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P A R T E 1

realmente¹ es en este momento.

^{L9.1 1} Es por demás obvio que esta idea es la consecuencia lógica de las dos anteriores2. ² Aunque es posible que la puedas aceptar intelectualmente, es poco probable que ya signifique algo para ti. ³ De todas formas, a estas alturas, todavía no es necesario entender. ⁴ De hecho, reconocer que no entiendes es un prerrequisito para deshacer tus ideas falsas. ⁵ Estos ejercicios tienen que ver con la práctica, no con el entendimiento. ⁶ No hace falta que practiques lo que ya entiendes. ⁷ Por cierto, sería un círculo vicioso tener como objetivo comprender y al mismo tiempo asumir que ya se logró.

^{L9.2 8} A la mente no entrenada le resulta difícil creer que lo que cree ver no está3 ahí. ⁹ Esta idea puede perturbar bastante, y toparse con una resistencia activa que adopta una variedad de formas. ¹⁰ No obstante, eso no impide que la apliques. ¹¹ Esto es lo único que se requiere para estos o cualesquiera otros ejercicios. ¹² Cada pasito despejará un poco de oscuridad, y finalmente el entendimiento llegará para iluminar cada rincón de la mente que haya sido despejado de los escombros que lo oscurecían.

1 Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

2 … en las que pensaba y percibía con mi ego: L7 Sólo veo el pasado, L8 Mi mente está absorta en pensamientos del pasado.

3 … realmente

P A R T E 1

pár 3-7

^{L9.3 13} Estos ejercicios, para los que tres o cuatro prácticas son suficientes, consisten en que mires a tu alrededor y apliques la idea de hoy a cualquier cosa que veas, sin olvidarte de la necesidad de hacerlo indiscriminadamente, ni de la regla esencial de no excluir nada. ¹⁴ Por ejemplo:

^{L9.4 15} No veo esta máquina de escribir tal como es ahora. ¹⁶ No veo este teléfono tal como es ahora. ¹⁷ No veo este brazo tal como es ahora.

^{L9.5 18} Empieza con aquellas cosas que estén más cerca de ti, y luego extiende tu campo visual:

^{L9.6 19} No veo ese perchero tal como es ahora. ²⁰ No veo esa puerta tal como es ahora. ²¹ No veo esa cara tal como es ahora.

^{L9.7 22} Hay que subrayar nuevamente que, si bien no debes tratar de incluirlo todo, tampoco debes excluir nada en particular. ²³ Al hacer esta distinción,

asegúrate de ser sincero contigo mismo. ²⁴ Es posible que te sientas tentado de hacerla ininteligible.

Capítulo 1

 LOS MILAGROS    

T1.1 PRINCIPIOS DE

LOS MILAGROS¹ pár 59-70

^{T1.1.41 [59] 1} El milagro reconoce a todos los hombres como tus hermanos, y míos también. ² Es una manera de percibir¹ en ellos la huella universal de Dios. ³ El que los Hijos de Dios² sean especiales no se debe a una condición de exclusión, sino a una de inclusión. ⁴ Todos mis hermanos son especiales³. ⁵ Cuando creen estar privados de algo, su percepción se vuelve distorsionada. ⁶ Cuando esto ocurre, las relaciones de toda la Familia de Dios o Filiación, se desvirtúan. ⁷ En última instancia, cada miembro de la Familia de Dios tiene que regresar. ⁸ El milagro le llama a regresar, porque le bendice y le honra, aun cuando él pueda estar ausente en espíritu⁴.

¹ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único, Quien es Uno con Su Padre— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, la percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual nuestra razón, lógica y sentido común interpretan, juzgan, seleccionan y evalúan la información recibida por nuestros sentidos de la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. El Curso la define como "Percepción equivocada". Y, cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo, estudiado y aplicado al menos una vez las Lecciones del Curso, nuestra "Percepción verdadera" gradualmente nos va a llevar al mundo real —que es la meta del Curso—donde, en nuestro fuero interno, experimentaremos el reflejo aquí de la Unicidad de Dios, donde sólo hay Amor, paz y alegría. Ver ^{T3.4, T3.5, T10.7, T13, T14.6 [46], L134, M5.3.1, M19.5}

² El Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras están unificadas como Una en Cristo— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Mismo Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver ^{T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)}

³ No en el sentido del especialismo (Ver Glosario), sino que todos son "especialmente" Hijos de Dios.

^4 … "espíritu" es la parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo.

T1.1 PRINCIPIOS DE

pár 60-61

^{T1.1.41 [60] 9} "De Dios nadie se burla" no es una amenaza, sino una reafirmación de este punto. ¹⁰ Dios habría sido burlado si alguna de Sus Creaciones careciese de Santidad⁵. ¹¹ La Creación⁶ es realmente completa, y la señal de la Completitud⁷ es la Santidad.

^{T1.1.42 [61] 1} La completitud⁸ constituye el contenido perceptual de los milagros. ² De ahí que pueda corregir, o redimir, la errónea percepción⁹ de carencia en cualquier parte.

⁵ Santidad, con mayúscula, es el Estado de perfecto Amor o Espíritu Santo que —como Alma, unificada con TODAS las demás Almas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios— vivimos con Dios en perfectas Paz y Alegría, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es la experiencia en mi fuero interno del reflejo aquí de ese Estado. Ver ^{T1.1.31 [42] a [44], T2.2 [45], T5.4 [23], T14.5, L36, L37, L39}

⁶ La Creación, con mayúscula, en el Cielo, es la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en el eterno Presente de Su Unicidad o Realidad. Dios no creó más nada. Por eso, Allá, la realidad del ego que percibimos aquí con nuestros sentidos, realmente, no existe. Aquí, las creaciones, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son las que producimos —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios, en el Cielo. Y, cuando pensamos con el ego —según el Curso— no "creamos" sino que "hacemos," de acuerdo con las leyes de este mundo. Ver ^{T2.1 [5], T14.4 [36], T30.3 [35], LTe.11 (-L321)}

⁷ La Completitud, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Ver ^{T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]}

⁸ … el reflejo aquí de la eterna Completitud de Dios

⁹ … de tu ego

T1.1 PRINCIPIOS DE

pár 62-63

^{T1.1.42 [62] 3} A partir de aquí, empezamos a hacer la distinción fundamental entre los milagros y la proyección¹⁰. ⁴ El estímulo¹¹ debe preceder a la respuesta, y además determinará la clase de respuesta que se dé. ⁵ El comportamiento ciertamente constituye una respuesta, por consiguiente la pregunta "¿respuesta a qué?¹²" se vuelve crucial. ⁶ Dado que los estímulos son percibidos por medio de la percepción, primero debes percibir el estímulo para luego comportarte en consecuencia.

^{T1.1.42 [63] 7} De ahí se deduce que: 8 Tal como percibas, así te comportarás.

¹⁰ La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios. Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora —en nuestra mente— serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador. Ver ^{T2.1, T2.2 [23] y [25], T6.3, T7.9, T10.2}

¹¹ … sea de los generalmente escasos impulsos amorosos del Espíritu Santo o de los más que abundantes impulsos egoístas y sobrevividores de tu ego…

¹² … ¿al Espíritu Santo o a tu ego…?

T1.1 PRINCIPIOS DE

pár 64

^{T1.1.42 [64] 9} La Regla de Oro te pide que te comportes con los demás tal como tú quisieras que ellos se comportasen contigo. ¹⁰ Esto significa que la percepción que tienes de ambos —de ti y de ellos— debe ser precisa. ¹¹ La Regla de Oro es la norma del comportamiento apropiado¹³. ¹² No podrás comportarte de manera apropiada a menos que percibas acertadamente¹⁴, porque el comportamiento apropiado depende de la ausencia de confusion de niveles¹⁵. ¹³ La presencia de confusión de niveles siempre hará que la comprobación¹⁶ de lo que es real¹⁷ sea variable, trayendo como consecuencia una variabilidad en lo que debe ser un apropiado comportamiento. ¹⁴ Dado que tanto tú como tu prójimo son miembros de la misma familia en la que gozan de igual rango¹⁸, tal como percibas a los dos¹⁹, así te comportarás contigo mismo y con él. ¹⁵ La forma de percibir para determinar lo que debe ser un comportamiento de acuerdo con la Regla de Oro, es mirar desde la percepción de tu propia santidad, y percibir la santidad de los demás.

¹³ … según el Espíritu Santo

¹⁴ … pensando y percibiendo con el Espíritu Santo por medio de tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Mismo Espíritu Santo…

¹⁵ Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: DIOS y la SEPARACIÓN. Al Nivel de DIOS, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente de la Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, Quien es Uno con Su Padre. El Nivel de la Separación es el del tiempo y el espacio y todo lo que estos contienen. En él encontramos dos subniveles: el de la realidad del pensar del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el de la realidad del espíritu, en la que se piensa con el Espíritu Santo y en cuya percepción, no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro (a los otros) en una relación santa a favor de todos los demás. Ver ^{T1.1.53 [98], T2.3 [65], T2.4 [73]}

¹⁶ … por parte de tu ego

¹⁷ … según el Espíritu Santo

¹⁸ … por ser cada uno el único Hijo de Dios…

¹⁹ … individualidades separadas o uno en Cristo quien, aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver ^{T1.1.32 [45], T1.1.34 [48], T30.6 [63], T31.1 [9],}

T1.1 PRINCIPIOS DE

pár 65-67

^{T1.1.42 [65] 16} El vacío que el miedo²⁰ engendra tiene que ser substituido por Amor, porque el Amor y la ausencia de Él se encuentran en la misma dimensión, y la corrección no se puede emprender a menos de hacerlo dentro de una dimensión. ¹⁷ De lo contrario, se daría una confusión de niveles. ¹⁸ La muerte²¹ constituye una afirmación humana del creer en el "destino", lo cual indica la presencia de una confusión de niveles. ¹⁹ Por eso, la Biblia dice: "La muerte no existe", y por eso demostré que la muerte no existe. ²⁰ Vine a dar cumplimiento a la ley, pero re-interpretándola. ²¹ La ley en sí misma —si se entiende como debe ser— únicamente ofrece protección al hombre²². ²² Son los que aún "no han cambiado su manera de pensar " los que introdujeron en la ley el concepto de las "llamas del infierno".

^{T1.1.42 [66] 23} Yo te aseguro que daré testimonio por medio de todo aquel que me deje hacerlo, y en la medida en que lo permita. ²⁴ Lo que atestiguas demuestra lo que crees, y de esta manera lo refuerza. ²⁵ Los que dan testimonio de mí están expresando, por medio de sus milagros, que han dejado de creer en la carencia a favor de la plenitud²³, la cual, según aprendieron, les pertenece realmente.

^{T1.1.43 [67] 1} Uno de los mayores beneficios que se deriva de los milagros es su fuerza para liberar al hombre de su falso sentido de aislamiento, privación y carencia²⁴.

²⁰ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94}

²¹ Cuando pensamos con el ego, la muerte es el final de la vida aquí, pues, según él, ésta no es otra cosa que nacer, crecer, envejecer, perder vitalidad y, finalmente, morir. Eso lo confirma el hecho de que nadie ha regresado de la muerte para contar su historia… Pero, cuando pensamos con el Espíritu Santo, queremos creer que la muerte no es nada y, cuando nuestro cuerpo haya fallecido y, con él, nuestros sueños hayan desaparecido, sabremos que, como Almas, unificadas todas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios, seguimos siendo Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad, en perpetua Armonía y alegre Concordia. Ver ^{T9.11 [96], T10.2 [13], L163, M27}

²² … del pensar, percibir y actuar con el ego…

²³ … del Amor todo abarcador…

²⁴ … en la falsa realidad del ego del tiempo y del espacio y, de todo lo que éstos contienen, regidos como aparecen estar, por las leyes de la evolución y escasez…

T1.1 PRINCIPIOS DE

pár 68-69

^{T1.1.43 [68] 2} Los milagros son afirmaciones de la Filiación, Que es un estado de Completitud²⁵ y Plenitud. ³ Todo Lo que es verdadero y real es eterno y, por consiguiente, no puede cambiar ni ser cambiado. ⁴ Por lo tanto, el Alma²⁶ es inalterable porque ya es perfecta, pero la mente²⁷ puede escoger el nivel en el que quiere servir. ⁵ El único límite a su decidir es que no puede servir a dos amos²⁸.

^{T1.1.43 [69] 6} La mente, si decide aceptar este límite, puede convertirse en el medio por el cual el Alma crea alineada con Su Propia Creación²⁹. ⁷ Pero si no acepta libremente ese límite, la mente va a retener su potencial creativo, pero sometiéndose a un control tiránico en lugar de un control dotado de genuina autoridad. ⁸ Eso encarcela, pues tales son los dictados de los tiranos. ⁹ Cambiar tu forma de pensar significa poner tu mente a disposición de la verdadera Autoridad.

²⁵ La Completitud, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Ver ^{T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]}

²⁶ Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver ^{T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97}

²⁷ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo, y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación, la mente del Hijo separado parece tener tres partes: ¹⁾ El espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones; ²⁾ el ego, que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia, los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y ³⁾ el decididor, que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu. Ver ^{T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165}

²⁸ … al ego y al Espírtu Santo…

²⁹ La Creación, con mayúscula, en el Cielo, es la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en el eterno Presente de Su Unicidad o Realidad. Dios no creó más nada. Por eso, Allá, la realidad del ego que percibimos aquí con nuestros sentidos, realmente, no existe. Aquí, las creaciones, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son las que producimos —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios, en el Cielo. Y, cuando pensamos con el ego —según el Curso— no "creamos" sino que "hacemos," de acuerdo con las leyes de este mundo. Ver ^{T2.1 [5], T14.4 [36], T30.3 [35], LTe.11 (-L321)}

T1.1 PRINCIPIOS DE

^{T1.1.43 [70] 10} Por consiguiente, el milagro es un signo de que la mente ha decidido dejarse guiar por Cristo poniéndose a su servicio. ¹¹ La plenitud de Cristo es el resultado natural de haber decidido seguirle. ¹² Hay que arrancar todas las raíces que están a flor de tierra, porque no son lo suficientemente profundas como para sostenerte. ¹³ La ilusión de que las raíces superficiales pueden arraigar más, y así sostenerte, es una de las distorsiones en las que se basa lo opuesto a la Regla de Oro. ¹⁴ A medida que se abandonan esos falsos apuntalamientos se experimenta temporalmente cierta inestabilidad en el equilibrio. ¹⁵ No obstante, el hecho es que nada es menos estable que una orientación invertida ¹⁶ y nada que la mantenga invertida la conducirá a una mayor estabilidad.

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