Número 250 - Octubre 17, 2021
Nota Del Editor
Sairam Queridos Hermanos y Hermanas

¿Nos hemos detenido alguna vez en seco por un momento y nos hemos preguntado qué clase de devotos de Dios somos? ¿Hemos reflexionado en algún momento sobre el tipo de oraciones que presentamos diariamente a los Pies del Señor? De hecho, es el refugio de todos los que buscan refugio y el salvador de todos los que tienen que ser salvos. Pero, amar a Dios y orar a Dios solo por Su causa, se dice que es lo más alto y lo mejor.

Todos sabemos a estas alturas que hay cuatro clases de devotos que vienen a Dios: arthi, artthi, jignāsu y jñānī.

En primer lugar, los arthis - vienen debido a sus problemas y dolores, para que Dios los resuelva y los alivie.

En segundo lugar, los artārthis: vienen para satisfacer ciertos deseos mundanos: nombre, fama, posición, poder y cosas por el estilo.
En tercer lugar, están aquellos que sienten curiosidad por la naturaleza de Dios y quieren experimentar a Dios, conocer la verdad; son los jignāsus, los curiosos.

Finalmente, los jñānīs que conocen la naturaleza de Dios y no desean nada. Incluso si tienen dolor y angustia, no le piden a Dios curación o alivio, porque saben que Dios está al tanto de todo y hará lo mejor para ellos.

Swami los había comparado una vez con los niños devotos de los Puranas: Mārkaṇḍeya, Dhruva, Nachiketā y Prahlāda respectivamente. Había dicho que el más alto de todos era Prahlāda, ya que pasó por todas las pruebas, manteniendo una fe firme en Narayana. ¡Solo Prahlāda tuvo el coraje de calmar al feroz y enojado Narasimha! Feliz con este devoto desinteresado, cuando Narayana le otorgó una bendición, la rápida respuesta de Prahlāda fue: "Si tengo que pedirte algo, ¡debería ser que nunca te pediría nada!”

La mayoría de las veces, Swami ha reiterado que ama a los devotos que acuden a Él solo por Su causa. ¡Nada más se desea del Señor, ya que Él sabe qué dar a quién, cuándo dar, cómo dar y cuánto dar! Mientras se dirigía a una congregación de jóvenes, Swami dijo una vez: "Esos devotos, solo con ese tipo de devoción, me son queridos. Incluso Sati se separó de Shiva, pero Nandi nunca se separó, porque Nandi siempre se sentaba a los pies de Shiva solo para servir a Shiva, y no tenía expectativas, ni deseos, y solo quería estar con Shiva. La más alta de todas las devociones es la devoción sin ningún deseo. La devoción sin deseos es la más dulce; es la más pura; es la más cercana al corazón del Señor ¡Y ese devoto solo es un verdadero devoto! Otros están solo dar y recibir, dar y recibir, ¡son devotos de negocios!"
 
Ahora, detengámonos por un momento de todo lo que estamos haciendo y pensando, y desde lo más profundo de nuestro corazón comprendamos qué clase de devotos somos...

Sairam
Bhuvana Santhanam
ātmano mokshārtam
(Emancipation of one’s self)
Extracto Del Discurso Divino
Toda la creación, incluido todo el fenómeno de la creación, ocurre debido al poder Divino. Dado que Dios está presente en todos, decimos que sus pies y sus manos están en todas partes. Sus ojos y su cabeza están en todas partes mientras impregna a todos los seres del universo. Este universo no es más que Su propia forma. Dios no está solo en mí; Dios está en todos. Y, por tanto, todo el mundo debería llevar una vida feliz. Su verdadera naturaleza es el ātma, que está en cada uno de ustedes. Cuando están envueltos con las cualidades de tamas, rajas y sattva, la luz interior se atenúa. Es solo Dios o la Encarnación Divina quien trasciende estas tres cualidades. Solo cuando puedan ir más allá de estas tres cualidades, podrán tener una refulgencia similar a la de una encarnación Divina.

Sin renunciar a la cualidad tāmasica de la inercia, no puedes realizar el verdadero principio. Sin renunciar a la cualidad de la pasión, nacida de rajas, no se puede desarrollar una buena devoción. Solo la pureza sátvica es responsable de desarrollar la devoción en ti. Adoramos a la Diosa Madre en forma de Durga, Lakshmi y Saraswati. Si quieren deshacerse de la cualidad tāmasica, deben adorar a la Diosa Durga. Mahisha: el demonio es un símbolo del búfalo. Siempre es perezoso. Esta pereza es un símbolo de las cualidades animales que hay en nosotros, y también de todas las malas cualidades de la codicia, los celos, etc. Hay cuatro cosas que son comunes a los seres humanos y los animales: la comida, el sueño, la procreación y la sensación de miedo. Si usamos todas estas cosas dentro de ciertos límites, no hay problema. Necesitan adorar a Dios para saber cómo pueden mantenerlos bajo un límite. La diosa Durga es la que destruye las cualidades animales. Cuando se deshacen de estas cualidades animales, pueden alcanzar cualidades rajásicas. Cuando adoran a la Diosa Lakshmi, obtienen sabiduría para involucrarse en actividades apropiadas. Cuando tenga buena inteligencia, tendrá buenos sentimientos, buenas palabras y buenas acciones. Si quieren desarrollar una buena inteligencia, debes adorar a la Diosa Saraswathi. Por lo tanto, adoramos a las diosas de estas tres formas. Durante este festival de nueve días de Navaratri, adoramos a la Diosa durante tres días en forma de Durga, tres días en forma de Lakshmi y otros tres días en forma de Saraswathi. A través del poder rajásico, tenemos que deshacernos de las cualidades tamásicas. Y a través de las cualidades sáttvicas, tenemos que tomar el control sobre las cualidades rajásicas. Finalmente, tenemos que trascender estas tres cualidades y acercarnos al principio ātmico.

Solo cuando hay transformación individual, se puede transformar el mundo. Si todo el mundo tiene que ser feliz, ante todo, debemos desarrollar un buen carácter. La mente es responsable tanto de nuestra esclavitud como de nuestra liberación. Solo cuando conquistamos la mente y los sentidos, podemos celebrar vijayadaśamī. La refulgencia del ātma debe brillar en nosotros. En el fuego del ātma, tenemos que sacrificar todas nuestras cualidades tāmasicas y rajásicas y volvernos sáttvicos. Los diez días deben involucrarse en todos los pensamientos, sentimientos y actividades divinos.

Un extracto del discurso divino pronunciado por Sri Sathya Sai Baba el 1 de octubre de 2016 en el auspicioso día vijayadaśamī durante las celebraciones de Navratri en Sathya Sai Grama, Muddenahalli.
My Story
Introspección: La llave a la Perfección

Grishan Sivakumaran
Científico de datos, Reino Unido

A medida que continúo en mi viaje espiritual, he comenzado a girar cada vez más hacia la auto-introspección. De hecho, es la auto-introspección lo que nos muestra a quemarropa, el tema central de todos nuestros sufrimientos. ¿Cuáles son estos problemas? Confundirnos con estar separados; entidad distinta limitada por el cuerpo y la mente; no reconocer y ver claramente nuestra verdadera naturaleza, etc.

Reflexionando, me ha surgido que quiénes pensamos que somos y quiénes somos realmente residen a ambos lados de una moneda simbólica de nuestra identidad. El lado en el que centramos nuestra atención se convierte en nuestra realidad. Este no es solo un concepto filosófico, sino una experiencia práctica a la que nos enfrentamos a diario. En todos los eventos de nuestra vida, nuestra experiencia de ellos está impulsada principalmente por cómo nos percibimos a nosotros mismos y, posteriormente, reaccionamos en esas situaciones internamente, en lugar de las circunstancias o condiciones externas que se nos presentan. Esto ha profundizado mi comprensión del mensaje universal de que la felicidad incondicional está dentro de todos nosotros.

Debemos ver el nacimiento de un ser humano como una oportunidad que se nos brinda para darnos cuenta de nuestra verdadera naturaleza y liberarnos de las cadenas de las limitaciones autoimpuestas que nos hemos impuesto. Sin embargo, nuestro condicionamiento mental como persona finita parece estar tan profundamente arraigado que seguimos atrapados en los apegos de la vida, creando un ciclo sin fin.
Entonces, ¿por qué es tan importante el camino del servicio y la espiritualidad?

En mi experiencia, es el único puente entre el yo individual y nuestro yo verdadero. En cada momento atemporal en el que he tenido la suerte de realizar un servicio desinteresado, no ha habido espacio para que la identidad individual tome forma. Esto se debe a que la necesidad de auto-sacrificio al servir, nos obliga a dejar de lado nuestras preferencias individuales. Mientras servimos desde este espacio, podemos experimentar el amor Divino siempre presente dentro y alrededor de nosotros. Con el tiempo, comenzamos a percibir la vida como lo que realmente es y el papel que se nos ha asignado se vuelve más claro, a medida que nos sumergimos gradualmente en la presencia permanente de ser un "mero testigo".

Ahora puedo apreciar más claramente que la espiritualidad es el camino en el que uno discrimina continuamente entre lo Real y lo Irreal. Este esfuerzo continuo es posible gracias a la guía de maestros espirituales y la compañía de personas de ideas afines, que nos ayudan a permanecer centrados en medio de todo tipo de experiencias. En el camino de la espiritualidad, cualquier ignorancia que tengamos sobre nosotros mismos se aborda directamente, lo que nos permite romper gradualmente el apego a nuestra identidad ilusoria en su misma fuente.

Hoy en día, soy una persona totalmente diferente, acepto la vida tal como es y disfruto constantemente de la alegría interior.
Self Development
Con el fin de ayudar a extender la educación de Sri Sathya Sai Baba basada en los valores humanos al mundo y resucitar la humanidad en la raza humana, la Universidad Sri Sathya Sai para la Excelencia Humana lanzó un Instituto de Valores Humanos, único y el primero en su clase para ofrecer cursos hechos a la medida, completamente libres de costo y curados por expertos alrededor del mundo. La visión del instituto es desarrollar mejores seres humanos en sus esferas profesionales y personales, al hacerlos más sensibles hacia las necesidades de la sociedad y explorando formas de contribuir a la misma de una manera significativa y desinteresada; creando así un sentido de responsabilidad y ciudadanía mundiales.

Los cursos ayudarán al individuo a balancear el interior y el exterior, al tiempo que progresivamente se vuelve un mejor ser humano, lo que en última instancia lo ayudará o la ayudará a desvelar el verdadero significado y propósito en la vida.

Aprender desde el corazón es el despertar espiritual, dice Baba. El Instituto de Valores Humanos es el primer paso para guiar al mundo hacia la hermosa consciencia de su corazón; un corazón que opera desde los valores humanos de Sathya (verdad), Dharma (acción correcta), Shanti (paz), Prema (amor) y Ahimsa (no violencia).

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upaniṣad
Cada individuo nacido es igual al del oro que permanece estable. Puede tomar varias formas y tamaños de diferentes adornos, pero la esencia sigue siendo la misma. Cada jīvātmā (alma individual) es como la del espacio, donde suceden todo tipo de cosas. En este espacio, las lluvias, las tormentas, los incendios, las estaciones, etc. van y vienen. El espacio permanece intacto, inmaculado y siempre libre. Nunca se ve afectado por ninguna de estas fuerzas.

Asimismo, nuestra naturaleza como ātman es siempre pura: nitya (permanente), śuddha (pura), mukta (libre), buda (pacífica), nirmala (inmaculada) svarūpa (encarnación). No hay mérito ni pecado para el ātman. Solo se aplica al complejo cuerpo y mente.

La verdad última es que ātman está siempre libre de las dualidades de esta creación. Quien aprenda y asimile las enseñanzas del adhyātmayoga (yoga del alma) enseñado en kaṭhopaniṣad escapará de las feroces mandíbulas del nacimiento y la muerte.

En el episodio 36, Sadguru Sri Madhusudan Sai aclara las "tres confusiones de la vida" que uno puede encontrar mientras camina por el camino de la espiritualidad. ¡Ven y recibe la sabiduría más elevada directamente del Sadguru expuesta de la manera más sencilla posible!
CITA INSPIRACIONAL PARA LA SEMANA
“Nos convertimos en lo que amamos y a quien amamos da forma a lo que nos convertimos”

– Saint Clare of Assisi

jagat hitāya
(Welfare of the World)
Distribución de Alimentos

Todos los domingos, los jóvenes Sai de Kazajstán distribuían comidas en la ruta de la Iglesia a la Mezquita en la ciudad de Almaty. En el mes de septiembre se distribuyeron un poco más de 150 comidas que incluían bocadillos, dulces, galletas y té a 120 personas necesitadas.

Apoyando a Las Madres Solteras

Cada mes, los jóvenes Sai se involucran en el seva de ayudar a las familias monoparentales, centrándose principalmente en las familias con madres solteras y viudas. Muchos están criando a sus hijos solos sin ningún apoyo. Los artículos de primera necesidad, como alimentos y productos de higiene, se distribuyen a siete de estas familias, con un total de 23 personas y 345 comidas.