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P A R T E 1

Dios¹ Me acompaña²

^{L41.1 1} Con el tiempo³, la idea de hoy derrotará por completo a la sensación de soledad y abandono que experimentan todos los⁴ que están separados. ² La depresión⁵ es una consecuencia inevitable de la separación⁶, ³ al igual que la ansiedad, las preocupaciones, una profunda sensación de desamparo, la infelicidad, el sufrimiento, y el intenso miedo a perder. ⁴ Los que están separados⁷ han inventado⁸ muchos "remedios" para lo que, según ellos, son "los males del mundo". ⁵ Pero la única cosa que no han hecho⁹ es cuestionar la realidad del problema¹⁰. ⁶ No obstante, los efectos de éste no se pueden curar¹¹, porque el problema no es real¹².

¹ … cuando quiero creer o finalmente creo en la Verdad, acepto el Redimir para mí mismo, perdono y extiendo milagros,

² … en mi mente

³ … que a cada uno se le acaba con la muerte,

⁴ … las individualidades

⁵ … por sentirme solo y desamparado frente al arrollamiento de la vida regida por las leyes de la evolución y escasez,

⁶ … en la que mi yo primario, creyendo en un sueño haber logrado separarse de la Unicidad, hizo el tiempo, el espacio y todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra, y las transitorias individualidades corporales condenadas a fragmentarse, separarse y dividirse hasta la muerte, no sin haber contribuido a hacer otras individualidades que sufrirán el mismo derrotero sin fin…

⁷ … debido a que Dios ni los escucha ni les habla ni actúa persistentemente en su favor,

⁸ … con su creatividad y razonamiento de ego

⁹ … cada vez que les ha invadido el anhelo de querer creer en un Dios justo y amoroso

¹⁰ … de la tragedia humana y del silencio de Dios.

¹¹ … al gusto y voluntad del ego

¹² … porque ese Dios de Amor que aparentemente ni me escucha ni viene en mi ayuda, no pudo haber creado el tiempo y el espacio y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez.

P A R T E 1

^{L41.2 7} La idea de hoy tiene el poder de acabar¹³ con toda esta locura para siempre¹⁴. ⁸ Y que no te queden dudas de que es una locura, por muy serias y trágicas que sean las formas que pueda adoptar. ⁹ En lo profundo de tu fuero interno¹⁵ yace todo Lo que es perfecto, preparado para irradiar al mundo¹⁶ por medio de ti. ¹⁰ Eso curará todo pesar y dolor, todo miedo y toda pérdida, porque¹⁷ curará a la mente que pensaba que todas estas cosas eran reales, y que sufría debido a la lealtad que les profesaba.

¹³ … en tu mente

¹⁴ … cuando logres despertar y hacer que el reflejo aquí del Conocimiento regrese a tu mente y arrope tu corazón.

¹⁵ … se encuentra el residuo bendito que es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Este reflejo se nos manifiesta en nuestro fuero interno mediante impulsos caritativos, compasivos, de compartir, de amor o amistad desinteresados que de vez en cuando emergen de nuestro subconsciente, y que sólo podemos tomar en serio cuando nos ponemos a pensar con el Espíritu Santo en nuestro espíritu (o mente acertada), que es la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo. Ver ^{T5.7 [60] 7, T8.5 [33], T12.3 [11], T18.11 [98], T28.2}

¹⁶ … la visión de Cristo y, en algunos instantes santos, la experiencia del mundo real.

¹⁷ … el reflejo aquí del Conocimiento que ingresará progresivamente a tu espíritu, la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo,

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^{L41.3 11} Nunca se te puede privar del reflejo aquí de Tu perfecta Santidad, porque Su Fuente¹⁸ te acompaña dondequiera que vayas. ¹² Nunca puedes sufrir realmente, porque la Fuente de toda verdadera alegría te acompaña¹⁹ dondequiera que vayas. ¹³ Nunca puedes estar solo, porque la Fuente de toda Vida te acompaña dondequiera que vayas. ¹⁴ Nada puede destruir tu paz mental, porque Dios te acompaña dondequiera que vayas.

^{L41.4 15} Comprendemos que²⁰ no creas todo esto. ¹⁶ ¿Cómo vas a creerlo, cuando la Verdad se halla oculta en lo profundo de tu fuero interno, bajo una densa nube de pensamientos dementes, densos y enturbiadores, pero que, no obstante, representan todo lo que ves²¹? ¹⁷ Hoy intentaremos por primera vez, atravesar esa nube densa y obscura²², y llegar²³ a la luz²⁴ que se encuentra al otro lado.

¹⁸ … Dios en Su Unicidad, Cuyo reflejo que llevas en tu residuo bendito,

¹⁹ … a tu: Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver ^{T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97}

²⁰ … mientras sigas pensando y reflexionando con tu ego y no hayas aceptado el Redimir para ti mismo,

²¹ … a través de la percepción de tu ego.

²² … de la realidad según tu ego que experimentas con tus sentidos

²³ … en el espíritu de tu mente

²⁴ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu o mente acertada en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario. Ver ^{T5.8 [80], T12.2 [5], T22.7 [65], L48, L61, L63, L69, L93}

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^{L41.5 18} Hoy realizaremos una sola práctica larga. ¹⁹ Por la mañana, de ser posible, tan pronto como te levantes, siéntate en silencio durante tres a cinco minutos con los ojos cerrados. ²⁰ Al comienzo de la práctica, repite muy lentamente la idea de hoy. ²¹ Luego, no hagas ningún esfuerzo por pensar en algo en particular. ²² Por el contrario, trata de experimentar la sensación de que te estás replegando en tu fuero interno, dejando atrás todos los pensamientos inútiles del mundo. ²³ Trata de adentrarte en lo más profundo de tu propia mente, manteniéndola libre de todo pensamiento que pudiese distraerte.

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^{L41.6 24} Puedes repetir la idea de hoy de vez en cuando, si encuentras que eso te ayuda. ²⁵ Pero sobre todo, trata de sumergirte tan profundamente como puedas en tu fuero interno, lejos del mundo y de todos sus pensamientos necios. ²⁶ Estás tratando de llegar más allá de todas estas cosas. ²⁷ Estás tratando de dejar atrás las apariencias y de acercarte a la Realidad²⁵.

²⁵ La Realidad, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver ^{T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9}

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^{L41.7 28} Es perfectamente posible llegar a Dios²⁶. ²⁹ De hecho, es muy fácil, porque es la cosa más natural²⁷ que existe en el mundo. ³⁰ Incluso podrías decir que es la única cosa natural que existe en el mundo. ³¹ El camino se despejará si crees que esto es posible²⁸. ³² Este ejercicio puede producir resultados asombrosos, incluso la primera vez que se intenta y, tarde o temprano, siempre termina teniendo éxito²⁹. ³³ A medida que avancemos, ofreceremos más detalles acerca de este tipo de práctica. ³⁴ Pero, lo importante es que nunca fracasa completamente, y que el éxito instantáneo es una posibilidad.

^{L41.8 35} A lo largo del día, usa frecuentemente la idea repitiéndola muy despacio, preferiblemente con los ojos cerrados. ³⁶ Piensa en lo que estás diciendo, en el significado de las palabras. ³⁷ Concéntrate en la santidad³⁰ que esas palabras implican; en la Compañía³¹ indefectible que te acompaña, en la completa Protección³² Que realmente te rodea.

^{L41.9 38} Puedes, ciertamente, permitirte el lujo de reírte de los pensamientos en los que tienes miedo, recordando que Dios te acompaña dondequiera que vas.

²⁶ … aquí, en el espíritu de tu mente, en un instante santo, en la experiencia de el mundo real —la meta de nuestro viaje con el Curso—.es el estado que se experimenta en un instante santo en nuestro fuero interno, con nuestro espíritu o mente acertada, al haber logrado perdonar completamente a otro y unirnos a su Alma en la experiencia de Cristo, y, por ende, a todas las demás Almas unificadas como Una en Cristo; es "saber", que el Juicio Final de Dios consiste en que Nuestro Padre nos dice a cada uno: "Tú, unido al Alma del otro y a las Almas de todos los demás, sigues siendo Mi Hijo único, por siempre inocente, por siempre cariñoso y por siempre querido, tan ilimitado como Tu Creador, absolutamente inmutable y por siempre inmaculado. Por lo tanto, despierta y regresa a Tu Casa, que realmente nunca abandonaste. Ver ^{T2.6, T3.8, T26.4 [21], LTe.10 (-L311)}

²⁷ … del reflejo aquí del Amor

²⁸ … un primer indicio, si lo logras concienciar, lo encuentras en los impulsos que a veces te llegan de compartir, de ayudar desinteresadamente, de ser compasivo ante las desgracias ajenas y que hagas algo al respecto. Estos impulsos contradicen a las leyes de la evolución y escasez que tu ego aplica en tu vida con tanta insistencia y regularidad…

²⁹ … cuando pases de la etapa de "querer creer" a la de simplemente "creer".

³⁰ Santidad, con mayúscula, es el Estado de perfecto Amor o Espíritu Santo que —como Alma, unificada con TODAS las demás Almas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios— vivimos con Dios en perfectas Paz y Alegría, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es la experiencia en mi fuero interno del reflejo aquí de ese Estado. Ver ^{T1.1.31 [42] a [44], T2.2 [45], T5.4 [23], T14.5, L36, L37, L39}

³¹ … del Espíritu Santo

³² … mental del Pensar del Espíritu Santo o Amor

Capítulo 4

LA RAÍZ DE TODO MAL

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

AUTONOMÍA pár 24-40

^{T4.3 [24] 1} Últimamente, se han preguntado cómo pudo la mente² haber hecho el ego. ² Ésta es una pregunta perfectamente razonable; de hecho, es la mejor pregunta que podían preguntar. ³ No obstante, no tiene objeto dar una respuesta histórica porque, en términos humanos, el pasado no importa y la historia no existiría si los mismos errores³ no se siguiesen repitiendo en el presente. ⁴ El pensamiento abstracto es pertinente al conocimiento porque el conocimiento es algo completamente impersonal, y los ejemplos son irrelevantes para comprenderlo. ⁵ En cambio, la percepción es siempre específica y, por consiguiente, bien concreta.

¹ El ego es —en el eterno Presente de la de la Unicidad de Dios, donde nuestras Almas perfectas están unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo—el pensar individual que adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Dios, y crear por su cuenta. Al haber el Hijo olvidado reírse de su locura, ésta se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad egoísta opuesta a la Voluntad de Amor de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes, contra las cuales, en relaciones especiales, compite caótica e interminablemente hasta la muerte del cuerpo. Ver ^{T3.6, T4.3, T4.6, T10, LTe.12 (-L331)}

² La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo, y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación, la mente del Hijo separado parece tener tres partes: ¹⁾ El espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones; ²⁾ el ego, que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia, los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y ³⁾ el decididor, que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu. Ver ^{T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165}

³ … de estar creyendo en la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego.

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

pár 25-27

^{T4.3 [25] 6} Cada hombre hace un ego para sí mismo —aunque esté sujeto a enormes variaciones debido a su inestabilidad— y otro para cada uno de los que percibe, el cual es igualmente variable. ⁷ La interacción entre ambos egos constituye un proceso que altera a los dos, porque no fueron hechos por o con lo inalterable. ⁸ Es importante darse cuenta de que esta alteración ocurre con igual facilidad tanto si la interacción tiene lugar en la mente como si entraña una presencia física. ⁹ Pensar acerca de otro ego es tan eficaz para cambiar la percepción relativa como lo es la interacción física. ¹⁰ No hay mejor ejemplo que muestre que el ego es solamente una idea y no un pensamiento basado sobre la Realidad⁴.

^{T4.3 [26] 11} El propio estado mental de ustedes es un buen ejemplo de cómo la mente hizo el ego. ¹² A veces, ciertamente tienen conocimiento⁵, pero cuando lo descartan es como si jamás lo hubiesen tenido. ¹³ Esta determinación es tan evidente que basta con que la perciban para constatar que ciertamente sucede. ¹⁴ Y si eso puede suceder en el presente, ¿por qué habría de sorprender que hubiese ocurrido así en el pasado? ¹⁵ La Psicología está basada en el principio de la continuidad del comportamiento. ¹⁶ Manifestar sorpresa ante lo inusual es una reacción razonable, pero no lo es en absoluto ante algo que ha sucedido con tanta persistencia. ¹⁷ Por consiguiente quisiera usar el estado mental actual de ustedes como un ejemplo para demostrar cómo puede funcionar la mente, teniendo en cuenta que son capaces de reconocer plenamente que ella no tiene por qué funcionar de esa manera. ¹⁸ ¿Por qué habría de sorprenderles que algo sucediera en el pasado lejano, cuando está sucediendo en este momento con tanta claridad?

^{T4.3 [27] 19} Olvidan el amor que los animales tienen por sus crías, y la necesidad que sienten de protegerlas. ²⁰ Eso se debe a que las consideran parte de sí mismos. ²¹ Nadie repudia lo que considera como una parte muy real de sí mismo. ²² El hombre responde a su ego en forma muy parecida a como Dios responde a Sus Almas: con Amor, protección y profunda caridad. ²³ La respuesta del hombre al yo que hizo no debe sorprender en absoluto. ²⁴ De hecho, duplica de muchas maneras cómo responderá algún día a sus verdaderas creaciones⁶, las cuales son realmente tan eternas como él⁷. ²⁵ Por lo tanto, la cuestión no es cómo responde el hombre a su ego, sino lo que cree que él es.

⁴ La Realidad, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. Ver ^{T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9}

⁵ En minúscula, conocimiento es lo que experimentamos en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y unir como Una, su Alma con La mía, es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes. Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas perfectas y eternas, Unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Almas que, en perfectas paz y alegría, están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo. Ver ^{T3.5 [35] y [37], T25.4 [25]}

⁶ Las creaciones, aquí, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son las que producimos —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios, en el Cielo. Y, cuando pensamos con el ego —según el Curso— no "creamos" sino que "hacemos," de acuerdo con las leyes de este mundo. Ver ^{T2.1 [5], T14.4 [36], T30.3 [35], LTe.11 (- L321)}

⁷ … no como ego, sino como El Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras están unificadas como Una en Cristo— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Mismo Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver ^{T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)}

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

pár 28

^{T4.3 [28] 26} Creer es una función del ego⁸, y mientras sigan cuestionando el origen de ustedes⁹, lo seguirán viendo desde el punto de vista del ego¹⁰. ²⁷ Cuando el aprendizaje deje de ser necesario, simplemente sabrán que Dios es. ²⁸ Creer que hay otra forma de percibir es la idea más sublime que el ego es capaz de pensar¹¹. ²⁹ Esto se debe a que esa idea reconoce, aunque sea levemente, que el ego no es el verdadero Yo¹². ³⁰ Socavar el sistema de pensamiento del ego tiene que percibirse como un proceso doloroso, aunque no hay nada que sea menos verdad que esto. ³¹ Los bebés gritan de rabia cuando se les quita un cuchillo o unas tijeras, a pesar de que, si no se hiciese, podrían lastimarse. ³² La aceleración del proceso de salvación¹³ los ha puesto en la misma posición que ellos.

⁸ … cuando no puede verificar o probar algo que le atrae o que desea…

⁹ … si realmente somos Almas eternas y perfectas que no podemos ver, o cuerpos imperfectos, transitorios y perecederos que sí pueden experimentar nuestros sentidos que, de paso, pertenecen a la misma realidad del cuerpo…

¹⁰ … cuya realidad, aquí, podemos palpar, experimentar con nuestros sentidos…

¹¹ … pero, hasta que no alcancemos el Conocimiento, el Espíritu Santo va a usar el "creer" del ego para que la indispensable y fundamental concienciación que el Curso te pide es ¹⁾ Concienciar tus impulsos amorosos desinteresados que de vez en cuando emergen de tu subconsciente y, que cuando los extiendes a otros en actos altruistas —que el Curso llama milagros— aportan a tu vida un significado que no te es usual. ²⁾ Luego, basado en esas experiencias, que decidas si constituyen un error de la evolución (lo que das, lo pierdes) o, si su origen pudiera ser trascendente. ^2a) Si son errores de la evolución, derivarás tu motivación para seguir extendiéndolos de la ética o altruismo que hubieses escogido. ^2b) En cambio, si quieres creer que constituyen aquí un reflejo del eterno Amor de Dios que inunda nuestros corazones, entonces no tendrás reparos en deducir y aceptar los siguientes basamentos del Curso: ^2b1) Que Dios —a Quien nadie ha visto— existe, es perfecto y eterno y, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos, sin excepción, a Su Semejanza, no como cuerpos, sino como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad. ^2b2) Que, en Ésa, Su Realidad, Dios no creó más nada y, por eso, Allá, la realidad del ego que nuestros sentidos perciben no existe. ^2b3) Que, al tú perdonar y extender cada vez más milagros, este querer creer se convertirá en creer, y curará en tu mente, todo pesar y dolor, todo miedo y toda pérdida, que ella creía que eran reales, y que tú sufrías debido a la lealtad que les profesabas. Ver ^{T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8}

¹² Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios —en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una— Quien es Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Ver ^{Lte.14 (-351)}

¹³ La salvación ¹⁾ es el proceso de deshacer la separación que nunca fue, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez; ²⁾ es querer creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya Unicidad estamos realmente todos, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios; ³⁾ es ir dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, pensar con el Espíritu Santo; ⁴⁾ es aceptar el Redimir para nosotros mismos; ⁵⁾ es perdonar al otro y a los demás y extender los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo; ⁶⁾ es entablar relaciones santas y multiplicar el perdonar y la extensión de milagros. Ver ^{T9.6, T11, T22, T31, LTe.2 (-L231)}

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

pár 29

^{T4.3 [29] 33} Ustedes no están preparados y, en este sentido, todavía son bebés. ³⁴ No tienen una idea clara de lo que es el verdadero instinto de conservación, y es posible que decidan que necesitan precisamente lo que más daño les va a hacer. ³⁵ No obstante, sabiéndolo ahora o no, ustedes se han decidido a cooperar en un esfuerzo concertado y muy loable de volverse a la vez inofensivos y serviciales; dos atributos que necesariamente tienen que aplicarse conjuntamente. ³⁶ Incluso las actitudes que tienen a ese respecto son necesariamente conflictuadas, puesto que todas están basadas en el ego. ³⁷ Esto no va a durar. ³⁸ Mientras tanto, tengan paciencia y recuerden que el desenlace es tan seguro como Lo es Dios.

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

pár 30-31

^{T4.3 [30] 39} Sólo aquellos que tienen una sensación real y duradera de abundancia¹⁴ pueden ser verdaderamente caritativos. ⁴⁰ Esto resulta obvio si ustedes consideran los conceptos que esta afirmación implica. ⁴¹ Para el ego, dar cualquier cosa significa que tendrán que privarse de ella. ⁴² De este modo, cuando asocian dar con sacrificarse dan solamente porque creen que de alguna manera van a obtener algo mejor a cambio y, por tanto, van a poder prescindir de la cosa que dan. ⁴³ "Dar para obtener" es una ley ineludible del ego, que siempre se evalúa a sí mismo en función de otros egos y que, por lo tanto, está continuamente preocupado por el principio de la escasez, que dio origen a esta ley. ⁴⁴ Este es el significado del "principio de la realidad" de Freud, puesto que Freud pensó que el ego era muy débil y desposeído, capaz de funcionar solamente como una cosa con necesidades por llenar.

^{T4.3 [31] 45} Sin embargo, el "principio de la realidad" del ego no es real en absoluto. ⁴⁶ El ego se ve forzado a percibir la "realidad" de otros egos porque no es capaz de establecer la suya propia. ⁴⁷ De hecho, toda su percepción de otros egos como entes reales no es más que un intento de convencerse a sí mismo de que él es real. ⁴⁸ La "autoestima", en términos del ego, no significa otra cosa que el ego se ha engañado a sí mismo creyendo que es real y que, por tanto, está temporalmente menos inclinado a saquear. ⁴⁹ Esa "autoestima" es siempre vulnerable a la tensión, término éste que se refiere a la condición en la que la ilusión de su existencia se ve amenazada. ⁵⁰ Esta condición produce la deflación o la inflación del ego y culmina en una retirada o un ataque.

¹⁴ … de Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

pár 32-33

^{T4.3 [32] 51} El ego vive literalmente a base de comparaciones. ⁵² Esto significa que la igualdad es algo que está más allá de su capacidad de comprensión¹⁵ y, por lo tanto, le es imposible ser caritativo¹⁶. ⁵³ El ego nunca da con intención de repartir abundancia, puesto que precisamente fue hecho como un substituto de ésta¹⁷. ⁵⁴ Por eso, el concepto de "agarrar" surgió en su sistema de pensamiento. ⁵⁵ Todos los apetitos son mecanismos para "agarrar", y representan la necesidad del ego de confirmarse a sí mismo. ⁵⁶ Esto es tan cierto en el caso de los apetitos corporales como en el de las llamadas "necesidades más elevadas del ego". ⁵⁷ El origen de los apetitos corporales no es físico, porque el ego considera al cuerpo como su hogar y trata de satisfacerse a sí mismo por medio de él¹⁸. ⁵⁸ Pero la idea de que eso es posible es una decisión del ego el cual está completamente confundido acerca de lo que realmente es posible. ⁵⁹ Esto es lo que lo hace completamente errático.

^{T4.3 [33] 60} El ego cree que puede valerse por sí mismo para todo, lo cual no es más que otra forma de describir cómo cree él que se originó¹⁹. ⁶¹ Éste es un estado de tanto miedo²⁰ que lo único que es capaz de hacer es dirigirse a otros egos y tratar de unirse a ellos en un débil intento de identificación, o atacarlos en una demostración, igualmente débil, de fuerza. ⁶² No obstante, no es libre de poner en tela de juicio la premisa que da lugar a todo eso, pues esa premisa es su basamento. ⁶³ El ego es la creencia de la mente según la cual ésta puede valerse completamente por sí misma. ⁶⁴ Los incesantes esfuerzos del ego por lograr que el Alma lo reconozca y establecer así su propia existencia son completamente inútiles.

¹⁵ … de instinto animal

¹⁶ … por la misma razón: no forma parte de su sistema de pensamiento… Atacar y defenderse para situarse lo más arriba posible en la jerarquía del poder y de las posesiones forma parte de las reglas de sobrevivencia establecidas por lo que llamamos "la evolución", "hecha" por el yo primario de mi ego empezó cuando en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, se adentró una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. A causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento —el yo de mi ego primario— se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales tales como, entre otras cosas, la hechura del tiempo y del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra y, sobre ella, nuestro cuerpo individual separado de los demás cuerpos y compitiendo interminablemente con ellos. Ver: ^{T27.9 [82]}

¹⁷ … la Abundancia de Amor de Dios a Su Hijo en Su Unicidad con Él.

¹⁸ Aunque el cuerpo "aprende" y una vez que ha adquirido una necesidad, un hábito, le va a costar mucho al ego desandar lo andado… Eso lo constatamos, por ejemplo, con las adicciones…

¹⁹ … lo que "hizo" el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez, de lo cual nuestros cuerpos forman parte integral, tiene que ser algo parecido a nosotros, como por ejemplo, el Dios caprichoso y castigador de la Biblia…

²⁰ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94}

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

pár 34-35

^{T4.3 [34] 65} El Alma²¹, desde su sabiduría, no conciencia al ego. ⁶⁶ Tampoco lo ataca; simplemente, no lo puede concebir en absoluto. ⁶⁷ Aunque el ego tampoco conciencia al espíritu²², se percibe a sí mismo rechazado por algo que es más grande que él. ⁶⁸ Por eso, la autoestima, en términos del ego, tiene que ser necesariamente ilusoria. ⁶⁹ Las Creaciones de Dios no crean mitos, aunque es posible que el esfuerzo creador del hombre se convierta en mitología. ⁷⁰ Pero esto sólo sucede bajo una condición: cuando lo que hace el hombre ha dejado de ser creativo. ⁷¹ Los mitos pertenecen exclusivamente al ámbito de la percepción, y las formas que adoptan son tan ambiguas y su naturaleza está tan marcada por la dicotomía entre el bien y el mal, que ni siquiera el más benévolo de ellos está exento de connotaciones aterradoras.

^{T4.3 [35] 72} Los mitos y la magia²³ están íntimamente relacionados, ya que los mitos generalmente tienen que ver con el origen del ego y la magia con los poderes que el ego se atribuye a sí mismo. ⁷³ Todo sistema mitológico incluye alguna explicación de "la Creación", y la asocia con su particular percepción de lo mágico. ⁷⁴ La llamada "lucha por la supervivencia" no es más que la lucha del ego por preservarse a sí mismo, así como su interpretación de su propio comienzo. ⁷⁵ Este comienzo siempre se asocia con el nacimiento físico, ya que resulta difícil sostener que el ego existía antes de ese momento. ⁷⁶ Los egos que están orientados hacia lo religioso creen que el Alma existía antes y que seguirá existiendo posteriormente, después de pasar un lapso temporal en la vida de ego. ⁷⁷ Algunos incluso creen que el Alma será castigada por este lapso, aunque en la Realidad es imposible que Ella supiese algo al respecto.

²¹ Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver ^{T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97}

²² … la parte de nuestra mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta a través de los impulsos amorosos que de vez en cuando surgen de lo más profundo de nuestro subconsciente…

²³ La magia, según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestra razón, lógica y sentido común. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que, lo que vivimos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real al experimentar a Cristo en el otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad. Ver ^{T1.1.14 [14], T2.3 [62], T23.3 [30]}

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

pár 36

^{T4.3 [36] 78} La palabra "salvación" no es aplicable al Alma, pues Ésta no está en peligro y, por tanto, no necesita ser rescatada. ⁷⁹ La salvación no es otra cosa que "pensar acertadamente", lo cual, aunque no es el Pensar Que es Uno²⁴ del Alma, debe alcanzarse antes de que el Pensar Que es Uno sea reinstaurado. ⁸⁰ El pensar acertado dicta automáticamente el siguiente paso, ya que la percepción acertada está completamente libre de cualquier pensamiento en el que se ataca y, por lo tanto, el pensar equivocado es extinguido. ⁸¹ El ego no puede sobrevivir sin juzgar²⁵ y, por consiguiente, se le abandona. ⁸² Así, la mente tiene una sola dirección por la cual avanzar. ⁸³ La dirección que la mente va a seguir será siempre automática, pues no puede sino acatar los dictados del sistema de pensamiento al cual se ha adherido²⁶.

²⁴ … de Dios Que también es el Pensar Que es Uno con el Alma, ya que Cristo, el Hijo único de Dios es Uno con Dios 

²⁵ Juzgar, cuando pensamos con el ego, es el complemento de su percepción para sobrevivir en la realidad de este mundo: Nuestros sentidos nos informan de lo que perciben, información que interpretamos y juzgamos, para luego decidir qué es lo que nos conviene hacer o no al respecto. Pero, según el Curso, juzgar no es nuestra función, sino que pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada en nuestro espíritu, nos lleva al conocimiento. En efecto, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido los milagros sugeridos por el mismo Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar de ser aquí —lo más posible— un reflejo de nuestra verdadera Identidad. Ver ^{T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15}

²⁶ Sólo hay dos sistemas de pensamiento: el del ego, de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez que manejamos por medio de nuestra percepción, razonamiento, lógica, y sentido común; y el del Espíritu Santo, reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor, que se nos manifiesta principalmente a través de los impulsos amorosos que de vez en cuando emergen de nuestro subconsciente. Ver ^{T1.2 [102], T3.9 [72], T4.2 [8] y [11], T4.7 [85], T18.10}

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

pár 37

^{T4.3 [37] 84} Cada sistema de pensamiento tiene consistencia interna, lo que provee la base para la continuidad del comportamiento. ⁸⁵ Sin embargo, esta es una cuestión de confianza y no de validez. ⁸⁶ El "comportamiento digno de confianza" constituye una percepción significativa según el pensar del ego. ⁸⁷ No obstante, el "comportamiento válido" es una expresión que es inherentemente contradictoria, porque la validez es un fin y el comportamiento un medio. ⁸⁸ Ambos no pueden combinarse en forma lógica, porque cuando se ha logrado un fin los medios para su logro ya no tienen sentido.

T4.3 EL EGO¹ Y LA FALSA

pár 38-40

^{T4.3 [38] 89} Una hipótesis es verdadera o falsa, y se aceptará o se rechazará de acuerdo con eso. ⁹⁰ Si se demuestra que es verdadera se convierte en un hecho, después de lo cual nadie tratará de evaluarla a menos que su estatus de hecho sea cuestionado. ⁹¹ Toda idea a la que el ego otorga el status de hecho es cuestionable, porque los hechos²⁷ pertenecen al ámbito del conocimiento.

^{T4.3 [39] 92} Confundir los campos de estudio es un error del pensar, como lo han reconocido los filósofos durante siglos. ⁹³ Los psicólogos no están a la altura en este aspecto, como tampoco muchos teólogos. ⁹⁴ Los datos de un campo de estudio no significan nada en otro campo porque sólo son comprensibles dentro del sistema de pensamiento del que forman parte. ⁹⁵ Por eso, los psicólogos se están concentrando cada vez más sobre el ego, en un intento de unificar sus informaciones, que claramente no están relacionadas entre sí. ⁹⁶ No hace falta decir que tratar de relacionar lo que no está relacionado²⁸ no puede tener éxito.

^{T4.3 [40] 97} El énfasis más reciente en lo ecológico no es sino una manera ingeniosa de tratar de imponer orden sobre el caos. ⁹⁸ Ya hemos acreditado al ego un ingenio considerable, pero no creatividad. ⁹⁹ Además, debería recordarse que la inventiva es realmente un esfuerzo desperdiciado, aun en sus formas más ingeniosas. ¹⁰⁰ No tenemos que explicar nada. ¹⁰¹ Por eso no debemos preocuparnos por la inventiva. ¹⁰² La naturaleza altamente específica de la invención no es comparable con²⁹ la Creatividad abstracta de las Creaciones de Dios.³⁰

²⁷ Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba. Ver ^{T8.10 [102]}

 ²⁸ … por el Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

²⁹ …el reflejo aquí de

³⁰ Las Creaciones de Dios, en el Cielo, son, la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó más nada. Ver ^{T1.1.31 [43], T1.1.34 [48], T1.1.39 [56], T5.2 [10]}

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