O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

^{T19.5.4.1 [108] 82} Juntos, desapareceremos en la Presencia que se encuentra detrás del velo, no para perdernos, sino para que nos encuentren; no para que nos vean, sino para que nos conozcan. ⁸³ Y al conocernos, no quedará nada sin hacer del plan de Dios para la salvación. ⁸⁴ Éste es el propósito del viaje, sin el cual, no tendría realmente sentido. ⁸⁵ Aquí se encuentra²⁶ la Paz de Dios, que Él Te²⁷ dio por toda la Eternidad. ⁸⁶ Aquí se encuentra el descanso y la quietud que buscas, la razón del viaje desde su comienzo. ⁸⁷ El Cielo es el presente que se deben uno al otro, la deuda de gratitud que le ofrecen al Hijo de Dios en agradecimiento por lo que él realmente es, y por Aquello para lo Cual su Padre Lo creó.

CH 19. MÁS ALLÁ DEL CUERPO

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

L E C C I Ó N 223

otra vida que la Suya.

^{L223.1 1} Estaba equivocado cuando pensaba que vivía apartado de Dios, una entidad separada¹ que se movía aislada, sin nexos y metida en un cuerpo.^{2 2} Ahora sé que mi vida es realmente La de Dios. ³ No tengo otro hogar, ni existo apartado de Él. ⁴ Él no tiene Pensamientos Que no sean parte de Mí, y yo no tengo otros pensamientos sino aquellos que son de Él.

^{L223.2 5} Padre Nuestro, permítenos mirar la faz de Cristo³ en lugar de nuestros errores. ⁶ Pues nosotros, que realmente somos Tu santo Hijo, somos incapaces de pecar. ⁷ Queremos ver nuestra impecabilidad⁴, pues la culpa proclama que no somos Tu Hijo. ⁸ Y no queremos seguir relegándote al olvido, pues nos sentimos solos aquí, y anhelamos estar en el Cielo, que es donde nos sentimos en casa⁵. ⁹ Queremos regresar hoy. ¹⁰ Nuestro Nombre es el Tuyo y reconocemos que somos Tu Hijo.

¹ … mi mente

² El cuerpo—cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver ^{T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)}

³ La faz de Cristo es la faz del otro al que perdonamos totalmente y al que extendimos milagros, y con cuya Alma, en un instante santo del mundo real, experimentamos en nuestro fuero interno una completa identificación, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios, donde todas nuestras Almas, perfectas y eternas, están unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo único. Ver ^{T20.5 [32], T20.6 [42]}

⁴ La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver ^{T20.5 [32], T25.6 [37]}

⁵ Casa, con mayúscula, es sinónimo del Cielo, Realidad, Unicidad, etc. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, casa es el espíritu, la parte de nuestra mente separada que aún se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo; y cuando pensamos con el ego, es la morada de nuestro cuerpo. Ver ^{T5.5 [42]-[43], T9.8 [65], T10.4 [24], T11 [103]}

Capítulo 19

MÁS ALLÁ DEL CUERPO

T19.5 LOS OBSTÁCULOS

T19.5.4.1 El descorrimiento

del velo pár 97-110

^{T19.5.4.1 [97] 1} No olviden que han llegado hasta aquí juntos1. ² Y ciertamente no fue el ego quien los trajo hasta aquí². ³ Ningún obstáculo a la paz puede ser superado con la ayuda del ego. ⁴ Él no revela sus secretos, ni les pide que los examinen y vayan más allá de ellos. ⁵ No quiere que vean su debilidad, ni que se den cuenta de que no tiene poder alguno para mantenerlos alejados de la Verdad. ⁶ El Guía que los condujo hasta aquí aún está con ustedes y, cuando alcen la mirada, estarán preparados para encarar el terror sin sentir miedo alguno. ⁷ Pero, primero, alcen la mirada y mírense uno al otro con la inocencia nacida del completo perdón de las ilusiones de cada uno, y por medio de los ojos de la fe³, la cual no las ve.

¹ … por haber dejado de lado La relación especial, aquí: ¹⁾ Es en la que, pensando, percibiendo y actuando con nuestro ego, entablamos con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con las cuales esperamos llenar nuestras necesidades igualmente especiales. ²⁾ Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del perfecto Amor que nuestras Almas profesan unas con otras unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente somos. ³⁾ Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios amara a Su Hijo, ahora separado, con un amor especial. ⁴⁾ Es el insincero interés, amor, amistad o aprecio por otra u otras personas que nuestro ego utiliza para constituir con ellas relaciones por medio de las cuales alcanzar algunos de sus objetivos personales. ⁵⁾ A veces, estas relaciones especiales devienen en dependencia o codependencia, pero que, en todo caso, siempre constituyen ataques velados. Ver ^{T15.6aT15.10, T16} y haber abrazado la relación santa que, aquí, ¹⁾ es el reflejo de la Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas como Una en Cristo, Su único Hijo, en el eterno Presente de Su Unicidad; ²⁾ es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les va a permitir alejarse gradualmente del especialismo de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus o mentes acertadas; ³⁾ es un proceso que se inicia cuando dos o más personas que, habiendo perdonado totalmente a otra(s), unen sus mentes en una meta común a favor de otro(s). Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere; ⁴⁾ finalmente, cuando en instantes santos en sus fueros internos, sus mentes acertadas experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora, mediante la visión de Cristo, vean con Amor a todos y a todo. Ver ^{T17.6, T22}…

² … vendiéndoles el El especialismo es la forma habitual de pensar de la individualidad nacida de la diminuta idea alocada del Hijo de Dios que pensó que podía separarse de Su Padre y "hacer cosas" por su cuenta. Al haber olvidado reírse de semejante idea, el pensamiento se convirtió en una idea seria de la que, entre otras cosas, resultó la ilusión de la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez. En esta realidad, el ego, es el deseo de cada ser humano de estar separado y lo más arriba posible por encima de los demás seres humanos, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que es merecedor —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas y transitorias que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y las busca afanosamente en relaciones especiales en las que otros aparentemente le ofrecen amor, amistad y aprecio especiales, así como también a veces, la entrega de sus cuerpos y/o mentes igualmente especiales y, con ellos, de lo que poseen que nuestro ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir de verdad, ya que por sí mismo constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una. En consecuencia, el especialismo va a desconfiar de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso, no se le va a escapar ninguna falta o error que puedan cometer; además de atacar a los que entre ellos, directa o indirectamente, interfieran o se opongan a sus designios interesados. Ver ^{T16.6, T24, T27.9 [82]-[83]}

³ Tener fe es creer en algo que nuestros sentidos no pueden verificar pero que pensamos que es verdad, porque nos lo asegura una autoridad en la materia en la que confiamos o, porque lo deducimos de nuestras propias experiencias. Las leyes de la evolución y de la escasez que rigen este mundo hacen que, para sobrevivir, el hombre racional actúe con egoísmo, aunque a veces, le dé por actuar irracionalmente con altruismo. A los actos de altruismo, el Curso los llama "milagros" y, además, nos propone que tengamos fe en que aquí, constituyen el reflejo del eterno Amor de Dios que inunda nuestros corazones. Basados en esa experiencia trascendente, el Curso nos propone deducir que ese Dios amoroso existe, es perfecto y eterno, y que, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos a Su Semejanza, Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad. En Ésa, Su Realidad, Dios no creó más nada y, por eso, Allá, la realidad del ego —que nuestros sentidos perciben— no existe. Ver ^{T17.7, T17.8, T19.1, T19.2, T21.4, L327)}

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

^{T19.5.4.1 [98] 8} Nadie puede enfrentarse al miedo a Dios sin experimentar terror, a menos que haya aceptado el Redimir⁴ y haya aprendido que las ilusiones⁵ no son reales. ⁹ Nadie puede enfrentarse a este obstáculo solo⁶, pues no habría podido llegar a este punto a menos que su hermano hubiese caminado a su lado⁷. ¹⁰ Y nadie se atrevería a mirarlo de frente a menos de que hubiese perdonado⁸ totalmente a su hermano en su corazón. ¹¹ Quédense ahí un rato, pero sin temblar. ¹² Van a estar preparados. ¹³ Unámonos en un instante santo, aquí, en este lugar al que el propósito que les fue señalado en un instante santo los ha traído⁹. ¹⁴ Y unámonos con la fe de que Aquel Que nos condujo a todos juntos hasta aquí también les ofrecerá la inocencia que necesitan, y que la aceptarán por mi Amor y por el Suyo.

⁴ Aceptar para sí mismo el Redimir —siempre con mayúscula— es un acto de Amor; es reconocer el Alma del que perdonamos; es haberse decidido a pensar cada vez más "nos" con el Espíritu Santo y cada vez menos "yo", "yo", "yo" con el ego; es el acto de compartir desinteresadamente; es querer creer que la separación nunca ocurrió y, por lo tanto, no somos cuerpos sino realmente las Almas perfectas y eternas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único Que Dios creó; es dejar de creer en la realidad del ego y querer creer en la Realidad, el eterno Presente de la Unicidad con Dios; es siempre una manera de escapar del miedo. Ver ^{T2.2 [36], T2.5 [86, 103], T3.3, T5.3, L139}

⁵ Ilusión o fantasía es todo lo "hecho" por nuestro ego primario, producto de aquella diminuta idea alocada que era posible al Hijo separarse de la Unicidad de Dios, y ponerse a crear por su cuenta, pero sin perder el Amor que Dios le daba, locura que se adentró en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse y que, a causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales, entre los cuales están la hechura del tiempo, del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la expansión y fragmentación de todo casi al infinito, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T8.5 [41], T16}

⁶ … pensando todo el tiempo "yo" tengo que hacer esto…, "yo" quiero aquello…, "yo" me tengo que defender de…, etc.,

⁷ … por estar pensando "nos" con el Espíritu Santo; el nos que está identificado con el que sufre, con el que tiene menos y con quien quiere compartir, el amigo a quien quiere desinteresadamente, sólo por ser él, mi hermano…, etc.

⁸ Perdonar forma parte del proceso de aceptar el Redimir para sí mismo. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que por estar pensando con el ego —hacedor de todo esta realidad en la que creo vivir— es su guionista. El segundo paso sucede cuando el Espíritu Santo me sugiere: "decide de nuevo", y hago algo respecto a ese otro al que he estado tratando de perdonar. El tercer paso se da cuando en mi fuero interno, me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonarle, ni a él ni a nadie, porque en la Realidad —que es Donde quiero creer que realmente están todas nuestras Almas, unificadas como Una en Cristo— sólo hay Amor. El último paso se da en un instante santo del mundo real, cuando habiendo logrado perdonar totalmente a ese otro, voy a vivir la divina experiencia de Cristo o de Amor de la unión de su Alma con la Mía, unión que se va a extender a todas las demás Almas, ya que realmente hay una sola. Esta experiencia es la que nos lleva a todos los que fueron, son y serán, a las puertas del Cielo. Ver ^{T16, T17.7, T29.7, L121. L122, LTe.1 (-221)}

⁹ El instante santo, aquí, en tu fuero interno, es la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios, en la que tu Alma quiere unirse al Alma de otra persona a la que estás tratando de perdonar. El proceso se inicia cuando por medio de una pequeña disposición de buena voluntad, paras el continuo diálogo interno de tu "yo", "yo", "yo" e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo. Durante ese lapso de silencio —al estar transitoriamente liberado de la memoria de la culpa en tu pasado y de los pensamientos de miedo que trae la inseguridad del futuro de tu cuerpo según las leyes de la evolución y escasez— puedes concentrarte en querer perdonar a esa otra persona, hasta llegar a su Alma, y darte cuenta de que no tienes nada que perdonarle porque nada pudo haber hecho a La tuya. Luego, vas a entrar en el mundo real en la experiencia de Cristo, en la que tu Alma es Una con el Alma de la persona que lograste perdonar, y también Una con todas las demás Almas, ya que son igualmente perfectas y eternas. Es la experiencia de la única Alma que realmente existe: La del Hijo único de Dios, Quien realmente somos cada uno y, a la vez, todos nosotros. Por eso, el instante santo no puede ser para ti solo. Eso va a permitir a los impulsos naturales o amorosos o milagrosos del Espíritu Santo emerger a tu consciente, los cuales, en forma de milagros, vas a querer extender a la(s) persona(s) que has perdonado. Ver ^{T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189}

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

^{TT19.5.4.1 [99] 15} Pero tengan en cuenta que tampoco es posible enfrentarse a esto demasiado pronto. ¹⁶ Éste es el lugar al que cada uno tiene que venir cuando está preparado. ¹⁷ Una vez que ha encontrado a su hermano, estará listo. ¹⁸ No obstante, no basta sólo con llegar al lugar. ¹⁹ Pues un viaje sin propósito sigue careciendo de significado¹⁰ e, incluso, cuando ha concluido parece no tener sentido. ²⁰ ¿Cómo podrán saber que ha finalizado si no se dan cuenta de que su propósito ha sido logrado? ²¹ Aquí, con el final del viaje ante ustedes¹¹, es cuando van a ver su propósito¹². ²² Y es aquí donde van a decidir hacerle frente al miedo a Dios o seguir vagando sin rumbo, sólo para regresar y decidir de nuevo.

¹⁰ Significado, con mayúscula es, en el eterno Presente de la Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver ^{T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14]}

¹¹ La meta del Curso: es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver ^{T17.7, T17.8, T22.7 [51], T31.2 [23], L127.6, L131.2}

¹² El propósito del Espíritu Santo: ¹⁾ es que aprendamos a pensar, percibir y actuar cada vez más con Él y cada vez menos con el ego, de manera de liberar el Amor de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos y hagamos; ²⁾ es —por medio del perdonar y de extender milagros a otro— experimentar en nuestro fuero interno el Alma del otro;, ³⁾ es, en la relación santa, reconocer a nuestro verdadero Yo, Cristo, en Quien todas las Almas perfectas y eternas —que realmente somos— están unificadas como Una; ⁴⁾ es liberarnos del pensar del ego para poder regresar aquí, al reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; ⁵⁾ es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en el Cielo, extendiendo así la Creación; ⁶⁾ es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver ^{T7.4 [23], T8.4 [22], T11.8 [65], T17.7, T17.9 [74], T25.2 [9], T26.10 [84]}

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

^{T19.5.4.1 [100] 23} Hacerle frente al miedo a Dios ciertamente requiere de alguna preparación. ²⁴ Sólo los cuerdos pueden mirar de frente a la cruda demencia y a la locura¹³ delirante con piedad y compasión, pero no con miedo. ²⁵ Pues sólo si la comparten les podría parecer temible, y ustedes la van a compartir hasta tanto no se miren uno al otro con perfecta fe, Amor y ternura. ²⁶ Mientras no haya perdón total, seguirán sin perdonar. ²⁷ Le tienen miedo a Dios porque se tienen miedo uno al otro. ²⁸ Temen a los que no perdonan. ²⁹ Y nadie alcanza el Amor con el miedo a su lado.

¹³ Demencia o locura, según el Curso, es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos y entendemos con nuestro razonamiento, lógica y sentido común. Ver ^{T6.6.2 [76]}

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

^{T19.5.4.1 [101] 30} Este hermano que está al lado de cada uno de ustedes todavía les sigue pareciendo un extraño. ³¹ No lo conocen, y la interpretación que ustedes hacen de él contiene mucho miedo. ³² Y lo siguen atacando, para mantener a salvo lo que a cada uno le parece que es su yo. ³³ No obstante, en sus manos está la salvación de ustedes. ³⁴ Ven su locura, que detestan, porque la comparten con él. ³⁵ Y toda la piedad y el perdón que la curaría dan paso al miedo. ³⁶ Hermanos, necesitan perdonarse uno al otro, pues van a compartir juntos la locura o el Cielo. ³⁷ Y, o alzan la mirada con fe juntos, o no la alzarán en absoluto.

^{T19.5.4.1 [102] 38} Al lado de cada uno de ustedes, se encuentra uno que realmente les ofrece el cáliz¹⁴ del Redimir, pues el Espíritu Santo está en él. ³⁹ ¿Preferirían guardarle rencor por sus pecados o aceptar el presente que les hace? ⁴⁰ ¿Es este portador de salvación¹⁵ amigo o enemigo de ustedes? ⁴¹ Decidan cuál de esas dos cosas es, recordando que recibirán de él según lo que hayan escogido. ⁴² Él posee en él¹⁶ el poder de perdonar los pecados de ustedes, tal como ustedes¹⁷ tienen el de perdonar los suyos. ⁴³ Ninguno de ustedes puede perdonarse a sí mismo. ⁴⁴ Y, sin embargo, su salvador se encuentra al lado de cada uno de ustedes. ⁴⁵ Dejen que él sea lo que realmente es¹⁸, y no traten de hacer del Amor un enemigo.

¹⁴ … de la abundancia del…

¹⁵ La salvación ¹⁾ es el proceso de deshacer la separación que nunca fue, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez; ²⁾ es querer creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya Unicidad estamos realmente todos, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios; ³⁾ es ir dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, pensar con el Espíritu Santo; ⁴⁾ es aceptar el Redimir para nosotros mismos; ⁵⁾ es perdonar al otro y a los demás y extender los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo; ⁶⁾ es entablar relaciones santas y multiplicar el perdonar y la extensión de milagros. Ver ^{T9.6, T11, T22, T31, LTe.2 (-L231)}

¹⁶ … como Cristo, el Hijo de Dios que él realmente es,

¹⁷ … cuando perdonan completamente y extienden milagros,

¹⁸ … un Alma perfecta y eterna, igual a la Tuya,

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

^{T19.5.4.1 [103] 46} Miren a su Amigo, el Cristo¹⁹ que está al lado de ustedes. ⁴⁷ ¡Qué santo y apuesto es! ⁴⁸ Pensaron que había pecado porque arrojaron sobre Él el velo del pecado para ocultar Su gentileza. ⁴⁹ A pesar de ello, Él sigue ofreciéndoles el perdón para que compartan Su santidad con Él. ⁵⁰ Este "enemigo", este "extraño" les sigue ofreciendo la salvación por ser Su Amigo. ⁵¹ Los "enemigos" de Cristo, los adoradores del pecado, no saben a Quién atacan. ⁵² Éste es el hermano de ustedes que ha sido crucificado por el pecado y que aguarda para ser liberado del dolor. ⁵³ ¿No le ofrecerían perdonarlo, cuando él es el único que los puede perdonar? ⁵⁴ A cambio de su redención²⁰, él les dará la de ustedes, tan seguramente como que Dios creó cada cosa viviente²¹ y la ama. ⁵⁵ Y se las dará de verdad, porque será tanto ofrecida como recibida.

^{T19.5.4.1 [104] 56} No hay gracia²² del Cielo que no puedan ofrecerse uno al otro, y recibirla del santísimo Amigo de ustedes. ⁵⁷ No dejen que la retenga, pues al recibirla se la están ofreciendo a él. ⁵⁸ Y él recibirá de ustedes lo que ustedes recibieron de él. ⁵⁹ La redención les ha sido dada para que se la den uno al otro y, de esta manera, recibirla. ⁶⁰ Al que perdonan lo liberan²³ realmente y, lo que dan lo comparten. ⁶¹ Perdonen los pecados que su hermano piensa que ha cometido, así como toda la culpa que ustedes creen ver en él.

¹⁹ Cristo, ¹⁾ es la idea que resuelve el aparente dilema en el Curso, que por un lado, reza: "Dios creó a un solo Hijo, y no creó más nada" y, por el otro, "la Filiación es la suma de todas las Almas creadas por Dios.", dilema que resuelve el proceso de extender el milagro: "Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo."; ²⁾ en mi fuero interno, es la divina experiencia de mi mente acertada o espíritu en un instante santo del mundo real, de la unión con el Alma del otro(a) por haberlo(a) perdonado completamente, experiencia de Amor que se extiende a las Almas de todos los que fueron, son y serán, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas unificadas que realmente somos— somos Uno. Ver ^{T1.1.19 [19], [45] y [48], T2.2 [20], T30.6 [63], T31.1 [9]}

²⁰ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando, pensando con el Espíritu Santo, perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver ^{T12.3, M28}

²¹ Las cosas vivientes son las que vemos por medio de la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro en el mundo real, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios en Su eterna Unicidad, nuestra única y verdadera Realidad. Ver ^{T24.6 [46]}

²² El Estado de Gracia (o Gracia), con mayúscula, es nuestro Estado natural de perfectas paz y alegría en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, en La que todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— estamos unificados como Uno en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, estado de gracia (o gracia), aquí: ¹⁾ es el reflejo de ese eterno Estado natural de paz y alegría que experimentamos en nuestro fuero interno, cuando dejamos de juzgar, perdonamos y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo; ²⁾ es la respuesta que restaura ^2.1) todas las memorias que la mente que duerme había olvidado y, ^2.2) toda la certeza acerca del significado del Amor; ³⁾ es la aceptación del Amor de Dios en un mundo donde aparentemente se odia y se tiene miedo. Ver ^{T3.3 [24], T7.12 [108], L168} 

²³ Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad, cuando pienso "nos" con el Espíritu Santo, es la liberación del confinamiento impuesto por las mentes individuales separadas unas de otras, para amar sin excepción y por igual a todos, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío,

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

^{T19.5.4.1 [105] 62} Éste es el santo lugar de resurrección²⁴, al que venimos de nuevo, y al que regresaremos hasta que se realice la redención y haya sido recibida. ⁶³ Recuerden quién es realmente su hermano, antes de condenarlo. ⁶⁴ Y den gracias a Dios de que es santo y de que se le haya dado el presente de la santidad para ustedes. ⁶⁵ Únanse a él con agrado y eliminen todo vestigio de falta de su mente perturbada y torturada. ⁶⁶ Ayúdenle a levantar la pesada carga de pecado que echaron sobre sus hombros y que él aceptó como propia y, sonriendo felizmente, échenla ligeramente lejos de él. ⁶⁷ No opriman esa carga contra su frente —como si fuese una corona de espinas— ni lo claven a ella, dejándolo irredento y sin esperanzas.

^{T19.5.4.1 [106] 68} Tengan fe uno en el otro, pues la fe, la esperanza y la misericordia son realmente de ustedes y pueden darlas. ⁶⁹ A las manos que dan se les entrega el presente. ⁷⁰ Miren a su hermano, y vean en él el don²⁵ de Dios que quieren recibir. ⁷¹ Ya es casi la Pascua, el tiempo de la resurrección. ⁷² Démonos la redención unos a otros y compartámosla, para así poder elevarnos al unísono en la resurrección, en vez de seguir separados en la muerte. ⁷³ Miren el presente de libertad que di al Espíritu Santo para ustedes dos. ⁷⁴ Y libérense juntos, a medida que ofrecen al Espíritu Santo ese mismo presente. ⁷⁵ Y al dárselo, Lo van a recibir de Él a cambio de lo que ustedes Le dieron. ⁷⁶ Él nos conduce conjuntamente a ustedes y a mí, para que nos podamos encontrar aquí, en este santo lugar, y tomemos la misma decisión.

²⁴ La resurrección ¹⁾ es vencer o triunfar sobre la muerte; ²⁾ es un redespertar o renacer; un cambio de parecer con respecto al significado del mundo ³⁾ es aceptar la interpretación del Espíritu Santo sobre el propósito del mundo; ⁴⁾ es aceptar el Redimir para uno mismo; ⁵⁾ es el fin de los sueños de aflicción y la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; ⁶⁾ es reconocer los dones de Dios; ⁷⁾ es el sueño en el que el cuerpo funciona perfectamente, al no tener otra función que servir de medio de comunicación; ⁸⁾ es la experiencia del mundo real con la que concluye el aprendizaje, pues con la resurrección, éste no sólo termina, sino que es superado; ⁹⁾ es la invitación a Dios para que dé el paso final; ¹⁰⁾ es renunciar a todos los demás propósitos, intereses, deseos, y preocupaciones; ¹¹⁾ es el deseo único del Hijo de estar arropado por Su Padre. Ver las Definiciones en el Glosario y ^{T20, M28}

²⁵ Don con mayúscula, es el Don de amar o de crear —que es lo mismo— que Dios dio a Su Hijo al crearlo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego. Ver ^{T7.6 [42] 24, T7.7 [65] 82 T7.8 [81]}

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

^{T19.5.4.1 [107] 77} Liberen a su hermano aquí, tal como yo los liberé a ustedes. ⁷⁸ Háganle el mismo presente, y mírenlo sin ninguna clase de condena. ⁷⁹ Considérenlo tan inocente como yo los considero a ustedes, y pasen por alto los pecados que él cree ver en sí mismo. ⁸⁰ Ofrézcanse uno al otro la libertad y la completa emancipación del pecado, en este huerto de aparente agonía y muerte. ⁸¹ De esta manera, allanaremos conjuntamente el camino que conduce a la resurrección del Hijo de Dios, y dejaremos que vuelva a elevarse al alegre recuerdo de su Padre, Quien no sabe de pecado ni de muerte, sino sólo de Vida eterna.

^{T19.5.4.1 [108] 82} Juntos, desapareceremos en la Presencia que se encuentra detrás del velo, no para perdernos, sino para que nos encuentren; no para que nos vean, sino para que nos conozcan. ⁸³ Y al conocernos, no quedará nada sin hacer del plan de Dios para la salvación. ⁸⁴ Éste es el propósito del viaje, sin el cual, no tendría realmente sentido. ⁸⁵ Aquí se encuentra²⁶ la Paz de Dios, que Él Te²⁷ dio por toda la Eternidad. ⁸⁶ Aquí se encuentra el descanso y la quietud que buscas, la razón del viaje desde su comienzo. ⁸⁷ El Cielo es el presente que se deben uno al otro, la deuda de gratitud que le ofrecen al Hijo de Dios en agradecimiento por lo que él realmente es, y por Aquello para lo Cual su Padre Lo creó.

^{T19.5.4.1 [109] 88} Piensen detenidamente cómo van a considerar al dador de este presente, pues tal como lo consideren, así mismo les parecerá el propio regalo o presente. ⁸⁹ Según se le vea, ya sea como dador de la culpa o de la salvación, así se verá su ofrenda²⁸ y así será recibida. ⁹⁰ Los crucificados infligen dolor porque sufren. ⁹¹ Pero los redimidos ofrecen alegría porque han sido curados del dolor. ⁹² Cada uno da como recibe, pero tiene que decidir qué es lo que está recibiendo. ⁹³ Y reconocerá su decisión por lo que él dé, y por lo que le sea dado a Él²⁹. ⁹⁴ Y no hay nada que se dé en el infierno o en el Cielo³⁰ que pueda interferir en su decisión.

²⁶ … el reflejo aquí de

²⁷ … como Cristo, Su único Hijo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios,

²⁸ como regalo del ego o como presente del Espíritu Santo.

²⁹ … como Cristo Que realmente es.

³⁰ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, a saber, que nada más existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos. Ver ^{T4.2 [19], T4.4 [41], T9.11 [103], L138}

T19.5.4.1 El descorrimiento del velo

^{T19.5.4.1 [110] 95} Llegaron hasta este punto por haber decidido emprender el viaje. ⁹⁶ Y nadie emprende nada que crea que no tiene significado. ⁹⁷ Aquello en lo que tenían fe sigue teniéndola, y los cuida con fe tan cariñosa y, al mismo tiempo, tan poderosa, que los elevará muy por encima del velo, y pondrá al Hijo de Dios a salvo dentro de la segura protección de su Padre. ⁹⁸ He aquí el único propósito que confiere a este mundo, y al largo viaje para cruzarlo, el único significado que pueden tener. ⁹⁹ Más allá de esto, realmente no tienen ningún significado. ¹⁰⁰ Ustedes siguen juntos, pero todavía sin la convicción de que el mundo y el viaje tienen un propósito. ¹⁰¹ No obstante, les es dado poder ver este propósito en su santo Amigo, y reconocer que es el propio propósito de ustedes.

Horario actual de

or COMPRAR aquí en la tienda CIMS:

 PDF GRATUITO de los Principios De Los Milagros aquí