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P A R T E 2  

¿QUÉ SOY YO¹

REALMENTE²? pár 1-5

^{LTe.14 (-L351).1 1} Soy el Hijo de Dios, completo, curado y pleno de Completitud³, resplandeciendo en el reflejo de Su Amor. ² En Mí, Su Creación es santificada y tiene garantizada Vida eterna. ³ En Mí, se perfecciona el Amor, el miedo⁴ es imposible y la alegría está establecida sin opuestos. ⁴ Soy el santo Hogar de Dios Mismo. ⁵ Soy el Cielo donde reside Su Amor. ⁶ Soy Su santa Impecabilidad⁵ Misma, pues en Mi Pureza mora la Suya Propia.

¹ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios —en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una— Quien es Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Ver ^{Lte.14 (-351)}

² Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

³ La Completitud, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Y, cuando pensamos con el ego significa las definiciones que se pueden encontrar en el diccionario. Ver ^{T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]}

⁴ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]} 

⁵ La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver ^{T20.5 [32], T25.6 [37]}

P A R T E 2  

¿QUÉ SOY YO REALMENTE?

pár 2

^{LTe.14 (-L351).2 7} Ahora, nuestra utilización de las palabras está llegando casi a su fin. ⁸ No obstante, durante los últimos días de este año que juntos, tú y yo, ofrecimos a Dios, descubrimos que compartimos un único propósito⁶. ⁹ Y así, te uniste a mí, de modo que lo que yo soy, tú también lo eres. ¹⁰ La Verdad de Lo que somos no es algo de lo que se pueda hablar o describir con palabras. ¹¹ Sin embargo, aquí podemos saber cuál es nuestra función⁷, y de Ello pueden hablar las palabras y también enseñarlo, siempre que demos el ejemplo de las palabras que llevamos por dentro.

⁶ El propósito del Espíritu Santo: ¹⁾ es que aprendamos a pensar, percibir y actuar cada vez más con Él y cada vez menos con el ego, de manera de liberar el Amor de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos y hagamos; ²⁾ es —por medio del perdonar y de extender milagros a otro— experimentar en nuestro fuero interno el Alma del otro;, ³⁾ es, en la relación santa, reconocer a nuestro verdadero Yo, Cristo, en Quien todas las Almas perfectas y eternas —que realmente somos— están unificadas como Una; ⁴⁾ es liberarnos del pensar del ego para poder regresar aquí, al reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; ⁵⁾ es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en el Cielo, extendiendo así la Creación; ⁶⁾ es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver ^{T7.4 [23], T8.4 [22], T11.8 [65], T17.7, T17.9 [74], T25.2 [9], T26.10 [84]}

⁷ Nuestra función especial o verdadera es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: el Alma única del único Hijo de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el Amor o Espíritu Santo; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber: aceptado el Redimir para sí mismo, perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar, porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella, que es: perdonar a sus relaciones especiales hasta que, en la experiencia de Cristo, su Alma se identifica con el Alma del otro, convirtiendo la relación especial en santa. Ver ^{T18.6 [45], T20.5 [32], T25.7, L62, L64, L65, L66, L99}

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¿QUÉ SOY YO REALMENTE?

pár 3

^{LTe.14 (-L351).3 12} Somos los portadores de la salvación⁸. ¹³ Aceptamos cumplir nuestra parte como salvadores del mundo, el cual es redimido por haberlo perdonado conjuntamente. ¹⁴ Y, por consiguiente, éste, nuestro presente⁹, nos es dado a nosotros. ¹⁵ Miramos a todos como hermanos y percibimos todas las cosas como propicias y buenas. ¹⁶ No andamos tras una función que se encuentra más allá de las puertas del Cielo. ¹⁷ El conocimiento¹⁰ regresará cuando hayamos cumplido nuestra parte. ¹⁸ Lo único que ahora nos interesa es dar la bienvenida a la Verdad¹¹.

⁸ La salvación ¹⁾ es el proceso de deshacer la separación que nunca fue, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez; ²⁾ es querer creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya Unicidad estamos realmente todos, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios; ³⁾ es ir dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, pensar con el Espíritu Santo; ⁴⁾ es aceptar el Redimir para nosotros mismos; ⁵⁾ es perdonar al otro y a los demás y extender los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo; ⁶⁾ es entablar relaciones santas y multiplicar el perdonar y la extensión de milagros. Ver ^{T9.6, T11, T22, T31, LTe.2 (-L231)}

⁹ Don con mayúscula, es el Don de amar o de crear —que es lo mismo— que Dios dio a Su Hijo al crearlo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego. Ver ^{T7.2, T20.6 [38], T26.5 [28], L166}

¹⁰ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas perfectas y eternas, Unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Almas que, en perfectas paz y alegría, están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, en minúscula, conocimiento es lo que experimentamos en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y unir como Una, su Alma con La mía, es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes. Ver ^{T3.5 [35] y [37], T25.4 [25]}

¹¹ .. en nuestras mentes y corazones: La Verdad, con mayúscula —que realmente no soy un cuerpo sino un Alma, Tal como Dios me creó— según el Curso, no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse en nuestro fuero interno, en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haber visto su Alma con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la percepción de que el tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen la única y verdadera realidad. Ver ^{T7.5, T14, T30.5}

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¿QUÉ SOY YO REALMENTE?

pár 4

^{LTe.14 (-L351).4 19} Nuestros son los ojos por medio de los cuales la visión de Cristo¹² ve a un mundo redimido de todo pensamiento de pecado¹³. ²⁰ Nuestros son los oídos que oyen a la Voz que habla por Dios¹⁴ proclamar que el mundo está libre de pecado. ²¹ Nuestras son las mentes que se unen conjuntamente, a medida que bendecimos al mundo. ²² Y desde la unicidad que hemos logrado¹⁵, llamamos a todos nuestros hermanos para pedirles que compartan nuestra paz y que se sumen a nuestra alegría.

¹² La visión de Cristo es, en un instante santo en mi fuero interno, la que mira más allá del cuerpo de la persona que quiero perdonar y, cuando logro acceder al mundo real, ve su Alma perfecta y eterna, Una con La mía, en la experiencia de Cristo, nuestra verdadera Identidad. Basado en esa experiencia, cada vez que decida pensar con el Espíritu Santo, es decir, pensar con mi mente acertada, voy a percibir el mundo de otra manera, en la que, en mi fuero interno, no hay nada que no justifique perdonar completamente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirme a esa y otras personas, en relaciones santas. Ver ^{T11.7, T12.5 [42]}

¹³ El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T27.9 [82]}

¹⁴ La Voz que habla por Dios es el Espíritu Santo Quien es, en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, el Pensamiento de Amor de Dios que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Aquí, al producirse la separación, el Espíritu Santo es, en la mente: el mediador que mantiene abierto para la revelación el canal directo de Dios hacia el hombre; la motivación para: pensar con los milagros la decisión de curar la separación renunciando a ella; ser aquí el reflejo de las Almas perfectas y eternas que realmente somos, Una en el Alma única del único Hijo de Dios. Ver ^{T1.1.49 [81], T5.3, T5.4, T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (-L281)}

¹⁵ … el reflejo aquí de la Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver ^{T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2}

P A R T E 2  

¿QUÉ SOY YO REALMENTE?

pár ⁵

^{LTe.14 (-L351).5 23} Somos los santos mensajeros de Dios que hablan por Él y, al llevar Su Palabra a cada uno de los que Él nos ha enviado¹⁶, nos damos cuenta de que está impresa en nuestros corazones. ²⁴ Y así, nuestras formas de pensar han cambiado con respecto al objetivo para el cual vinimos y al cual procuramos servir. ²⁵ Llevamos buenas nuevas Al Hijo de Dios¹⁷ que pensaba que sufría. ²⁶ Ahora está redimido. ²⁷ Y cuando vea que las puertas del Cielo se abren de par en par ante él, entrará y desaparecerá en el Corazón de Dios.

¹⁶ … sobre todo por medio del ejemplo y actitudes…

¹⁷ El Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras están unificadas como Una en Cristo— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Mismo Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver ^{T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)}

La enfermedad¹ no es sino otro

nombre para el pecado².

La curación³ no es sino otro

^{L356 1} Padre, prometiste que nunca dejarías de responder cualquier llamamiento que Tu Hijo Te pudiese hacer. ² No importa dónde se encuentra, ni lo que su problema parece ser, ni en qué cree haberse convertido. ³ Él es Tu Hijo, y por eso Tú le responderás. ⁴ El milagro refleja Tu Amor, y por eso, le responde. ⁵ Tu Nombre reemplaza todo pensamiento de pecado y, por consiguiente, el que es inocente, no puede realmente sufrir dolor. ⁶ Tu Nombre es la respuesta que das a Tu Hijo, porque mencionar Tu Nombre, es realmente mencionar el Suyo.

¹ La enfermedad de todas las enfermedades, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es la separación de Dios y todas las secuelas que ésta trajo consigo. Además, se quiere creer que Dios no tuvo ni tiene nada que ver con ella, ni con la hechura del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen, ni con lo que ocurre a diario en el Cosmos, ya que nuestra verdadera Realidad —como las Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, que verdaderamente somos— es la de ser el Hijo único de Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad. En cambio, cuando pensamos con el ego —que es lo que hacemos habitualmente— creemos que nuestra realidad es todo lo que percibimos con él, incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas y, dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte. Ver ^{T9.11, T27.6, T28.4, L136, M5.2, M5.3.3}

² El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T27.9 [82]}

³ Curación es el estado mental que se logra al final del proceso de curar en el que nuestra mente —ahora pensando y percibiendo con el Espíritu Santo— es llevada al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo; y en el instante santo de esa experiencia, ella se cura de la creencia en la realidad del tiempo y del espacio, del pensar del ego, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Ver ^{T2.3, T5, T8.9, T13.2, T17, M22, M23}

M18. ¿CÓMO SE HACE

LA CORRECCIÓN? pár 1-5

^{M18.1 1} Una corrección de naturaleza duradera —y sólo ésta es verdadera corrección— no podrá hacerse hasta que el maestro de Dios no haya dejado de confundir interpretaciones con hechos, o ilusiones con Verdad¹. ² Si discute con su alumno acerca de un pensamiento mágico, ataca al pensamiento, y trata de probar que es erróneo o de demostrar su falsedad, no está haciendo otra cosa que dar testimonio de su realidad². ³ La depresión es, entonces, inevitable, pues habrá "probado", tanto a su alumno como a sí mismo, que la tarea de ambos es escapar de lo que es real. ⁴ Y esto sólo puede ser imposible. ⁵ La Realidad³ es inmutable. ⁶ Los pensamientos mágicos⁴ no son sino ilusiones. ⁷ De no ser así, la salvación no sería más que el mismo sueño irrealizable de siempre, sólo que con otra forma. ⁸ En cambio, el sueño de la salvación⁵ tiene un nuevo contenido, ⁹ y la diferencia no estriba solamente en la forma.

¹ Las condiciones de la Verdad, con mayúscula, según el Curso, son querer creer que: ¹⁾ Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad; ²⁾ Dios no creó más nada^{. 3)} Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. ⁴⁾ En esto radica aquí, la paz de Dios. Ver ^{T7.5, T14, T30.5}

² … la realidad del ego es —en el eterno Presente de la de la Unicidad de Dios, donde nuestras Almas perfectas están unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo—el pensar individual que adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Dios, y crear por su cuenta. Al haber el Hijo olvidado reírse de su locura, ésta se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad egoísta opuesta a la Voluntad de Amor de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes, contra las cuales, en relaciones especiales, compite caótica e interminablemente hasta la muerte del cuerpo. Ver ^{T3.6, T4.3, T4.6, T10, LTe.12 (-L331)}

³ La Realidad, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver ^{T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9}

⁴ La magia, según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestra razón, lógica y sentido común. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que, lo que vivimos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real al experimentar a Cristo en el otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad. Ver ^{T1.1.14 [14], T2.3 [62], T23.3 [30]}

⁵ La salvación: ¹⁾ es haber aprendido a pensar, percibir y actuar cada vez más pensando con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego y, así, haber liberado la fuerza de Dios en nosotros que está reverberando en todo lo que pensamos o hacemos; ²⁾ es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— haber reconocido en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; ³⁾ es haber aprendido lo que es la paz, porque la paz es la condición del Reino en nuestro fuero interno; ⁴⁾ es haber buscado y hallado en el otro y en los demás, el reflejo del Amor de Dios, Amor que Él y Su Hijo comparten en el eterno Presente de la Unicidad en perpetua Armonía y alegre Concordia, extendiendo así la Creación; ⁵⁾ es haber aprendido a dar paz y haber obtenido paz, porque la paz es la condición para: ^5.1) alcanzar aquí el reflejo del Conocimiento; ^5.2) en nuestro fuero interno, entrar en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje con el Curso. Ver ^{T8.4 [22], T9.6, T11.1, T15.4 [33], T17.3 [9], L71.2, LTe.2 (-L231)}

M18. ¿CÓMO SE HACE

^{M18.2 10} La lección más importante que los maestros de Dios deben aprender es cómo reaccionar sin ninguna ira ante los pensamientos mágicos. ¹¹ Sólo de esta manera pueden proclamar la Verdad acerca de sí mismos. ¹² Por medio de ellos, ahora, el Espíritu Santo puede hablar de la Realidad del Hijo de Dios⁶. ¹³ Ahora, puede recordar al mundo lo que es la impecabilidad: la única condición —inalterada e inalterable— de Todo cuanto Dios creó. ¹⁴ Ahora, puede proclamar la Palabra de Dios a oídos atentos y llevar la visión de Cristo⁷ a ojos que ven. ¹⁵ Ahora, es libre de enseñarles a todas las mentes⁸ lo que realmente son, para que, alegres, regresen a Dios. ¹⁶ Y ahora, la culpa⁹ queda perdonada, pasada completamente por alto en Su mirada¹⁰, y en la Palabra de Dios. 

⁶ El Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras están unificadas como Una en Cristo— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Mismo Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver ^{T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)}

⁷ La visión de Cristo es, en un instante santo en mi fuero interno, la que mira más allá del cuerpo de la persona que quiero perdonar y, cuando logro acceder al mundo real, ve su Alma perfecta y eterna, Una con La mía, en la experiencia de Cristo, nuestra verdadera Identidad. Basado en esa experiencia, cada vez que decida pensar con el Espíritu Santo, es decir, pensar con mi mente acertada, voy a percibir el mundo de otra manera, en la que, en mi fuero interno, no hay nada que no justifique perdonar completamente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirme a esa y otras personas, en relaciones santas. Ver ^{T11.7, T12.5 [42]}

⁸ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo, y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación, la mente del Hijo separado parece tener tres partes: ¹⁾ El espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones; ²⁾ el ego, que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia, los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y ³⁾ el decididor, que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu. Ver ^{T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165.}

⁹ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, curar es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y del espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra Alma a los instantes santos del mundo real y a la unión con todas las demás Almas en la experiencia de Cristo. El último paso —el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo. Ver ^{T2.3 [69], T4.9 [106], T5.3 [18], T19.2, L137, L139}

¹⁰ … del Espíritu Santo,

M18. ¿CÓMO SE HACE

^{M18.3 17} La ira no hace sino proferir a gritos: "¡La culpabilidad es real!" ¹⁸ La Realidad queda obliterada cuando esta creencia demente se acepta en sustitución de la Palabra de Dios. ¹⁹ Ahora son los ojos del cuerpo los que "ven" y sus oídos los únicos que "oyen". ²⁰ El limitado espacio que ocupa y su exiguo aliento se convierten en la medida de la Realidad. ²¹ Y la Verdad se vuelve diminuta e insignificante. ²² La Corrección¹¹, tiene una sola respuesta para todo esto y para el mundo, que se basa en lo siguiente:

^{M18.4 23} Confundes tus interpretaciones con la Verdad, ²⁴ y te equivocas. ²⁵ Pero un error no es un pecado12, ni la Realidad ha sido destronada por tus errores. 26 Dios reina para siempre, y Sus leyes son las únicas que prevalecen sobre ti y sobre el mundo. ²⁷ Su Amor sigue siendo Lo único que existe. ²⁸ El miedo es una ilusión, pues realmente eres como Él.

¹¹ El Espíritu Santo: ¹⁾ En la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios Que nos creó como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo; ²⁾ al producirse la separación, es el ente que comenzó a estar presente como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir; ³⁾ es, en tu mente acertada, el pensar de Cristo que se manifiesta —entre otras experiencias desinteresadas e inclusivas— por impulsos compasivos, caritativos, altruistas, de compartir, que de vez en cuando emergen del subconsciente y que podemos concienciar en instantes santos y decidir qué hacer con ellos. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios". Ver ^{T5.3, T5.4, T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (-L281)}

¹² El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T27.9 [82]}

M18. ¿CÓMO SE HACE

^{M18.5 29} Por consiguiente, para curarse, es esencial que el maestro de Dios permita que todos sus propios errores sean corregidos. ³⁰ Si aún siente la más leve irritación al responder a otro, que se dé cuenta de inmediato de que ha hecho una interpretación que no es verdad. ³¹ Que se dirija entonces en su fuero interno a su Guía eterno, y deje que sea Él Quien juzgue cuál debe ser la respuesta. ³² Así se curará, y en su curación su alumno quedará curado conjuntamente con él. ³³ La única responsabilidad del maestro de Dios es aceptar el Redimir para sí mismo¹³. ³⁴ El Redimir es sencillamente la corrección o anulación de los errores. ³⁵ Cuando esto se haya logrado, el maestro de Dios se habrá convertido, por definición, en un extendedor de milagros. ³⁶ Sus pecados le han sido perdonados, y él ya no se condena a sí mismo. ³⁷ Por tanto, ¿cómo podría condenar a otros? ³⁸ Y, ¿a quién no podría curar su perdón?

¹³ Aceptar para ti mismo el Aceptar para ti mismo el Redimir, siempre con mayúscula, es el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que quieres creer que nunca te separaste. La 1ª etapa comienza cuando, frente al caos existencial regido por las leyes de la evolución y la escasez y el miedo que experimentas a diario, conciencias que anhelas vivir de otra manera que un cuerpo, separado de los demás cuerpos, que lleva una vida sin otro significado que el de sobrevivir lo mejor y lo más largo posible. La 2ª etapa consiste en observar que frente al especialismo habitual de tu ego, a veces, también te llegan impulsos compasivos, de compartir y de amistad desinteresada. 3ª etapa: Sin otras pruebas que ese anhelo y esos impulsos a favor de los demás, debes decidir si quieres creer que éstos tienen un origen divino o, más bien, que son un error de la evolución. Si te decides por la evolución, tu motivación para convertir esos impulsos en hechos concretos te vendrá de la ética o altruismo que adoptes. 4ª etapa. En cambio, si mediante un acto de fe, aceptas que su origen pueda ser divino, también querrás creer que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que tu Alma es Una con todas las demás Almas en Cristo, el Hijo único de Dios. Este querer creer (hasta lograr creer) debería motivarte a pensar cada vez más con el Espíritu Santo, y cada vez menos con tu ego. En la última y 5ª etapa, el Espíritu Santo te enseñará cómo no juzgar, perdonar y extender milagros y, así, en instantes santos en tu fuero interno, accederás a la visión de Cristo en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje. Ver ^{T3.3, T5.3, T11.9, T20, L139, M28}

M19. ¿QUÉ ES

LA JUSTICIA? pár 1-5

^{M19.1 1} La justicia es la corrección divina de la injusticia. ² La injusticia es la base de todos los juicios¹ del mundo. ³ La justicia corrige las interpretaciones a las que la injusticia da lugar, y las cancela. ⁴ Ni la justicia ni la injusticia existen en el Cielo, donde el error es imposible y la idea de corrección carece de sentido. ⁵ No obstante, en este mundo el perdón² depende de la justicia, ya que todo ataque es siempre injusto³. ⁶ La justicia⁴ es el veredicto que el Espíritu Santo emite sobre el mundo⁵. ⁷ La justicia es imposible excepto en Su juicio, pues en el mundo nadie es capaz de hacer únicamente interpretaciones justas y dejar a un lado todas las injusticias. ⁸ Si el Hijo de Dios⁶ fuese juzgado imparcialmente⁷, no habría necesidad de salvación⁸. ⁹ El pensamiento de separación⁹ hubiese sido eternamente inconcebible.

¹ Juzgar, cuando pensamos con el ego, es el complemento de su percepción para sobrevivir en la realidad de este mundo: Nuestros sentidos nos informan de lo que perciben, información que interpretamos y juzgamos, para luego decidir qué es lo que nos conviene hacer o no al respecto. Pero, según el Curso, juzgar no es nuestra función, sino que pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada en nuestro espíritu, nos lleva al conocimiento. En efecto, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido los milagros sugeridos por el mismo Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar de ser aquí —lo más posible— un reflejo de nuestra verdadera Identidad. Ver ^{T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15}

² Perdonar forma parte del proceso de aceptar el Redimir para sí mismo. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que por estar pensando con el ego —hacedor de toda esta realidad en la que creo vivir— es su guionista. El segundo paso sucede cuando el Espíritu Santo me sugiere: "decide de nuevo", y hago algo respecto a ese otro al que he estado tratando de perdonar. El tercer paso se da cuando en mi fuero interno, me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonarle, ni a él ni a nadie, porque en la Realidad —que es Donde quiero creer que realmente están todas nuestras Almas, unificadas como Una en Cristo— sólo hay Amor. El último paso se da en un instante santo del mundo real, cuando habiendo logrado perdonar totalmente a ese otro, voy a vivir la divina experiencia de Cristo o de Amor de la unión de su Alma con la Mía, unión que se va a extender a todas las demás Almas, ya que realmente hay una sola. Esta experiencia es la que nos lleva a todos los que fueron, son y serán, a las puertas del Cielo. Ver ^{T16, T17.7, T29.7, L121. L122, LTe.1 (-221)}

³ … porque va en contra del reflejo aquí de la Unicidad de todas las Almas de los Hijos como Una en el Alma única de Cristo, el Hijo único, Quien es Uno con Dios, Su Padre y Creador…

⁴ … según el Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

⁵ … hecho por el yo primario de mi ego que empezó cuando en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, se adentró una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. A causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento —el yo de mi ego primario— se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales tales como, entre otras cosas, la hechura del tiempo y del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra y, sobre ella, nuestro cuerpo individual separado de los demás cuerpos y compitiendo interminablemente con ellos. Ver: ^{T27.9 [82]}

⁶ … ese otro (u otros) que —al igual que tú— cree estar aquí y ser un cuerpo más de los cuerpos que fueron, son y serán, y que estás tratando o no de perdonar según el Curso,

⁷ … por ti

⁸ … ni para ti ni para él (ellos) en tu mente…

⁹ … de tu yo primario

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^{M19.2 10} La justicia¹⁰, al igual que su opuesto, es una interpretación¹¹. ¹¹ Sin embargo, es la única interpretación que conduce a la Verdad. ¹² Esto es posible porque —si bien la justicia no es de por sí verdadera— no hay nada en ella que se oponga a la Verdad. ¹³ Entre justicia y Verdad no existe un conflicto inherente: la una no es sino el primer pequeño paso en dirección a La otra. ¹⁴ El camino varía considerablemente a medida que uno avanza. ¹⁵ Sería imposible predecir de antemano toda la magnificencia, la grandiosidad de los paisajes, y los vastos panoramas que han de salir a nuestro encuentro¹² a lo largo del recorrido. ¹⁶ Y aun éstos —cuyo esplendor alcanza alturas indescriptibles a medida que uno avanza— no se pueden ciertamente comparar con todo lo que nos espera cuando termine el camino y el tiempo finalice con él. ¹⁷ Pero por alguna parte hay que comenzar. ¹⁸ La justicia es el comienzo.

¹⁰ … según el Espíritu Santo,

¹¹ … ya que tiene lugar aquí

¹² … en nuestra mente

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^{M19.3 19} Todos los conceptos que tienes sobre tus hermanos y sobre ti mismo; todos tus temores acerca de situaciones futuras y toda preocupación por el pasado, provienen de la injusticia¹³. ²⁰ He aquí el lente que, al ponerse ante los ojos del cuerpo, deforma la percepción¹⁴ y trae testigos del mundo distorsionado a la¹⁵ mente que hizo ese lente y que lo tiene en tanta estima. ²¹ Así, selectiva y arbitrariamente, es como se forja cada concepto del mundo. ²² Los "pecados¹⁶" se perciben y justifican mediante una cuidadosa selección de la que está ausente toda idea de completitud¹⁷. ²³ El perdón no tiene cabida en este esquema, pues no hay ni un solo "pecado" que no parezca ser eternamente verdadero¹⁸.

¹³ … que tu yo primario estableció en las leyes de la evolución y escasez que, entre otras, rigen esta realidad ilusoria…

¹⁴ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único, Quien es Uno con Su Padre— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, la percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual nuestra razón, lógica y sentido común interpretan, juzgan, seleccionan y evalúan la información recibida por nuestros sentidos de la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. El Curso la define como "Percepción equivocada". Y, cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo, estudiado y aplicado al menos una vez las Lecciones del Curso, nuestra "Percepción verdadera" gradualmente nos va a llevar al mundo real —que es la meta del Curso—donde, en nuestro fuero interno, experimentaremos el reflejo aquí de la Unicidad de Dios, donde sólo hay Amor, paz y alegría. Ver ^{T3.4, T3.5, T10.7, T13, T14.6 [46], L134, M5.3.1, M19.5}

¹⁵ … parte "ego" de tu mente…

¹⁶ El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T27.9 [82]}

¹⁷ La Completitud, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Ver ^{T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]}

¹⁸ … ya que sucedió aquí, y que tus sentidos pudieron verificar…

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^{M19.4 24} La salvación¹⁹ es la justicia de Dios. ²⁵ Reinstaura en tu concienciación la completitud de los fragmentos que percibes como desprendidos²⁰, y separados²¹. ²⁶ Y esto es lo que te permite superar el miedo²² a la muerte. ²⁷ Pues los fragmentos separados tienen necesariamente que deteriorarse y morir, pero la Completitud es inmortal. ²⁸ Permanece por siempre y para siempre semejante a Su Creador, al ser Uno con Él. ²⁹ El Juicio de Dios es Su justicia. ³⁰ Sobre esto que sigue: un Juicio totalmente desprovisto de condenación y una evaluación basada enteramente en el Amor, has proyectado tu injusticia, atribuyéndole a Dios el lente de percepción deformada a través del que tú miras²³. ³¹ Ahora²⁴, el lente pertenece a Él y no a ti. ³² Ahora tienes miedo de Él, y no te das cuenta de que odias y temes a tu propio Yo²⁵, como si fuera tu enemigo.

¹⁹ La salvación: ¹⁾ es haber aprendido a pensar, percibir y actuar cada vez más pensando con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego y, así, haber liberado la fuerza de Dios en nosotros que está reverberando en todo lo que pensamos o hacemos; ²⁾ es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— haber reconocido en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; ³⁾ es haber aprendido lo que es la paz, porque la paz es la condición del Reino en nuestro fuero interno; ⁴⁾ es haber buscado y hallado en el otro y en los demás, el reflejo del Amor de Dios, Amor que Él y Su Hijo comparten en el eterno Presente de la Unicidad en perpetua Armonía y alegre Concordia, extendiendo así la Creación; ⁵⁾ es haber aprendido a dar paz y haber obtenido paz, porque la paz es la condición para: ^5.1) alcanzar aquí el reflejo del Conocimiento; ^5.2) en nuestro fuero interno, entrar en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje con el Curso. Ver ^{T8.4 [22], T9.6, T11.1, T15.4 [33], T17.3 [9], L71.2, LTe.2 (-L231)}

²⁰ … de Dios

²¹ … de Dios y unos de otros

²² El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]}

²³ … el Dios caprichoso y castigador que tu propio yo primario inventó para justificar tu separación de la Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver ^{T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2}

²⁴ … que sigues pensando con tu ego, en tu mente

²⁵ … el Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos somos realmente Uno,

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^{M19.5 33} Ora²⁶ por la justicia de Dios, y no confundas Su misericordia con tu propia demencia²⁷. ³⁴ La percepción puede dar forma a cualquier imagen que la mente desee ver. ³⁵ Recuérdalo. ³⁶ En eso se encuentra el Cielo o el infierno, según escojas. ³⁷ La justicia de Dios apunta hacia el Cielo, precisamente porque es enteramente imparcial. ³⁸ Acepta todas las evidencias que le presentan, sin omitir nada y sin considerar nada como realmente separado y ajeno a todo lo demás. ³⁹ Desde este único punto de vista²⁸, juzga, y sólo desde él. ⁴⁰ Aquí, todo ataque y toda condenación dejan de tener sentido y son indefendibles. ⁴¹ La percepción descansa, la mente está tranquila, y la luz²⁹ retorna nuevamente. ⁴² Ahora queda restaurada la visión³⁰. ⁴³ Lo que se había perdido, ahora se ha encontrado. ⁴⁴ La paz de Dios desciende sobre el mundo entero y, por fin, podemos ver. ⁴⁵ ¡Y vemos!

²⁶ La oración es, en el eterno Presente de la Unicidad, el mayor Don con el Cual Dios bendijo a Su Hijo al crearlo. la única Voz que eternamente nos profesamos Dios y todos nosotros como las Almas perfectas y eternas que realmente somos, Una en Cristo, Su único Hijo, en medio de la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo. Y en Ello, la Creación se extiende: Dios dando gracias a Su Extensión, Que es Su Hijo; y Éste, en el cantar de Su Crear en Nombre de Su Padre, dándole gracias a Él, por haberlo creado. Cuando termine el tiempo, el Amor Que Ellos comparten es Lo que toda oración será por toda la Eternidad, porque así era antes de que el tiempo pareciera existir. La oración que pide cosas de este mundo dará lugar a experiencias de este mundo. Si eso es lo que la oración del corazón pide, es lo que se le dará, porque es lo que recibirá. Al Hijo dormido de Dios sólo le queda este poder. Pero es suficiente. Sus palabras no tienen importancia. Sólo la Palabra de Dios tiene algún significado que sólo el Espíritu Santo comprende. Y eso, también, es suficiente. Ver ^{T3.7 [56] y [60], T6.3 [32], L183.11, L254, M21.3, C1.in.}

²⁷ Demencia o locura, según el Curso, es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos y entendemos con nuestro razonamiento, lógica y sentido común. Ver ^{T6.6.2 [76]}

²⁸ … del Amor,

²⁹ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu o mente acertada en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario. Ver ^{T5.8 [80], T12.2 [5], T22.7 [65], L48, L61, L63, L69, L93}

³⁰ La visión de Cristo es, en un instante santo en mi fuero interno, la que mira más allá del cuerpo de la persona que quiero perdonar y, cuando logro acceder al mundo real, ve su Alma perfecta y eterna, Una con La mía, en la experiencia de Cristo, nuestra verdadera Identidad. Basado en esa experiencia, cada vez que decida pensar con el Espíritu Santo, es decir, pensar con mi mente acertada, voy a percibir el mundo de otra manera, en la que, en mi fuero interno, no hay nada que no justifique perdonar completamente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirme a esa y otras personas, en relaciones santas. Ver ^{T11.7, T12.5 [42]}

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