O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

Nada irreal existe.

En esto radica la paz de Dios.

P A R T E 1  

por medio de mi perdón.

^{L63.1 1} ¡Cuán santo eres, que tienes el poder de llevar la paz a todas las mentes! ² ¡Cuán bendito eres, que puedes aprender a reconocer los medios por los que esto se puede lograr por medio de ti! ³ ¿Qué otro propósito podrías tener que pudiese darte mayor felicidad?

^{L63.2 4} Ciertamente, eres la luz del mundo con una función como esa. ⁵ El Hijo de Dios se fija en a ti para su redención¹. ⁶ Está en tus manos concedérsela, porque te pertenece. ⁷ No aceptes en su lugar ningún propósito trivial ni deseo insensato, o te olvidarás de tu función y dejarás al Hijo de Dios en el infierno. ⁸ No se te está haciendo una petición vana. ⁹ Lo que se te está pidiendo es que aceptes la salvación² para que, siendo tuya, la puedas dar.

¹ La redención es lo que pone fin a la crucifixión del Hijo de Dios cuando, pensando con el Espíritu Santo, perdonamos al otro y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver ^{T12.3, M28}

² La salvación 1) es el proceso de deshacer la separación que nunca fue, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez; 2) es querer creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya Unicidad estamos realmente todos, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios; 3) es ir dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, pensar con el Espíritu Santo; 4) es aceptar el Redimir para nosotros mismos; 5) es perdonar al otro y a los demás y extender los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo; 6) es entablar relaciones santas y multiplicar el perdonar y la extensión de milagros. Ver ^{T9.6, T11, T22, T31, LTe.2 (-L231)}

pár 3-6

^{L63.3 10} Porque reconocemos la importancia de esta función, la recordaremos hoy a menudo con alegría. ¹¹ Empezaremos el día reconociéndola, y lo concluiremos con el pensamiento de ella en nuestra concienciación. ¹² Además, a lo largo del día, repetiremos lo que sigue tantas veces como podamos:

^{L63.4 13} La luz del mundo trae la paz a todas las mentes por medio de mi perdón. ¹⁴ Soy el medio que Dios ha designado para la salvación del mundo.

^{L63.5 15} Probablemente, te resultará más fácil dejar que acudan a tu mente pensamientos afines, durante el minuto o dos que deberías dedicar a reflexionar sobre esto, si cierras los ojos. ¹⁶ No obstante, no esperes a que se presente tal oportunidad. ¹⁷ No desperdicies ni una sola ocasión para reforzar la idea de hoy.

^{L63.6 18} Recuerda que el Hijo de Dios se está fijando en ti para su salvación. ¹⁹ ¿Y quién sino tu Yo³ ha de ser el Hijo de Dios?

³ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios —en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una— Quien es Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Ver ^{Lte.14 (- 351)}

Capítulo 6

 EL ATAQUE Y EL MIEDO    

T6.1 INTRODUCCIÓN pár 1-3

^{T6.1 [1] 1} La relación que existe entre ira y ataque es obvia, pero la inevitable relación que existe entre ira y miedo¹ no siempre es tan evidente. ² La ira siempre entraña la proyección de la separación, lo cual, en última instancia, tenemos que aceptar como nuestra propia responsabilidad. ³ La ira no surgirá a no ser que crean que han sido atacados; que [el ataque era injusto;] y que no son responsables de ello en absoluto. ⁴ Desde estas tres premisas completamente irracionales², se tiene que llegar a la conclusión³, igualmente irracional, de que un hermano merece ser atacado en vez de amado. ⁵ ¿Qué se puede esperar de premisas dementes sino conclusiones dementes?

¹ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94}

² … según el Espíritu Santo,

³ … según el ego

T6.1 INTRODUCCIÓN

^{T6.1 [2] 6} La manera de deshacer una conclusión demente⁴ es siempre analizar la cordura⁵ de las premisas sobre las que descansa. ⁷ Realmente, ustedes no pueden ser atacados⁶, el ataque no tiene justificación⁷, y ustedes son responsables de lo que creen⁸. ⁸ Se les ha pedido que me tomen como modelo para su aprendizaje⁹, ya que un ejemplo extremo es un recurso de aprendizaje sumamente útil. ⁹ Cada uno enseña, y enseña todo el tiempo. ¹⁰ Esto es una responsabilidad que inevitablemente se asume en el momento en que se acepta cualquier premisa, y nadie puede organizar su vida sin un sistema de creencias. ¹¹ Una vez que uno ha desarrollado un sistema de pensamiento, sea cual fuere su clase, rige su vida de acuerdo con él y lo enseña10.

⁴ Locura o demencia es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos. Ver ^{T6.6.2 [76]}

⁵ Cordura, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su sistema de pensamiento en nuestro espíritu, que parte de la creencia en la Verdad y, que nuestra función aquí es tratar de ser reflejos de nuestra verdadera Realidad, aceptando el Redimir para nosotros mismos, perdonando, extendiendo milagros y entablando relaciones santas para multiplicar el perdón y la extensión de milagros hasta abarcar a todos. Y, cuando pensamos con nuestro ego, la cordura es el estado mental al que llega nuestro ego por medio del razonamiento, lógica y sentido común. Ver ^{T6.6.2 [76], T17.7 [61]}

⁶ … porque realmente no son cuerpos sino Almas, que tampoco realmente están aquí sino en el eterno Presente de la Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver ^{T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2}

⁷ … porque en la eterna Unicdad —Que es donde realmente estamos como Almas, Una en el Alma única del único Hijo de Dios— sólo hay Amor, y queremos ser aquí el reflejo de Nuestra verdadera Realidad…

⁸ El Curso considera dos creencias fundamentales: ¹⁾ La de la Realidad creada por Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Él en el eterno Presente de Su Unicidad; y ²⁾ la de la realidad hecha por nuestro ego primario, según el Curso, cuando, en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, se adentró una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. A causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales, tales como, entre otras cosas, la hechura del tiempo y del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra y, sobre ella, nuestro cuerpo individual separado y compitiendo interminablemente contra los demás cuerpos. Ver: ^{T27.9 [82]}

^{9 T5.4 [27] 62} Yo soy su modelo a la hora de tomar decisiones.

¹⁰ Primero, aprendemos cómo sobrevivir y a ubicarnos lo más arriba posible en la jerarquía socio-económica en la(s) sociedad(es) en la(s) que nos ha tocado vivir. Luego, para lo que quieren pensar más allá de la sobrevivencia, viene una etapa de cuestionamiento personal si eso es lo que realmente queremos para nuestra vida y la de los que nos rodean. Y finalmente, para los que deciden pensar aún más allá, se nos plantea si la "espiritualidad" tiene o no cabida en nuestras vidas…

T6.1 INTRODUCCIÓN

^{T6.1 [3] 12} Ustedes han sido escogidos para enseñar el Redimir¹¹, justamente porque han sido ejemplos extremos de lealtad a sus sistemas de pensamiento y, por consiguiente, han desarrollado la facultad de la lealtad. ¹³ Ésta ha sido ciertamente mal ubicada, pero aun así es una forma de fe, la cual ustedes mismos han estado dispuestos a canalizar en otra dirección. ¹⁴ No pueden dudar de la fuerza de su devoción, cuando consideran con cuanta fidelidad la han observado. ¹⁵ Era bastante evidente que ya habían desarrollado la facultad para seguir un mejor modelo, si lo podían aceptar.

¹¹ Aceptar para ti mismo el Redimir, siempre con mayúscula, es el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que quieres creer que nunca te separaste. La 1ª etapa comienza cuando, frente al caos existencial regido por las leyes de la evolución y la escasez y el miedo que experimentas a diario, conciencias que anhelas vivir de otra manera que un cuerpo, separado de los demás cuerpos, que lleva una vida sin otro significado que el de sobrevivir lo mejor y lo más largo posible. La 2ª etapa consiste en observar que frente al especialismo habitual de tu ego, a veces, también te llegan impulsos compasivos, de compartir y de amistad desinteresada. 3ª etapa: Sin otras pruebas que ese anhelo y esos impulsos a favor de los demás, debes decidir si quieres creer que éstos tienen un origen divino o, más bien, que son un error de la evolución. Si te decides por la evolución, tu motivación para convertir esos impulsos en hechos concretos te vendrá de la ética o altruismo que adoptes. 4ª etapa. En cambio, si mediante un acto de fe, aceptas que su origen pueda ser divino, también querrás creer que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que tu Alma es Una con todas las demás Almas en Cristo, el Hijo único de Dios. Este querer creer (hasta lograr creer) debería motivarte a pensar cada vez más con el Espíritu Santo, y cada vez menos con tu ego. En la última y 5ª etapa, el Espíritu Santo te enseñará cómo no juzgar, perdonar y extender milagros y, así, en instantes santos en tu fuero interno, accederás a la visión de Cristo en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje. Ver ^{T2.3, T2.5, T3.3, T5.3, T5.4, T13.9, T14.5, T15.3, T25 [86-87], L139, M28}

Capítulo 6

 EL ATAQUE Y EL MIEDO    

T6.2 EL MENSAJE DE

LA CRUCIFIXIÓN pár 4-9

^{T6.2 [4] 1} A efectos del aprendizaje, examinemos de nuevo la crucifixión. ² Anteriormente¹ no hicimos hincapié en ella, debido a sus temibles connotaciones. ³ Lo único que hasta ahora se ha enfatizado es que no fue una forma de castigo. ⁴ No obstante, nada puede ser explicado únicamente en términos negativos. ⁵ Hay una interpretación positiva de la crucifixión que está totalmente desprovista de miedo y que, por lo tanto, es totalmente bondadosa en cuanto a lo que enseña, siempre que se comprenda adecuadamente. ⁶ La crucifixión no es más que un ejemplo extremo. ⁷ Su valor, al igual que el de cualquier otro recurso de enseñanza, reside únicamente en la clase de aprendizaje que facilita. ⁸ Se puede malentender, y ha sido malentendido. ⁹ Ello se debe únicamente a que los temerosos tienden a percibir con miedo.

^{T6.2 [5] 10} Ya les dije que siempre pueden recurrir a mí para compartir mi decisión² y, de ese modo, hacerla más firme. ¹¹ También les dije que la crucifixión era el último periplo absurdo que la Filiación tenía que emprender, y que para todo aquel que la entienda, debería representar la manera de liberarse del miedo. ¹² Aunque antes sólo hice hincapié en la resurrección, no aclaré entonces el propósito de la crucifixión y la manera en que ésta, de hecho, condujo a la resurrección³. ¹³ No obstante, ese propósito tiene una contribución muy concreta que hacer a sus vidas y, si lo examinan sin miedo, les ayudará a comprender el propio papel de ustedes como maestros.

^{T6.2 [6] 14} Durante años, ustedes han reaccionado como si los estuviesen crucificando. ¹⁵ Ésta es una marcada tendencia de los que creen estar separados, que siempre se niegan a examinar lo que se han hecho a sí mismos. ¹⁶ La proyección implica ira, la ira alienta la agresión, y la agresión fomenta el miedo. ¹⁷ El verdadero significado de la crucifixión radica en la aparente intensidad de la agresión que algunos de los Hijos de Dios cometieron contra otro. ¹⁸ Esto, por supuesto, es imposible y tiene que comprenderse cabalmente que⁴ es una imposibilidad. ¹⁹ De hecho, si no se comprende totalmente que sólo fue eso, yo no puedo servir de verdadero modelo para el aprendizaje.

¹ Ver ^{T2.2 [38], T3.3 [11], T4.1 [3]}

² Ver ^{T5.4 [28]}

³ Ver ^{M28, T6.2 [10], T10.5 [59], T10.7 [62], T19.5.4.1, T20}

⁴ … realmente

T6.2 EL MENSAJE DE

^{T6.2 [7] 20} En última instancia, sólo el cuerpo puede ser agredido. ²¹ No cabe duda de que un cuerpo puede agredir a otro, e incluso destruirlo. ²² No obstante, si la destrucción en sí es realmente imposible⁵, entonces cualquier cosa que pueda ser destruida no puede ser real. ²³ Por consiguiente, su destrucción no justifica la ira. ²⁴ En la medida en que se crea que sí la justifica, es porque se han estado aceptando premisas falsas, las cuales se han estado enseñando y se estarán enseñando a otros. ²⁵ El mensaje que la crucifixión debía haber enseñado es que no es necesario percibir ninguna forma de ataque cuando se es perseguido, porque tú realmente no puedes ser perseguido. ²⁶ Si reaccionas con ira, es porque te estás equiparando con lo destructible y, por lo tanto, te estás viendo a ti mismo en forma demente.

^{T6.2 [8] 27} He dejado perfectamente claro que soy como ustedes y que ustedes son como yo, pero nuestra igualdad fundamental sólo puede demostrarse mediante una decisión conjunta. ²⁸ Si así lo deciden, son libres de percibirse a sí mismos como perseguidos. ²⁹ Pero cuando deciden reaccionar de esa manera, deberían recordar que yo fui perseguido de acuerdo con el pensar del mundo y que no compartí esa interpretación. ³⁰ Y puesto que no la compartí, no la reforcé. ³¹ Consecuentemente, ofrecí una interpretación diferente de los ataques, interpretación que quiero compartir con ustedes. ³² Si quieren creer en ella, me ayudarán a enseñarla.

^{T6.2 [9] 33} Como ya dijimos anteriormente⁶, "Lo que enseñen es lo que aprenderán". ³⁴ Si reaccionan como si los estuvieran persiguiendo, estarán enseñando persecución. ³⁵ No es ésta la lección que los Hijos de Dios quisieran enseñar, si es que han de alcanzar su propia salvación⁷. ³⁶ Enseñen más bien⁸ la perfecta Inmunidad de Ustedes⁹, que es la Verdad¹⁰ en ustedes, y dense cuenta de que Ella no puede ser realmente atacada. ³⁷ No traten de protegerla, pues creerán que es susceptible de ser atacada. ³⁸ No se les pide ser crucificados, lo cual fue parte de lo que yo aporté como maestro. ³⁹ Se les pide simplemente que sigan mi ejemplo cuando les asalten tentaciones mucho menos extremas de percibir falsamente, y que no las acepten como falsas justificaciones para desatar la ira.

⁵ … en el Cielo —Que es donde realmente estamos todos cual Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— no hay destrucción sino sólo Amor,

⁶ Ver ^{T5.6 [55] 70}

⁷ La salvación ¹⁾ es el proceso de deshacer la separación que nunca fue, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez; ²⁾ es querer creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya Unicidad estamos realmente todos, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios; ³⁾ es ir dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, pensar con el Espíritu Santo; ⁴⁾ es aceptar el Redimir para nosotros mismos; ⁵⁾ es perdonar al otro y a los demás y extender los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo; ⁶⁾ es entablar relaciones santas y multiplicar el perdonar y la extensión de milagros. Ver ^{T9.6, T11, T22, T31, LTe.2 (-L231)}

⁸ … el reflejo aquí de

⁹ … como Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente son.

¹⁰ … que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, y Cristo es Uno con Dios…

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