁶⁷ Los deseos, por definición, no son hechos. ⁶⁸ Desear implica que ejercer la voluntad no es suficiente. ⁶⁹ No obstante, nadie que piense acertadamente creerá que lo que desea es tan real como lo que dispone su voluntad. ⁷⁰ En vez de decir "Busca primero el Reino de los Cielos", di: "Ante todo quiero alcanzar el Reino de los Cielos" y habrás dicho "Sé lo que realmente soy y quiero aceptar mi propia herencia".

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