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Un Curso Sobre Milagros

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Capítulo 4

 LA RAÍZ DE TODO MAL  

T4.3 EL EGO 1 Y LA FALSA

AUTONOMÍA pár 24-40

T4.3 [24] 1 Últimamente, se han preguntado cómo pudo la mente 2 haber hecho el ego. 2 Ésta es una pregunta perfectamente razonable; de hecho, es la mejor pregunta que podían preguntar. 3 No obstante, no tiene objeto dar una respuesta histórica porque, en términos humanos, el pasado no importa y la historia no existiría si los mismos errores 3 no se siguiesen repitiendo en el presente. 4 El pensamiento abstracto es pertinente al conocimiento porque el conocimiento es algo completamente impersonal, y los ejemplos son irrelevantes para comprenderlo. 5 En cambio, la percepción es siempre específica y, por consiguiente, bien concreta.

 

T4.3 [25] 6 Cada hombre hace un ego para sí mismo —aunque esté sujeto a enormes variaciones debido a su inestabilidad— y otro para cada uno de los que percibe, el cual es igualmente variable. 7 La interacción entre ambos egos constituye un proceso que altera a los dos, porque no fueron hechos por o con lo inalterable. 8 Es importante darse cuenta de que esta alteración ocurre con igual facilidad tanto si la interacción tiene lugar en la mente como si entraña una presencia física. 9 Pensar acerca de otro ego es tan eficaz para cambiar la percepción relativa como lo es la interacción física. 10 No hay mejor ejemplo que muestre que el ego es solamente una idea y no un pensamiento basado sobre la Realidad 4.

 

T4.3 [26] 11 El propio estado mental de ustedes es un buen ejemplo de cómo la mente hizo el ego. 12 A veces, ciertamente tienen conocimiento 5 , pero cuando lo descartan es como si jamás lo hubiesen tenido. 13 Esta determinación es tan evidente que basta con que la perciban para constatar que ciertamente sucede. 14 Y si eso puede suceder en el presente, ¿por qué habría de sorprender que hubiese ocurrido así en el pasado? 15 La Psicología está basada en el principio de la continuidad del comportamiento. 16 Manifestar sorpresa ante lo inusual es una reacción razonable, pero no lo es en absoluto ante algo que ha sucedido con tanta persistencia. 17 Por consiguiente quisiera usar el estado mental actual de ustedes como un ejemplo para demostrar cómo puede funcionar la mente, teniendo en cuenta que son capaces de reconocer plenamente que ella no tiene por qué funcionar de esa manera. 18 ¿Por qué habría de sorprenderles que algo sucediera en el pasado lejano, cuando está sucediendo en este momento con tanta claridad?

1 El ego : es el pensar individual que, pasando por alto el Pensar de Amor de la eterna Unicidad —en el Cual, todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en el Alma del Hijo único de Dios, Quien es Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, por haber olvidado el Hijo de Dios reírse de ese pensar individual, éste se convirtió, en la ahora mente separada, en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte. Ver T3.6, T4.3, T4.6, T10, T18.2 [4], T27.9 [82] 37, T27.9 [83], LTe.12 (-L331)

 

2 La Mente , con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada (el espíritu) o equivocada (el ego), dependiendo de la voz que escuche. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones. Ver T2.2, T2.3, T5.4, T7.6

 

3 … de estar creyendo en la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego.

 

4 La Realidad , con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo.

 

5 En minúscula, conocimiento , cuando pensamos con el Espíritu Santo, es lo que experimentamos en el mundo real al perdonar totalmente a otro, con quien ahora somos uno; es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento que, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios: que están compartiendo con Dios, en perfectas paz y alegría, Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula también, conocimiento , cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes. Ver T3.5 [35] y [37], T25.4 [25]

T4.3 EL EGO 1 Y LA FALSA

AUTONOMÍA

pár 27

T4.3 [27] 19 Olvidan el amor que los animales tienen por sus crías, y la necesidad que sienten de protegerlas. 20 Eso se debe a que las consideran parte de sí mismos. 21 Nadie repudia lo que considera como una parte muy real de sí mismo. 22 El hombre responde a su ego en forma muy parecida a como Dios responde a Sus Almas: con Amor, protección y profunda caridad. 23 La respuesta del hombre al yo que hizo no debe sorprender en absoluto. 24 De hecho, duplica de muchas maneras cómo responderá algún día a sus verdaderas creaciones 6 , las cuales son realmente tan eternas como él 7 . 25 Por lo tanto, la cuestión no es cómo responde el hombre a su ego, sino lo que cree que él es .

6 Las creaciones , en minúscula, son las que producimos aquí —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios, en el Cielo. Y, aquí también, somos el reflejo de las creaciones de Dios, cuando después de habernos unido como uno en nuestra mente con el o los hermanos a quienes habíamos perdonado y extendido milagros, experimentamos en un instante santo del mundo real, que, ahora, todos somos Uno en Cristo. Ver T1.1.24 [27], T1.1.44 [71], T14.5 [45]

 

7 … no como ego, sino como el Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras son Una— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)

T4.3 EL EGO 1 Y LA FALSA

AUTONOMÍA

pár 28

T4.3 [28] 26 Creer es una función del ego 8 , y mientras sigan cuestionando el origen de ustedes 9 , lo seguirán viendo desde el punto de vista del ego 10 . 27 Cuando el aprendizaje deje de ser necesario, simplemente sabrán que Dios es. 28 Creer que hay otra forma de percibir es la idea más sublime que el ego es capaz de pensar 11 . 29 Esto se debe a que esa idea reconoce, aunque sea levemente, que el ego no es el verdadero Yo 12 . 30 Socavar el sistema de pensamiento del ego tiene que percibirse como un proceso doloroso, aunque no hay nada que sea menos verdad que esto. 31 Los bebés gritan de rabia cuando se les quita un cuchillo o unas tijeras, a pesar de que, si no se hiciese, podrían lastimarse. 32 La aceleración del proceso de salvación 13 los ha puesto en la misma posición que ellos.

8 … cuando no puede verificar o probar algo que le atrae o que desea…

 

9 … si realmente somos Almas eternas y perfectas que no podemos ver, o cuerpos imperfectos, transitorios y perecederos que sí pueden experimentar nuestros sentidos que, de paso, pertenecen a la misma realidad del cuerpo…

 

10 … cuya realidad, aquí, podemos palpar, experimentar con nuestros sentidos…

 

11 … pero, hasta que no alcancemos el Conocimiento, el Espíritu Santo va a usar el "creer" del ego para que querrramos creer en la Verdad que nos propone el Curso en los textos, a saber: 1) Que Dios —a Quien nadie ha visto— existe; es perfecto y eterno y, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad; que Dios no creó más nada; y, por eso, que nada de Ésa, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe; por consiguiente, que realmente no somos cuerpos. 2) Que nuestra mente, aquí, en la separación, puede estar acertada (el espíritu) o equivocada (el ego), dependiendo de la voz que escuche. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones. 3) Que cuando este querer creer se convierta en creer , curará todo pesar y dolor, todo miedo y toda pérdida, porque sanará la mente que pensaba que todas estas cosas eran reales, y que sufría debido a la lealtad que les profesaba.

 

12 Yo , con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos — como Almas eternas y perfectas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Cristo , aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45], T1.1.34 [48], T30.6 [63], T31.1 [9], T31.5

 

13 La salvación es el proceso de deshacer lo que nunca fue, por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen —regidos como están por las leyes de la evolución y escasez— queremos creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver T9.6, T11, T22, T31, LTe.2 (-L231)

T4.3 EL EGO 1 Y LA FALSA

AUTONOMÍA

pár 29-30

T4.3 [29] 33 Ustedes no están preparados y, en este sentido, todavía son bebés. 34 No tienen una idea clara de lo que es el verdadero instinto de conservación, y es posible que decidan que necesitan precisamente lo que más daño les va a hacer. 35 No obstante, sabiéndolo ahora o no, ustedes se han decidido a cooperar en un esfuerzo concertado y muy loable de volverse a la vez inofensivos y serviciales; dos atributos que necesariamente tienen que aplicarse conjuntamente. 36 Incluso las actitudes que tienen a ese respecto son necesariamente conflictuadas, puesto que todas están basadas en el ego. 37 Esto no va a durar. 38 Mientras tanto, tengan paciencia y recuerden que el desenlace es tan seguro como Lo es Dios.

 

T4.3 [30] 39 Sólo aquellos que tienen una sensación real y duradera de abundancia 14 pueden ser verdaderamente caritativos. 40 Esto resulta obvio si ustedes consideran los conceptos que esta afirmación implica. 41 Para el ego, dar cualquier cosa significa que tendrán que privarse de ella. 42 De este modo, cuando asocian dar con sacrificarse dan solamente porque creen que de alguna manera van a obtener algo mejor a cambio y, por tanto, van a poder prescindir de la cosa que dan. 43 "Dar para obtener" es una ley ineludible del ego, que siempre se evalúa a sí mismo en función de otros egos y que, por lo tanto, está continuamente preocupado por el principio de la escasez, que dio origen a esta ley. 44 Este es el significado del "principio de la realidad" de Freud, puesto que Freud pensó que el ego era muy débil y desposeído, capaz de funcionar solamente como una cosa con necesidades por llenar.

14 … de Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T20.6 [38], L46, L67, L68, L195

T4.3 EL EGO 1 Y LA FALSA

AUTONOMÍA

pár 31-34

T4.3 [31] 45 Sin embargo, el "principio de la realidad" del ego no es real en absoluto. 46 El ego se ve forzado a percibir la "realidad" de otros egos porque no es capaz de establecer la suya propia. 47 De hecho, toda su percepción de otros egos como entes reales no es más que un intento de convencerse a sí mismo de que él es real. 48 La "autoestima", en términos del ego, no significa otra cosa que el ego se ha engañado a sí mismo creyendo que es real y que, por tanto, está temporalmente menos inclinado a saquear. 49 Esa "autoestima" es siempre vulnerable a la tensión, término éste que se refiere a la condición en la que la ilusión de su existencia se ve amenazada. 50 Esta condición produce la deflación o la inflación del ego y culmina en una retirada o un ataque.

 

T4.3 [32] 51 El ego vive literalmente a base de comparaciones. 52 Esto significa que la igualdad es algo que está más allá de su capacidad de comprensión 15 y, por lo tanto, le es imposible ser caritativo 16. 53 El ego nunca da con intención de repartir abundancia, puesto que precisamente fue hecho como un substituto de ésta 17. 54 Por eso, el concepto de " agarrar" surgió en su sistema de pensamiento. 55 Todos los apetitos son mecanismos para "agarrar", y representan la necesidad del ego de confirmarse a sí mismo. 56 Esto es tan cierto en el caso de los apetitos corporales como en el de las llamadas "necesidades más elevadas del ego". 57 El origen de los apetitos corporales no es físico, porque el ego considera al cuerpo como su hogar y trata de satisfacerse a sí mismo por medio de él 18. 58 Pero la idea de que eso es posible es una decisión del ego el cual está completamente confundido acerca de lo que realmente es posible. 59 Esto es lo que lo hace completamente errático.

 

T4.3 [33] 60 El ego cree que puede valerse por sí mismo para todo, lo cual no es más que otra forma de describir cómo cree él que se originó 19. 61 Éste es un estado de tanto miedo 20 que lo único que es capaz de hacer es dirigirse a otros egos y tratar de unirse a ellos en un débil intento de identificación, o atacarlos en una demostración, igualmente débil, de fuerza. 62 No obstante, no es libre de poner en tela de juicio la premisa que da lugar a todo eso, pues esa premisa es su basamento. 63 El ego es la creencia de la mente según la cual ésta puede valerse completamente por sí misma. 64 Los incesantes esfuerzos del ego por lograr que el Alma lo reconozca y establecer así su propia existencia son completamente inútiles.

 

T4.3 [34] 65 El Alma 21 , desde su sabiduría, no conciencia al ego. 66 Tampoco lo ataca; simplemente, no lo puede concebir en absoluto. 67 Aunque el ego tampoco conciencia al espíritu 22 , se percibe a sí mismo rechazado por algo que es más grande que él. 68 Por eso, la autoestima, en términos del ego, tiene que ser necesariamente ilusoria. 69 Las Creaciones de Dios no crean mitos, aunque es posible que el esfuerzo creador del hombre se convierta en mitología. 70 Pero esto sólo sucede bajo una condición: cuando lo que hace el hombre ha dejado de ser creativo. 71 Los mitos pertenecen exclusivamente al ámbito de la percepción, y las formas que adoptan son tan ambiguas y su naturaleza está tan marcada por la dicotomía entre el bien y el mal, que ni siquiera el más benévolo de ellos está exento de connotaciones aterradoras.

15 … de instinto animal

 

16 … por la misma razón: no forma parte de su sistema de pensamiento… Atacar y defenderse para ituarse lo más arriba posible en la jerarquía del poder y de las posesiones forma parte de las reglas de sobrevivencia establecidas por lo que llamamos "la evolución", "hecha" por el ego primordial , producto de aquella diminuta idea alocada que era posible al Hijo separarse de la Unicidad de Dios, y ponerse a crear por su cuenta, pero sin perder el Amor que Dios, ahora, le daría individualmente; locura que se adentró en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse y que, a causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales, entre los cuales están la hechura del tiempo, del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la expansión y fragmentación de todo casi al infinito, regidos por las leyes de la evolución y escasez.. (Ver T27.9 [82] 37 y 38 )

 

17 … la Abundancia de Amor de Dios a Su Hijo en Su Unicidad con Él.

 

18 Aunque el cuerpo "aprende" y una vez que ha adquirido una necesidad, un hábito, le va a costar mucho al ego desandar lo andado… Eso lo constatamos, por ejemplo, con las adicciones…

 

19 … lo que "hizo" el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez, de lo cual nuestros cuerpos forman parte integral, tiene que ser algo parecido a nosotros, como por ejemplo, el Dios caprichoso y castigador de la Biblia…

 

20 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de las Almas de cada uno y de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T2.4, T4.5, T5.7, T11.3, T12.3, T21.5, T23.5, T24.7, T27.3

 

21 El término Alma , siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma desde el ego, ni nada del Alma puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán .Ver T2.2 [20], T4.2 [8], [14] y [19], T9.9 [79], T10.5 [31]

 

22 … la parte de nuestra mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta a través de los impulsos amorosos que de vez en cuando surgen de lo más profundo de nuestro subconsciente…

T4.3 EL EGO 1 Y LA FALSA

AUTONOMÍA

pár 35-36

T4.3 [35] 72 Los mitos y la magia 23 están íntimamente relacionados, ya que los mitos generalmente tienen que ver con el origen del ego y la magia con los poderes que el ego se atribuye a sí mismo. 73 Todo sistema mitológico incluye alguna explicación de "la Creación", y la asocia con su particular percepción de lo mágico. 74 La llamada "lucha por la supervivencia" no es más que la lucha del ego por preservarse a sí mismo, así como su interpretación de su propio comienzo. 75 Este comienzo siempre se asocia con el nacimiento físico, ya que resulta difícil sostener que el ego existía antes de ese momento. 76 Los egos que están orientados hacia lo religioso creen que el Alma existía antes y que seguirá existiendo posteriormente, después de pasar un lapso temporal en la vida de ego. 77 Algunos incluso creen que el Alma será castigada por este lapso, aunque en la Realidad es imposible que Ella supiese algo al respecto.

 

T4.3 [36] 78 La palabra "salvación" no es aplicable al Alma, pues Ésta no está en peligro y, por tanto, no necesita ser rescatada. 79 La salvación no es otra cosa que "pensar acertadamente", lo cual, aunque no es el Pensar Que es Uno 24 del Alma, debe alcanzarse antes de que el Pensar Que es Uno sea reinstaurado. 80 El pensar acertado dicta automáticamente el siguiente paso, ya que la percepción acertada está completamente libre de cualquier pensamiento en el que se ataca y, por lo tanto, el pensar equivocado es extinguido. 81 El ego no puede sobrevivir sin juzgar 25 y, por consiguiente, se le abandona. 82 Así, la mente tiene una sola dirección por la cual avanzar. 83 La dirección que la mente va a seguir será siempre automática, pues no puede sino acatar los dictados del sistema de pensamiento al cual se ha adherido 26 .

23 La magia , según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestro raciocinio, memoria, lógica y el sentido común que nos trae la experiencia de cada día. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que lo que no percibimos con nuestro sentidos pero experimentamos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real, cuando hemos perdonando totalmente al otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad. Ver T1.1.14 [14], T2.3 [62], T23.3 [30]

 

24 … de Dios Que también es el Pensar Que es Uno con el Alma, ya que Cristo, el Hijo único de Dios es Uno con Dios

 

25 Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo —mientras nuestro cuerpo viva en él— por el cual interpretamos y luego juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, proceso que culmina con nuestra decisión en cuanto a lo que son o cómo son las cosas, cuáles son potencialmente favorables y/o valiosas y cuáles peligrosas y/o culpables. (T3.7 [57] 42-46) Cuando aplicamos este proceso a personas, decidimos cuáles merecen que entremos con ellas en una relación especial, cuáles nos son indiferentes, y cuáles merecen castigo. El juzgar a tiempo nos protege y mantiene a salvo, aunque también establece separaciones, culpa, miedo y la carga imposible de tratar de actuar como Dios. (M10.6) Pero juzgar no es nuestra función, (T14.6 [49] 25-27) pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento. Él no observa otra cosa que la diferencia que hay entre el reflejo aquí de la Realidad y las ilusiones de este mundo. (M8.6) Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar lo más posible que aquí sea el reflejo de la Realidad. Ver T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15

 

26 Sólo hay dos sistemas de pensamiento : el del ego , de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez que manejamos por medio de nuestra percepción, razonamiento, lógica, y sentido común; y el del Espíritu Santo , reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor, que se nos manifiesta principalmente a través de los impulsos amorosos que de vez en cuando emergen de nuestro subconsciente. Ver T1.2 [102], T3.9 [72], T4.2 [8] y [11], T4.7 [85], T18.10

T4.3 EL EGO 1 Y LA FALSA

AUTONOMÍA

pár 37-40

T4.3 [37] 84 Cada sistema de pensamiento tiene consistencia interna, lo que provee la base para la continuidad del comportamiento. 85 Sin embargo, esta es una cuestión de confianza y no de validez. 86 El "comportamiento digno de confianza" constituye una percepción significativa según el pensar del ego. 87 No obstante, el "comportamiento válido" es una expresión que es inherentemente contradictoria, porque la validez es un fin y el comportamiento un medio. 88 Ambos no pueden combinarse en forma lógica, porque cuando se ha logrado un fin los medios para su logro ya no tienen sentido.

 

T4.3 [38] 89 Una hipótesis es verdadera o falsa, y se aceptará o se rechazará de acuerdo con eso. 90 Si se demuestra que es verdadera se convierte en un hecho, después de lo cual nadie tratará de evaluarla a menos que su estatus de hecho sea cuestionado. 91 Toda idea a la que el ego otorga el status de hecho es cuestionable, porque los hechos 27 pertenecen al ámbito del conocimiento.

 

T4.3 [39] 92 Confundir los campos de estudio es un error del pensar, como lo han reconocido los filósofos durante siglos. 93 Los psicólogos no están a la altura en este aspecto, como tampoco muchos teólogos. 94 Los datos de un campo de estudio no significan nada en otro campo porque sólo son comprensibles dentro del sistema de pensamiento del que forman parte. 95 Por eso, los psicólogos se están concentrando cada vez más sobre el ego, en un intento de unificar sus informaciones, que claramente no están relacionadas entre sí. 96 No hace falta decir que tratar de relacionar lo que no está relacionado 28 no puede tener éxito.

 

T4.3 [40] 97 El énfasis más reciente en lo ecológico no es sino una manera ingeniosa de tratar de imponer orden sobre el caos. 98 Ya hemos acreditado al ego un ingenio considerable, pero no creatividad. 99 Además, debería recordarse que la inventiva es realmente un esfuerzo desperdiciado, aun en sus formas más ingeniosas. 100 No tenemos que explicar nada . 101 Por eso no debemos preocuparnos por la inventiva. 102 La naturaleza altamente específica de la invención no es comparable con 29 la Creatividad abstracta de las Creaciones de Dios. 30

27 Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso , entonces, Hecho , con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba. Ver T8.10 [102]

 

28 … por el Amor que, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T20.6 [38], L46, L67, L68, L195

 

29 …el reflejo aquí de

 

30 Las Creaciones de Dios son, en el Cielo, la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó nada más. Ver T1.1.31 [43], T1.1.34 [48], T1.1.39 [56], T5.2 [10]

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