O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

La hora de Cristo es la hora señalada para el presente de la libertad, que se ofrece a todos. Y al tú aceptarlo se lo has ofrecido a todos.

^{T15.10 [93] 11} El instante santo⁷ es verdaderamente la hora de Cristo. ¹² Pues en ese instante liberador no se culpabiliza al Hijo de Dios por nada y, de esta manera, se le restituye su poder ilimitado⁸. ¹³ ¿Qué otro presente puedes ofrecerme cuando esto es lo único que yo te quiero ofrecer? ¹⁴ Y verme es verme en cada uno, y ofrecer a cada uno el presente que me estás ofreciendo a mí. ¹⁵ Soy tan incapaz de recibir sacrificios como lo es Dios, y cada sacrificio que te exiges a ti mismo me lo estás exigiendo a mí también. ¹⁶ Aprende en este momento que cualquier clase de sacrificio no es sino una limitación que se impone al dar. ¹⁷ Y, debido a esa limitación, has limitado tu aceptación del presente que yo te ofrezco.

CH 15. EL PROPÓSITO DEL TIEMPO

15.10 EL TIEMPO DE CRISTO

P A R T E 1  

L E C C I Ó N 175

^{L1 (L159-160)} Dios sólo es Amor,

^{L175 (L159) 1} Doy los milagros1 que he recibido.

² Dios sólo es Amor,

^{L175 (L160) 3} Realmente estoy en Casa. ⁴ Por eso, en ella, el miedo es un extraño.

⁵ Dios sólo es Amor,

¹ Extender un milagro a otro, es la máxima expresión de Amor que puedes experimentar en tu fuero interno, cuando, después de haber aceptado el Redimir para ti mismo y logrado perdonar totalmente a un hermano, se corre el velo que te impedía verlo con la visión de Cristo, y unes tu Alma a La de él en una unión de Amor, que se extiende a todas las Almas, ya que, realmente, hay Una sola, La del Hijo único de Dios. El milagro trasciende las leyes de este mundo, remplazándolas por una verdadera empatía o altruismo, como reflejo aquí del Amor que nuestras Almas comparten en el Cielo, reflejo que cura la mente de tu hermano de su creencia en la realidad del ego y, al mismo tiempo, consolida tu propia curación. El milagro es el medio para alcanzar conjuntamente la meta del Curso, no se pide, sino que sucede y, al suceder, se acepta que su origen es divino, mediante un acto de fe. Ver las definiciones de las palabras en negrillas en el Glosario y en: ^{LTe.13 (-L341)}

Capítulo 15

EL PROPÓSITO

T15.10 EL TIEMPO

DE CRISTO pár 92-100

^{T15.10 [92] 1} Tienes el poder, mientras estés en el tiempo, de demorar la perfecta Unión del Padre y el Hijo¹. ² Pues en este mundo, la atracción de la culpa² se interpone ciertamente entre Ellos. ³ Ni el tiempo ni las estaciones del año tienen significado alguno en la Eternidad. ⁴ Pero en este caso, es función del Espíritu Santo valerse de ambas cosas, pero no como las utiliza el ego. ⁵ Ésta es la estación del año³ en la que quieres celebrar mi nacimiento en el mundo. ⁶ Pero no sabes cómo hacerlo. ⁷ Deja que el Espíritu Santo⁴ te enseñe, y permíteme celebrar tu nacimiento por medio de Él. ⁸ El único presente que puedo aceptar de ti es el presente que yo te di. ⁹ Libérame a mí tal como yo quiero tu liberación⁵. ¹⁰ Celebremos juntos la hora de Cristo⁶, pues ésta no tendría sentido si estamos separados.

¹ El Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras están unificadas como Una en Cristo— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Mismo Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver ^{T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)}

² En el Cielo, según el Curso, no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, donde reina la imperfección de los cuerpos regidos por las leyes de la evolución y escasez, cuando pensamos con el ego, la culpa es el sentimiento de no haber estado a la altura de las circunstancias, o de haber faltado contra normas generalmente cambiantes que rigen nuestras vidas. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y aceptar el Redimir para nosotros mismos, queremos creer que realmente no somos cuerpos sino Almas creadas por Dios a Su Semejanza y, por lo tanto, nunca nos separamos de nuestro Padre y Creador. Además, mediante la visión de Cristo, ahora vemos a las faltas que antes juzgábamos como imperdonables, como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros y, de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos: el Hijo único, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo, como era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver ^{T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1}

³ … este texto fue dictado en diciembre de 1966

⁴ El Espíritu Santo: ¹⁾ En la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios Que nos creó como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo; ²⁾ al producirse la separación, es el ente que comenzó a estar presente como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir; ³⁾ es, en tu mente acertada, el pensar de Cristo que se manifiesta —entre otras experiencias desinteresadas e inclusivas— por impulsos compasivos, caritativos, altruistas, de compartir, que de vez en cuando emergen del subconsciente y que podemos concienciar en instantes santos y decidir qué hacer con ellos. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios". Ver ^{T5.3, T5.4, T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (-L281)}

⁵ Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso "nos" con el Espíritu Santo, es la liberación del confinamiento impuesto por las mentes individuales separadas unas de otras, para amar sin excepción y por igual a todos, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T2.6 [109], T13.7 [62], T17.6 [52], L199, LR6 (-206)}

⁶ Cristo, ¹⁾ es la idea que resuelve el aparente dilema en el Curso, que por un lado, reza: "Dios creó a un solo Hijo, y no creó más nada" y, por el otro, "la Filiación es la suma de todas las Almas creadas por Dios.", dilema que resuelve el proceso de extender el milagro: "Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo."; ²⁾ en mi fuero interno, es la divina experiencia de mi mente acertada o espíritu en un instante santo del mundo real, de la unión con el Alma del otro(a) por haberlo(a) perdonado completamente, experiencia de Amor que se extiende a las Almas de todos los que fueron, son y serán, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas unificadas que realmente somos— somos Uno. Ver ^{T1.1.19 [19], [45] y [48], T2.2 [20], T30.6 [63], T31.1 [9]}

T15.10 EL TIEMPO

DE CRISTO

^{T15.10 [93] 11} El instante santo⁷ es verdaderamente la hora de Cristo. ¹² Pues en ese instante liberador no se culpabiliza al Hijo de Dios por nada y, de esta manera, se le restituye su poder ilimitado⁸. ¹³ ¿Qué otro presente puedes ofrecerme cuando esto es lo único que yo te quiero ofrecer? ¹⁴ Y verme es verme en cada uno, y ofrecer a cada uno el presente que me estás ofreciendo a mí. ¹⁵ Soy tan incapaz de recibir sacrificios como lo es Dios, y cada sacrificio que te exiges a ti mismo me lo estás exigiendo a mí también. ¹⁶ Aprende en este momento que cualquier clase de sacrificio no es sino una limitación que se impone al dar. ¹⁷ Y, debido a esa limitación, has limitado tu aceptación del presente que yo te ofrezco.

^{T15.10 [94] 18} Nosotros, que realmente somos Uno⁹, no podemos dar estando separados de los demás. ¹⁹ Cuando estés dispuesto a aceptar que nuestra relación es real, la culpa no ejercerá atracción sobre ti. ²⁰ Pues en nuestra unión aceptarás a todos nuestros hermanos. ²¹ El presente¹⁰ de la unión es el único presente que nací para dar. ²² Dámelo a mí, para que tú lo puedas tener. ²³ La hora de Cristo es la hora señalada para el presente de la libertad, que se ofrece a todos. ²⁴ Y al tú aceptarlo se lo has ofrecido a todos. ²⁵ En tus manos está que esta época del año sea santa, pues en tus manos está hacer que la hora de Cristo tenga lugar en este momento.

⁷ El instante santo, aquí, en tu fuero interno, es la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios, en la que tu Alma quiere unirse al Alma de otra persona a la que estás tratando de perdonar. El proceso se inicia cuando por medio de una pequeña disposición de buena voluntad, paras el continuo diálogo interno de tu "yo", "yo", "yo" e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo. Durante ese lapso de silencio —al estar transitoriamente liberado de la memoria de la culpa en tu pasado y de los pensamientos de miedo que trae la inseguridad del futuro de tu cuerpo según las leyes de la evolución y escasez— puedes concentrarte en querer perdonar a esa otra persona, hasta llegar a su Alma, y darte cuenta de que no tienes nada que perdonarle porque nada pudo haber hecho a La tuya. Luego, vas a entrar en el mundo real en la experiencia de Cristo, en la que tu Alma es Una con el Alma de la persona que lograste perdonar, y también Una con todas las demás Almas, ya que son igualmente perfectas y eternas. Es la experiencia de la única Alma que realmente existe: La del Hijo único de Dios, Quien realmente somos cada uno y, a la vez, todos nosotros. Por eso, el instante santo no puede ser para ti solo. Eso va a permitir a los impulsos naturales o amorosos o milagrosos del Espíritu Santo emerger a tu consciente, los cuales, en forma de milagros, vas a querer extender a la(s) persona(s) que has perdonado. Ver ^{T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189}

⁸ … el reflejo aquí de Su eterno Poder ilimitado de crear, que es lo mismo que amar. 

⁹ … en la Unicidad que, con mayúscula, es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver ^{T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2}

¹⁰ Don con mayúscula, es el Don de amar o de crear —que es lo mismo— que Dios dio a Su Hijo al crearlo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego. Ver ^{T7.6 [42] 24, T7.7 [65] 82, T7.8 [81]}

T15.10 EL TIEMPO

DE CRISTO

^{T15.10 [95] 26} Es posible hacer todo eso de inmediato, pues lo que se requiere es sólo un cambio de percepción¹¹, pues no cometiste sino una equivocación. ²⁷ Parece que fueron muchas, pero todas son la misma cosa. ²⁸ Pues aunque el ego se manifiesta de muchas formas, siempre expresa la misma idea: ²⁹ Lo que no es Amor es siempre miedo, y nada más. ³⁰ No es necesario seguir al miedo por todas las tortuosas rutas por las que se mete bajo tierra y se oculta en la oscuridad, para luego emerger bajo formas muy diferentes a lo que es12. ³¹ Pero sí es necesario examinar cada una de estas formas siempre y cuando tengas presente el principio que las gobierna a todas. ³² Cuando estés dispuesto a mirarlas no como manifestaciones separadas, sino como diferentes expresiones de la misma idea —idea que ya no quieres para ti— desaparecerán todas juntas. ³³ La idea es simplemente ésta: crees que es posible ser o anfitrión del ego o rehén de Dios. ³⁴ Éstas son las dos opciones que crees tener y la decisión que crees que tienes que tomar.

¹¹ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único, Quien es Uno con Su Padre— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, la percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual nuestra razón, lógica y sentido común interpretan, juzgan, seleccionan y evalúan la información recibida por nuestros sentidos de la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. El Curso la define como "Percepción equivocada". Y, cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo, estudiado y aplicado al menos una vez las Lecciones del Curso, nuestra "Percepción verdadera" gradualmente nos va a llevar al mundo real —que es la meta del Curso—donde, en nuestro fuero interno, experimentaremos el reflejo aquí de la Unicidad de Dios, donde sólo hay Amor, paz y alegría. Ver ^{T3.4, T3.5, T10.7, T13, T14.6 [46], L134, M5.3.1, M19.5}

¹² El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]}

T15.10 EL TIEMPO

DE CRISTO

^{T15.10 [96] 35} No ves otras alternativas, pues no puedes aceptar el hecho de que el sacrificio no consigue nada. ³⁶ El sacrificio es tan esencial en tu sistema de pensamiento, que la idea de salvarse sin hacer sacrificios no significa nada para ti. ³⁷ Tu confusión entre sacrificio y Amor es tan profunda que no puedes concebir que se ame sin hacer sacrificios. ³⁸ Y de lo que debes darte cuenta es de lo siguiente: sacrificarse es atacar, no es Amor. ³⁹ Si aceptaras sólo esta única idea, desaparecería tu miedo a amar. ⁴⁰ La culpa no puede durar una vez eliminada la idea del sacrificio. ⁴¹ Pues si hay sacrificio —tal como estás convencido— alguien tiene que pagar para que otro gane. ⁴² Y la única cuestión que quedaría por resolver sería a qué precio y a cambio de qué.

^{T15.10 [97] 43} Como anfitrión del ego, pienses lo que pienses, crees que puedes descargar toda tu culpa y comprar paz. ⁴⁴ Y el pago no parece provenir de ti. ⁴⁵ Si bien es obvio que el ego ciertamente exige un pago, nunca parece exigírtelo a ti. ⁴⁶ Pues no estás dispuesto a reconocer que el ego —a quien tú invitaste— traiciona únicamente a los que creen ser su anfitrión. ⁴⁷ El ego nunca permitirá que percibas esto, ya que, de darte cuenta, lo dejarías sin hogar. ⁴⁸ Pues cuando te des claramente cuenta de esto, ya no te dejarás engañar por ninguna de las formas que adopta el ego para esquivar tu mirada.

T15.10 EL TIEMPO

DE CRISTO

^{T15.10 [98] 49} Reconocerás que cada una de esas formas no es sino el encubrimiento de la única idea que se oculta tras todas ellas, a saber, que el amor exige sacrificio y, por consiguiente, que es inseparable de los ataques y del miedo; ⁵⁰ y que la culpa es el precio del amor, precio que tiene que pagarse con miedo. ⁵¹ Así, ¡cuán temible se ha vuelto Dios para ti, y cuán grande es el sacrificio que crees que Su Amor exige! ⁵² Pues amar totalmente exigiría sacrificarse totalmente. ⁵³ Y, de este modo, el ego parece exigirte menos que Dios y, entre los dos males, juzgas que el ego es el menor, al que tal vez se le deba temer un poco, mientras que al Otro hay que destruirlo. ⁵⁴ Pues consideras que el amor es destructivo, y lo único que te preguntas es: ¿quién será destruido, tú o el otro? ⁵⁵ Buscas la respuesta a esta pregunta en tus relaciones especiales¹³, en las cuales eres a la vez parcialmente destructor y parcialmente destruido, pero con la idea de no ser completamente ninguna de las dos. ⁵⁶ Y crees que esto te salva de Dios, Cuyo Amor total te destruiría completamente..

¹³ La relación especial, aquí: ¹⁾ Es en la que, pensando, percibiendo y actuando con nuestro ego, entablamos con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con las cuales esperamos llenar nuestras necesidades igualmente especiales. ²⁾ Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del perfecto Amor que nuestras Almas profesan unas con otras unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente somos. ³⁾ Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios amara a Su Hijo, ahora separado, con un amor especial. ⁴⁾ Es el insincero interés, amor, amistad o aprecio por otra u otras personas que nuestro ego utiliza para constituir con ellas relaciones por medio de las cuales alcanzar algunos de sus objetivos personales. ²⁾ A veces, estas relaciones especiales devienen en dependencia o codependencia, pero que, en todo caso, siempre constituyen ataques velados. Ver ^{T15.6aT15.10, T16}

T15.10 EL TIEMPO

DE CRISTO

^{T15.10 [99] 57} Crees que todos los demás que están fuera de ti te exigen algún sacrificio, pero no te das cuenta de que tú eres el único que exige sacrificios, y únicamente de ti mismo. ⁵⁸ No obstante, la exigencia de sacrificio es algo tan brutal y tan temible que no la puedes aceptar en el sitio donde se encuentra. ⁵⁹ Pero el verdadero precio de no aceptar este hecho ha sido tan grande que has preferido renunciar a Dios antes que mirarlo de frente. ⁶⁰ Pues, si Dios llegara a exigir que te sacrificaras totalmente, parecería menos peligroso que Lo proyectaras fuera y lejos de ti, que ser Su anfitrión. ⁶¹ Atribuiste a Dios la traición del ego, invitando a éste a ocupar Su lugar, para que te protegiese de Él. ⁶² Y no te das cuenta de que lo que tú invitaste a entrar es precisamente lo que te quiere destruir y lo que ciertamente exige que te sacrifiques por completo. ⁶³ Ningún sacrificio parcial aplacará a este cruel invitado, pues es un invasor que tan sólo aparenta ser bondadoso, pero siempre con el fin de que el sacrificio sea completo.

^{T15.10 [100] 64} No lograrás ser un rehén parcial del ego, pues él no cumple sus acuerdos y quiere dejarte sin nada. ⁶⁵ [Tampoco puedes ser parcialmente su anfitrión]. ⁶⁶ Tendrás que escoger entre libertad absoluta y esclavitud absoluta, pues no hay más alternativas que éstas. ⁶⁷ Has tratado de transigir miles de veces tratando de evitar reconocer la única decisión que tienes necesariamente que tomar. ⁶⁸ Y, sin embargo es el reconocimiento de la decisión, tal como realmente es, lo que hace que sea tan fácil tomarla. ⁶⁹ La salvación —por ser de Dios— es sencilla y, por consiguiente muy fácil de comprender. ⁷⁰ No trates de proyectarla desde ti para verla fuera de ti. ⁷¹ En ti se encuentran tanto la pregunta como la Respuesta¹⁴; lo que te exige sacrificio¹⁵ y la paz de Dios¹⁶.

¹⁴ … el Espíritu Santo

¹⁵ … pensar con el ego

¹⁶ … pensar con el Espíritu Santo.  

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