O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

pero sí las pone en su debido lugar.

P A R T E 1  

^{L135.1 1} ¿Quién se defendería a menos que creyera que lo están atacando, que el ataque es real y que defendiéndose es cómo se puede salvar¹? ² La insensatez² de defenderse radica en esto: otorga absoluta realidad a las ilusiones y luego intenta lidiar con ellas como si fuesen reales³. ³ Esto añade más ilusiones a las ilusiones, haciendo además que la corrección sea doblemente difícil de lograr⁴.

¹ La invulnerabilidad es tu perfecta liberación de creer que algo aquí te pueda hacer realmente daño, porque quieres creer que realmente somos Almas perfectas y eternas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, y que estamos en Su eterna Unicidad —donde Todo es Uno y sólo hay Amor, paz y alegría— en vez de ser cuerpos en este mundo del tiempo y del espacio, regido por las leyes de la evolución y escasez. Esta creencia te ayuda a usar la indefensión —que conjuntamente con la inculpabilidad es la condición, para poder perdonar— como medio de enseñar a tu hermano que somos realmente inmunes al ataque y que él es realmente inocente, pues su ataque no pudo hacer daño a nuestra Alma, y al no permitirle pensar que sí lo pudo hacer —porque lo hizo al cuerpo— le estarás enseñando que el Redimir —Que aceptaste para ti—también es suyo. Demuestras eso al no alterarte y, en lo posible, enseñar un cuerpo sano. Porque al alterarte y enfermarte, le estarías enviando a tu hermano el mensaje que dice: "Mira hermano, por tus manos muero". Vivir la invulnerabilidad es querer ser el reflejo aquí del Cielo, donde no hay nada que perdonar, porque ninguna Alma puede hacer daño a Otra, ya que, repetimos, Todas están unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios. Ver ^{T9.9 [76], T11.10, T13.8 [71], L26}

² … según el sistema de pensamiento del Espíritu Santo cuya principal función es despertarnos a nuestra verdadera Realidad por medio del proceso del Redimir que nos va a llevar al mundo real después de que perdonemos y extendamos milagros

³ … por medio de la razón, la lógica, el sentido común y todos los medios que ha inventado el ego para atacar y/o defenderse más eficazmente.

⁴ … la corrección de la que se trata aquí, es la corrección en tu mente, es cambiar de sistema de pensamiento, no la de cambiar el mundo que, hagas lo que hagas, se seguirá rigiendo por las leyes de la evolución y escasez.

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^{L135.2 4} Y esto es lo que haces cuando tratas de planificar el futuro, reactivar el pasado, u organizar el tiempo presente, de acuerdo con tus deseos⁵. ⁵ Actúas basándote en la creencia⁶ de que tienes que protegerte de lo que está ocurriendo porque necesariamente encierra una amenaza para ti. ⁶ Sentirte amenazado es reconocer en ti una debilidad inherente, creer que hay un peligro que tiene el poder de impulsarte a que prepares una defensa apropiada.

^{L135.3 7} El mundo está basado en esta creencia demente. ⁸ Y todas sus estructuras, pensamientos y dudas, sus castigos e imponentes armamentos, sus normas jurídicas y códigos, su ética, sus líderes y sus dioses, no hacen más que perpetuar esta sensación de amenaza. ⁹ Pues nadie andaría por el mundo revestido de una armadura a cuestas sino fuese porque el terror le encoge el corazón.

^{L135.4 10} Defenderse da miedo^{7 11} porque surge del miedo, el cual se intensifica con cada defensa que se establece. ¹² Crees que defenderte te ofrece seguridad, ¹³ sin embargo lo que hace es proclamar que el miedo es real y que el terror está justificado. ¹⁴ ¿No te parece extraño que al elaborar tus planes, reforzar tu armadura y asegurar más tus cerraduras, no te detengas a pensar qué es lo que estás defendiendo, cómo lo estás defendiendo y contra qué?

⁵ … egoístas de ego. ¡Por supuesto que vas a seguir planificando el futuro, reactivando el pasado, u organizando el tiempo presente. La diferencia es que ahora lo vas a hacer con otro sistema de pensamiento en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo.

⁶ … del ego: El ego es —en el eterno Presente de la de la Unicidad de Dios, donde nuestras Almas perfectas están unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo—el pensar individual que adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Dios, y crear por su cuenta. Al haber el Hijo olvidado reírse de su locura, ésta se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad egoísta opuesta a la Voluntad de Amor de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes, contra las cuales, en relaciones especiales, compite caótica e interminablemente hasta la muerte del cuerpo. Ver ^{T3.6, T4.3, T4.6, T10, LTe.12 (-L331)}

⁷ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]}

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^{L135.5 15} Examinemos en primer lugar qué es lo que defiendes. ¹⁶ Debe de ser algo muy débil y fácil de asaltar. ¹⁷ Debe de ser algo que es presa fácil, incapaz de protegerse a sí mismo y que, por consiguiente necesita que lo defiendas. ¹⁸ ¿Qué otra cosa, sino el cuerpo⁸ adolece de tal fragilidad que para proteger su insignificante⁹ vida es necesario prestarle un constante cuidado, estar alerta y preocuparse profundamente por su bienestar? ¹⁹ ¿Qué otra cosa que no sea el cuerpo flaquea y necesariamente deja de servir de digno anfitrión del Hijo de Dios?

^{L135.6 20} Sin embargo¹⁰, no es el cuerpo el que puede temer o ser algo temible. ²¹ Las únicas necesidades que tiene son las que tú mismo le asignas ¹¹. ²² No necesita¹² complicadas estructuras que lo defiendan, ni medicamentos para conservar la salud, ni cuidados, ni que te preocupes por él en absoluto¹³. ²³ Si defiendes su vida, le haces regalos para embellecerlo o construyes muros para protegerlo, estás declarando que tu hogar está a merced del ladrón del tiempo, que es corruptible, que se está deteriorando y que es tan vulnerable que tienes que protegerlo con tu propia vida.

⁸ El cuerpo—cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver ^{T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)}

⁹ Significado, con mayúscula es, en el eterno Presente de la Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver ^{T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14]}

¹⁰ … cuando decides creer en la Verdad, has aceptado el Redimir para ti mismo y piensas con el Espíritu Santo, conciencias que

¹¹ … para cumplir aquí la función que Dios te dio

¹² … absolutamente

¹³ … como si fuese tu única realidad a la que debes defender hasta con tu vida si fuese necesario. En vez de “preocuparte” por él, te ocupas de él en cuanto a lo que necesite para que puedas cumplir tu verdadera función aquí. Pero si en vez de decidirte a pensar con el Espíritu Santo sigues pensando con el ego, entonces,

^{L135.7 24} ¿No es éste un cuadro aterrador? ²⁵ ¿Puedes acaso tener paz con semejante concepto de tu hogar? ²⁶ Sin embargo, ¿qué otra cosa, sino tus propias creencias, fue lo que otorgó al cuerpo el derecho a servirte de esta manera? ²⁷ Fue tu mente la que asignó al cuerpo todas las funciones que percibes en él y la que fijó su valor muy por encima del pequeño montón de polvo y agua que realmente es. ²⁸ ¿Quién defendería semejante cosa si reconociese que eso es lo que es?

^{L135.8 29} El cuerpo no necesita ninguna defensa¹⁴. ³⁰ No podemos hacer suficiente hincapié en esto. ³¹ El cuerpo se mantendrá fuerte y saludable si la mente¹⁵ no abusa de él¹⁶ asignándole funciones que no puede cumplir, propósitos que están fuera de su alcance y metas exageradas que no puede alcanzar. ³² Tales intentos —ridículos aunque profundamente apreciados— son la fuente de muchos de los ataques dementes a que lo sometes. ³³ Pues parece que no está a la altura de tus esperanzas, necesidades, valores y sueños.

^{L135.9 34} El "yo" que¹⁷ necesita protección no es real. ³⁵ El cuerpo¹⁸ —sin valor intrínseco ni merecedor de la más mínima defensa— sólo requiere que se le perciba como algo completamente ajeno a ti, para convertirse en un instrumento saludable y útil, por medio del cual la mente puede funcionar hasta que ese cuerpo deje de tener utilidad. ³⁶ Pues ¿quién querría conservarlo una vez que haya dejado de ser útil?

¹⁴ … de vida o muerte, sino que se le dote con lo que necesite para cumplir con la función que Dios le dio.

¹⁵ … pensando con el Espíritu Santo

¹⁶ … como lo hace habitualmente el ego

¹⁷ … creo con el ego que

¹⁸ … como nos lo enseña reiteradamente el Espíritu Santo cuando lo invitamos a que piense con nosotros

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^{L135.10 37} Defiende el cuerpo y habrás atacado a tu mente. ³⁸ Pues habrás visto en ella las debilidades, las limitaciones, las faltas y los defectos de los que piensan que hay que liberar al cuerpo. ³⁹ Así, no podrás ver a la mente como algo separado de las condiciones corporales, ⁴⁰ e impondrás al cuerpo todo el dolor que proviene de concebir a la mente como frágil, limitada, apartada de las demás mentes y separada de su Fuente.

^{L135.11 41} Éstos son los pensamientos que necesitan curación y una vez que éstos hayan sido corregidos y reemplazados por la Verdad, el cuerpo responderá con salud. ⁴² La Verdad es la única defensa real del cuerpo. ⁴³ Sin embargo, ¿acaso recurres a Ella para defenderlo? ⁴⁴ El tipo de protección que le ofreces no lo beneficia en absoluto, sino que añade más angustia a tu mente. ⁴⁵ Y no sólo no te curas, sino que eliminas toda esperanza de curación, pues no puedes ver dónde debe depositarse la esperanza, para ser significativa.

^{L135.12 46} La mente que se ha curado¹⁹ no hace planes. ⁴⁷ Simplemente, ejecuta los que recibe al escuchar a una Sabiduría que no es la suya. ⁴⁸ La mente espera hasta que se le haya enseñado lo que debe hacerse y luego procede a hacerlo. ⁴⁹ La mente no depende de sí misma para nada, exceptuando su adecuación para ejecutar los planes que le fueron asignados. ⁵⁰ La mente se siente segura por la certeza que tiene de que ningún obstáculo puede impedir que progrese hacia el logro de cualquier meta que sirva al plan mayor, que fue diseñado para el bien de todos.

¹⁹ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, curar es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y del espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra Alma a los instantes santos del mundo real y a la unión con todas las demás Almas en la experiencia de Cristo. El último paso —el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo. Ver ^{T2.3 [69], T4.9 [106], T5.3 [18], T19.2, L137, L139}

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^{L135.13 51} La mente que se ha curado ha sido liberada de la creencia de que tiene que hacer planes, si bien no puede saber cuál desenlace sería el mejor; los medios por los que éste se puede alcanzar ni cómo reconocer el problema que el plan tiene como propósito solucionar. ⁵² La mente que hace planes, al ejecutarlos, necesariamente hará un mal uso del cuerpo, mientras no reconozca que esto es así. ⁵³ Pero cuando acepte que eso es verdad se curará y dejará de lado al cuerpo.

^{L135.14 54} Esclavizar el cuerpo para que ejecute los planes que una mente no curada traza para salvarse a sí misma es lo que hace que el cuerpo se enferme. ⁵⁵ En tal caso, no será libre para convertirse en instrumento que ayude a un plan que abarque mucho más que su propia protección y que sólo requiera sus servicios por corto tiempo. ⁵⁶ Cuando se utiliza al cuerpo con este propósito, su salud está asegurada. ⁵⁷ Pues todo lo que la mente utilice para tal fin, funcionará a la perfección, más con la fuerza que le ha sido dada y que no puede fallar.

^{L135.15 58} Tal vez no sea fácil darse cuenta de que los planes que uno mismo inicia no son otra cosa que defensas para llevar a cabo el propósito para el que todas ellas fueron hechas. ⁵⁹ Éstas constituyen los medios por los que una mente atemorizada intentaría hacerse cargo de su propia protección, pero a costa de la Verdad. ⁶⁰ No es difícil darse cuenta de esto en algunas de las formas que esos autoengaños adoptan, en las que la negación de la Realidad es muy evidente. ⁶¹ No obstante, no es frecuente darse cuenta de que cuando se hacen planes es para defenderse.

^{L135.16 62} La mente que hace planes para sí misma está tratando de controlar acontecimientos futuros. ⁶³ No cree que se le proveerá de lo que necesite, a menos que se aprovisione ella misma. ⁶⁴ El tiempo se usa para subrayar el futuro, que se controlará mediante el aprendizaje y la experiencia derivada de sucesos pasados y creencias previas. ⁶⁵ De este modo, se pasa por alto el tiempo presente, ya que se basa en la idea de que el pasado ha enseñado lo suficiente como para permitir a la mente dirigir su curso futuro.

^{L135.17 66} Por consiguiente, la mente que hace planes se niega a cambiar. ⁶⁷ Lo que antes aprendió se convierte en la base de sus futuras metas. ⁶⁸ Sus experiencias pasadas determinan su elección de lo que va a suceder. ⁶⁹ Y no se da cuenta de que, aquí y ahora, tiene todo lo que necesita para garantizar un futuro bastante diferente del pasado, libre de la continuidad de cualquier vieja idea y de creencias que enferman. ⁷⁰ Aquí la anticipación no juega ningún papel, pues la confianza que se tiene dirige el andar.

^{L135.18 71} Las defensas son los planes que emprendes para oponerte a la Verdad. ⁷² Su objetivo es seleccionar lo que apruebas y descartar lo que consideras incompatible con lo que crees que es tu realidad. ⁷³ Pero, al final, lo que va a quedar no significará nada. ⁷⁴ Pues Tu Realidad es "la amenaza" que tus defensas quieren atacar, ocultar, despedazar y crucificar.

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^{L135.19 75} ¿Qué es lo que no podrías aceptar²⁰ si sólo supieses que todo lo que sucede, todo acontecimiento, pasado, presente y por venir²¹, es afectuosamente planeado por Aquel Cuyo único propósito es tu bien? ⁷⁶ Tal vez hayas comprendido mal Su plan²², pues Él nunca sería capaz de ocasionarte dolor²³. ⁷⁷ Pero tus defensas no te dejaron ver Su amorosa bendición, que iluminó cada paso que diste alguna vez. ⁷⁸ Mientras hacías planes para morir, Él te llevaba cariñosamente hacia la Vida eterna.

^{L135.20 79} Confiar en Él ahora es la defensa que te promete un futuro tranquilo, sin ninguna traza de sufrimiento y lleno de una alegría que aumenta constantemente, a medida que esta vida se convierte en un instante santo, ubicado en el tiempo pero que se fija únicamente en la inmortalidad. ⁸⁰ No permitas que ninguna defensa, sino tu confianza actual dirija el futuro, y esta vida se convertirá en un encuentro significativo con la Verdad que sólo tus defensas querían ocultar.

²⁰ … aquí, en la realidad relativa del ego,

²¹ … en la eterna realidad de Dios,

²² … achacándole los males, desgracias, enfermedades, cataclismos, guerras, etc. A Él,

²³ … ya que en la eterna Unicidad que es donde estamos realmente, sólo hay Amor, Paz y Alegría que no son de este mundo

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^{L135.21 81} Sin defensas, te conviertes en una luz que el Cielo, agradecido, reconocerá como Propia. ⁸² Y ella te conducirá por los caminos que se establecieron para tu felicidad, de acuerdo con el antiguo plan que comenzó al nacer el tiempo. ⁸³ Tus seguidores unirán su luz a la tuya, y ésta aumentará hasta que el mundo esté iluminado por la alegría. ⁸⁴ Y nuestros hermanos dejarán gustosamente de lado sus engorrosas defensas, que de nada les sirvieron y sólo causaban terror.

^{L135.22 85} Hoy llenos de confianza, anticiparemos esos momentos, pues forman parte de lo que se planeó para nosotros. ⁸⁶ Estaremos seguros de que todo lo que necesitemos para lograrlo nos será dado hoy. ⁸⁷ No haremos planes acerca de cómo se va a lograr, sino que nos daremos cuenta de que no querer defendernos es lo único que se requiere para que la Verdad emerja con certeza en nuestras mentes.

^{L135.23 88} Hoy en dos sesiones de quince minutos cada una, nos abstendremos de hacer planes sin sentido y de guardar pensamientos que impidan que la Verdad entre en nuestras mentes. ⁸⁹ Hoy recibiremos en lugar de hacer planes, de manera que podamos dar en vez de organizar. ⁹⁰ Y en verdad se nos da cuando decimos:

^{L135.24 91} Si me defiendo es porque me atacan. ⁹² Pero, al no querer defenderme, seré fuerte, ⁹³ Y descubriré lo que mis defensas ocultaban.

^{L135.25 94} Ninguna otra cosa sino eso. ⁹⁵ Si hacen falta planes, ya se te dirá cuáles son. ⁹⁶ Puede que no sean los planes que tú creías que necesitabas, ni tampoco las respuestas a los problemas que confrontabas. ⁹⁷ Pero van a ser las respuestas a otro tipo de pregunta, la cual aún sigue sin respuesta —aunque necesita ser contestada— hasta que por fin te llegue la Respuesta.

^{L135.26 98} Todas tus defensas han tratado de impedir que recibieses lo que vas a recibir hoy. ⁹⁹ Y con la luz y la alegría de la simple confianza, te preguntarás sorprendido cómo pudiste llegar a pensar que tenías que defenderte de ser liberado. ¹⁰⁰ El Cielo no pide nada. ¹⁰¹ Es el infierno el que exige extravagantes sacrificios. ¹⁰² Hoy no renunciarás a nada durante estos momentos en los que te presentas ante Tu Creador, sin defensas, tal como realmente eres.

^{L135.27 103} Él se ha acordado de ti. ¹⁰⁴ Hoy nosotros nos acordaremos de Él. ¹⁰⁵ Pues ésta es la Pascua Florida de tu salvación. ¹⁰⁶ Y te vuelves a levantar de lo que parecía ser la muerte y la desesperanza. ¹⁰⁷ Ahora la luz de la esperanza renace en ti, pues vienes sin defensas a aprender cuál es tu parte en el plan de Dios. ¹⁰⁸ ¿Qué insignificantes planes o creencias mágicas pueden seguir teniendo valor, una vez que has recibido tu función de la Voz que habla por Dios Mismo?

^{L135.28 109} No trates de organizar este día según lo que crees que te beneficiaría más. ¹¹⁰ Pues no puedes concebir toda la felicidad que te va a llegar cuando no planees nada. ¹¹¹ Aprende hoy, ¹¹² y todo el mundo dará este paso gigantesco y celebrará contigo tu Pascua Florida. ¹¹³ A lo largo del día, cuando pequeñas cosas insignificantes parezcan ponerte a la defensiva y te tienten a hacer planes, recuerda que éste es un día de aprendizaje especial y reconócelo diciendo lo siguiente:

^{L135.29 114} Ésta es mi Pascua Florida. ¹¹⁵ Y quiero mantenerla santa. ¹¹⁶ No me defenderé, porque el Hijo de Dios no necesita defenderse de la Verdad de Su Realidad.

Capítulo 11

  EL PLAN DE DIOS

T11.10 LA INCULPABILIDAD Y

LA INVULNERABILIDAD

pár 85-99

^{T11.10 [85] 1} Si no se sintiesen culpables no podrían atacar, pues la condenación es la raíz de los ataques¹. ² Es el juicio que emite una mente contra otra, considerándola indigna de amor y merecedora de castigo. ³ Pero justamente en esto radica la escisión. ⁴ Pues la mente que juzga se percibe a sí misma separada de la mente que está juzgando, creyendo que al castigar a otra mente ella puede librarse del castigo. ⁵ Todo esto no es más que el intento ilusorio de la mente de negarse a sí misma y, al mismo tiempo, eludir la sanción que esta negación conlleva. ⁶ No constituye un intento de renunciar a la negación, sino de aferrarse a ella. ⁷ Pues la culpa es la que les impide ver al Padre y la que los ha llevado a la demencia².

^{T11.10 [86] 8} La aceptación de la culpa en la mente del Hijo de Dios fue el comienzo de la separación, mientras que la aceptación del Redimir será su final³. ⁹ El mundo que ven es el sistema ilusorio de aquellos a los que la culpa ha enloquecido. ¹⁰ Observen detenidamente este mundo y se darán cuenta de que es así. ¹¹ Pues este mundo es el símbolo del castigo, y todas las leyes que parecen regirlo son leyes de muerte. ¹² Los niños vienen al mundo con dolor y a través del dolor. ¹³ Su crecimiento va acompañado de sufrimiento, y aprenden lo que son penas, separación y muerte. ¹⁴ Sus mentes están atrapadas en sus cerebros, y sus fuerzas decaen cuando sus cuerpos se lastiman. ¹⁵ Parecen amar, no obstante abandonan y son abandonados. ¹⁶ Parecen perder lo que aman, la cual es quizá la más alienada de todas las creencias. ¹⁷ Y sus cuerpos se marchitan, exhalan el último suspiro, se les da sepultura, y aparentemente dejan de existir. ¹⁸ No hay ni uno de ellos que no haya pensado que Dios es cruel.

¹ En el Cielo, según el Curso, no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, donde reina la imperfección de los cuerpos regidos por las leyes de la evolución y escasez, cuando pensamos con el ego, la culpa es el sentimiento de no haber estado a la altura de las circunstancias, o de haber faltado contra normas generalmente cambiantes que rigen nuestras vidas. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y aceptar el Redimir para nosotros mismos, queremos creer que realmente no somos cuerpos sino Almas creadas por Dios a Su Semejanza y, por lo tanto, nunca nos separamos de nuestro Padre y Creador. Además, mediante la visión de Cristo, ahora vemos a las faltas que antes juzgábamos como imperdonables, como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros y, de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos: el Hijo único, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo, como era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver ^{T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1}

² Demencia o locura, según el Curso, es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos y entendemos con nuestro razonamiento, lógica y sentido común. Ver ^{T6.6.2 [76]}

³ El Autor del Curso trata de explicar lo inexplicable para nuestro limitado entendimiento, a saber: que el Hijo de Dios, a pesar de ser perfecto, imaginémonos que tuvo una pesadilla en la que una diminuta idea alocada se adentró en la Eternidad, Donde Todo (el Espíritu Santo o Amor y Su único Hijo) es Uno con Dios, idea de la que no sólo olvidó reírse, sino que además, la envió al olvido, convirtiéndola en una idea seria que, entre otras posibles cosas, "hizo" el tiempo y el espacio, y todo lo que éstos han contenido, contienen y contendrán. La pesadilla terminará cuando no quede en ella ningún Hijo de Dios que crea que es un cuerpo separado de Su Padre y Creador.

T11.10 LA INCULPABILIDAD Y

^{T11.10 [87] 19} Si ese fuese el mundo real, Dios sería ciertamente cruel. ²⁰ Pues ningún Padre podría al mismo tiempo someter a Sus hijos a eso, como precio para la salvación, y ser amoroso. ²¹ El Amor no mata para salvar. ²² Si Lo hiciese, atacar sería la salvación y esa es la interpretación del ego, no La de Dios. ²³ Sólo un mundo donde reina la culpa podría exigir eso, pues sólo los que se sienten culpables podrían concebirlo. ²⁴ El "pecado" de Adán no habría podido afectar a ninguno de ustedes si no hubiesen creído que fue el Padre Quien lo expulsó del paraíso. ²⁵ Pues a raíz de esa creencia se perdió el conocimiento del Padre, ya que sólo los que no Lo comprenden podían creer tal cosa.

^{T11.10 [88] 26} Este mundo es la imagen de la crucifixión del Hijo de Dios. ²⁷ Y hasta que no se den cuenta de que el Hijo de Dios realmente no puede ser crucificado, éste será el mundo que verán. ²⁸ Pero no se darán cuenta de eso hasta que acepten el Hecho eterno de que el Hijo de Dios no es culpable. ²⁹ Sólo merece Amor porque realmente sólo ha dado Amor. ³⁰ No se Le puede condenar porque nunca ha condenado. ³¹ El Redimir es la última lección que necesita aprender; pues ésta le enseña que, al no haber nunca pecado, no necesita salvarse.

^{T11.10 [89] 32} Hace tiempo dijimos que el Espíritu Santo comparte la meta de todos los buenos maestros, cuyo objetivo final es hacerse innecesarios, enseñando a sus estudiantes todo lo que saben. ³³ Eso es lo único que quiere el Espíritu Santo, pues dado que comparte el Amor del Padre por Su Hijo, quiere extirpar toda culpa de la mente del Hijo para que, al tener paz, éste pueda recordar a su Padre. ³⁴ La paz y la culpa son conceptos mutuamente incompatibles, y al Padre sólo se le puede recordar estando en paz. ³⁵ El Amor y la culpa no pueden coexistir, y al aceptar uno se está negando al otro. ³⁶ La culpa oculta a Cristo de la mirada de ustedes, pues la culpa constituye la negación de la irreprochabilidad del Hijo de Dios.

T11.10 LA INCULPABILIDAD Y

^{T11.10 [90] 37} En el extraño mundo que han hecho, el Hijo de Dios ciertamente ha pecado. ³⁸ Por tanto, ¿cómo iban a poder verlo? ³⁹ Al hacer al Hijo invisible, surgió el mundo del justo castigo en medio de la nube oscura de la culpa que aceptaron y que tienen en tanta estima. ⁴⁰ Pues la irreprochabilidad de Cristo es la prueba de que el ego jamás existió ni jamás podrá existir. ⁴¹ Si no hay culpa, el ego no tiene vida y el Hijo de Dios ciertamente está libre de toda culpa. ⁴² Cuando se examinan a sí mismos y juzgan con sinceridad lo que hacen, tal como se les pidió que hicieran⁴, puede que sientan la tentación de preguntarse cómo pueden estar libres de culpa. ⁴³ Antes de contestar, tengan en cuenta lo siguiente:

^{T11.10 [91] 44} No es en el tiempo donde están libres de culpa, sino en la Eternidad. ⁴⁵ Ciertamente, han "pecado" en el pasado pero el pasado realmente no existe, ⁴⁶ porque lo que es eterno no va a ninguna parte. ⁴⁷ En efecto, el tiempo parece moverse en una sola dirección, pero cuando lleguen al final de él, cual una larga alfombra que se hubiera extendido a todo lo largo del pasado por detrás de ustedes, el tiempo se enrollará a sí mismo y desaparecerá. ⁴⁸ Mientras sigan creyendo que el Hijo de Dios es culpable, seguirán caminando por esa alfombra, creyendo que les conduce a la muerte. ⁴⁹ Y el viaje parecerá largo, cruel y absurdo, pues eso es lo que es.

^{4 T4.5 [57] 13} Examina con sinceridad qué es lo que has pensado que Dios no habría pensado y qué no has pensado que Dios habría querido que pensaras. ¹⁴ Examina con sinceridad tanto lo que has hecho como lo que has dejado de hacer, y entonces cambia tu forma de pensar para que así puedas pensar como lo hace Dios.

T11.10 LA INCULPABILIDAD Y

^{T11.10 [92] 50} El viaje en el que el Hijo de Dios se ha embarcado es ciertamente inútil; pero el viaje en el que su Padre lo embarca es de liberación y alegría. ⁵¹ El Padre no es cruel, y por consiguiente Su Hijo no puede herirse a sí mismo. ⁵² La venganza que el Hijo teme y que además ve, nunca recaerá realmente sobre él, pues aunque cree en ella, el Espíritu Santo sabe que no es verdad. ⁵³ El Espíritu Santo se encuentra al final del tiempo, que es donde Ustedes realmente están, puesto que Él está con ustedes. ⁵⁴ Él siempre ha deshecho todo lo que es indigno del Hijo de Dios, pues ésa era Su misión, misión que Le fue encomendada por Dios. ⁵⁵ Y Lo que Dios da, siempre ha existido.

^{T11.10 [93] 56} Ustedes me irán viendo a medida que aprendan que el Hijo de Dios está libre de culpa. ⁵⁷ Él siempre estuvo buscando su inculpabilidad⁵ y la ha encontrado. ⁵⁸ Pues cada uno trata de escapar de la prisión que ha hecho, y a ninguno se le niega la manera de encontrar la liberación. ⁵⁹ Al estar ésta realmente en él, la ha encontrado. ⁶⁰ Cuándo la va a encontrar es sólo cuestión de tiempo, y el tiempo no es sino una ilusión. ⁶¹ Pues el Hijo de Dios está libre de culpa ahora, y el brillo de su pureza resplandece incólume por siempre en la Mente de Dios. ⁶² El Hijo de Dios será siempre Tal como fue creado. ⁶³ Nieguen el mundo de ustedes y no juzguen al Hijo de Dios, pues Su eterna Inculpabilidad se encuentra en la Mente de su Padre y Lo protege para siempre.

⁵ Inculpabilidad significa la condición de estar libre de culpabilidad. En el Curso, "inculpabilidad" y "estar libre de culpa o de culpabilidad" son sinónimos. La Inculpabilidad, con mayúscula, es del Cielo, donde al nosotros ser todos Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, la culpa no tiene cabida y, aquí, en minúscula, inculpabilidad, es Su reflejo. Ver ^{T11.10, T13.8, T14.2}

T11.10 LA INCULPABILIDAD Y

^{T11.10 [94] 64} Cuando hayan aceptado el Redimir para sí mismos, se darán cuenta de que no hay culpa alguna en el Hijo de Dios. ⁶⁵ Y sólo cuando lo vean como libre de culpa, podrán comprender su Unicidad. ⁶⁶ Pues la idea de la culpa trae consigo la creencia de que uno puede condenar a otro, proyectando así separación en vez de unidad. ⁶⁷ Uno solamente puede condenarse a sí mismo y, al hacerlo, le será imposible reconocer que es el Hijo de Dios. ⁶⁸ Habrá negado la condición para que pueda existir, que es Su perfecta Irreprochabilidad. ⁶⁹ El Hijo de Dios fue creado por Amor, y en el Amor es Donde mora. ⁷⁰ La bondad y la misericordia lo han acompañado siempre, pues jamás dejó de extender el Amor de su Padre.

^{T11.10 [95] 71} A medida que logren percibir a los santos compañeros que viajan con ustedes, se darán cuenta de que no hay tal viaje, sino tan sólo un despertar. ⁷² El Hijo de Dios —Que nunca duerme— ha mantenido la fe en su Padre por ustedes. ⁷³ No hay ningún camino por el cual transitar, ni tiempo para hacerlo. ⁷⁴ Pues Dios no espera a Su Hijo en el tiempo, ya que nunca ha estado dispuesto a estar sin Él. ⁷⁵ Y así ha sido siempre. ⁷⁶ Permitan que el resplandor de la Santidad del Hijo de Dios disipe la nube de culpa que oscurece vuestra mente, y al aceptar su pureza como la de ustedes, aprendan de él que realmente es de ustedes.

^{T11.10 [96] 77} Ustedes son invulnerables porque realmente están libres de toda culpa. ⁷⁸ Pueden aferrarse al pasado sólo por medio de la culpa. ⁷⁹ Pues ésta determina que serán castigados por lo que han hecho, de modo que dependen del tiempo unidimensional, yendo del pasado hacia el futuro. ⁸⁰ Nadie que crea esto puede comprender lo que significa la palabra "siempre". ⁸¹ Y, por consiguiente, la culpa tiene necesariamente que impedirles apreciar la Eternidad. ⁸² Ustedes son inmortales porque son eternos, y "siempre" tiene necesariamente que ser ahora, en este instante. ⁸³ Por lo tanto, la culpa es una forma de conservar en sus mentes el pasado y el futuro para así asegurar la continuidad del ego. ⁸⁴ Pues si lo que ha sucedido va a ser castigado, la continuidad del ego queda garantizada. ⁸⁵ No obstante, lo que garantiza la verdadera continuidad de ustedes es la garantía de Dios y no la del ego. ⁸⁶ Y la inmortalidad es lo opuesto al tiempo, pues el tiempo pasa mientras que la inmortalidad es constante.

T11.10 LA INCULPABILIDAD Y

^{T11.10 [97] 87} Aceptar el Redimir les enseña lo que realmente es la inmortalidad, pues al aceptar que están libres de culpa se dan cuenta de que el pasado nunca existió y, por consiguiente, de que no hay necesidad del futuro. ⁸⁸ En el tiempo, el futuro siempre se asocia con expiar, y sólo la culpa podría inducir el sentimiento de que es necesario expiar. ⁸⁹ Por consiguiente, aceptar la inocencia del Hijo de Dios como propia de ustedes es la manera que tiene Dios de hacerles recordar a Su Hijo, y lo que Éste es en Verdad. ⁹⁰ Pues Dios nunca condenó a Su Hijo, que al estar libre de culpa, es realmente eterno⁶.

^{T11.10 [98] 91} Ustedes no pueden disipar la culpa otorgándole primero realidad y luego redimiéndola. ⁹² Ése es el plan que el ego propone en lugar de simplemente disiparla. ⁹³ El ego cree que se redime por medio del ataque, al estar completamente comprometido con la noción demente de que atacar es salvarse. ⁹⁴ Y ustedes, que en tanta estima tienen a la culpa, también deben creer eso, pues ¿de qué otra manera —salvo identificándose con el ego⁷— podrían estimar tanto a lo que no quieren?

⁶ El Redimir, siempre con mayúscula, es el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que queremos creer que nunca nos hemos separado. La 1ª etapa comienza cuando, frente al caos existencial regido por las leyes de la evolución y la escasez y el miedo que experimento a diario, conciencio que anhelo vivir de otra manera que un cuerpo, separado de los demás cuerpos, que lleva una vida sin otro significado que el de sobrevivir lo mejor y lo más largo posible. La 2ª etapa consiste en observar que frente al especialismo habitual de mi ego, a veces, también me llegan impulsos compasivos, de compartir y de amistad desinteresada. 3ª etapa: Sin otras pruebas que ese anhelo y esos impulsos a favor de los demás, debo decidir si quiero creer que éstos tienen origen divino o, más bien, que son un error de la evolución. Si me decido por la evolución, mi motivación para convertir esos impulsos en hechos concretos me vendrá de la ética que adopte. 4ª etapa. En cambio, si mediante un acto de fe, acepto que su origen pueda ser divino, también querré creer que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que mi Alma está unificada con todas las demás Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios. Este querer creer debería motivarme a pensar cada vez más con el Espíritu Santo, y cada vez menos con mi ego. En la última y 5ª etapa, el Espíritu Santo me enseñará cómo no juzgar, perdonar y extender milagros y, así, en instantes santos en mi fuero interno, accederé a la visión de Cristo en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje. Ver ^{T2.3, T2.5, T3.3, T5.3, T5.4, T13.9, T14.5, T15.3, T25 [86-87], L139, M283}

⁷ El ego es —en el eterno Presente de la de la Unicidad de Dios, donde nuestras Almas perfectas están unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo—el pensar individual que adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Dios, y crear por su cuenta. Al haber el Hijo olvidado reírse de su locura, ésta se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad egoísta opuesta a la Voluntad de Amor de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes, contra las cuales, en relaciones especiales, compite caótica e interminablemente hasta la muerte del cuerpo. Ver ^{T3.6, T4.3, T4.6, T10, LTe.12 (-L331)}

T11.10 LA INCULPABILIDAD Y

^{T11.10 [99] 95} El ego enseña a que uno se ataque a sí mismo porque uno es culpable, y esto tiene necesariamente que aumentar la culpa, pues ella es el resultado de haber atacado. ⁹⁶ Por consiguiente, según las enseñanzas del ego, es imposible escapar de la culpa. ⁹⁷ Pues atacar confiere realidad a la culpa, y si ésta es real no hay manera de superarla. ⁹⁸ No obstante, el Espíritu Santo⁸ la disipa simplemente al reconocer en la calma que nunca existió. ⁹⁹ Al ver que el Hijo de Dios está libre de toda culpa, Él sabe que eso es verdad. ¹⁰⁰ Y al ser también verdad para uno mismo, uno no se puede atacar a sí mismo, pues si no hay culpa es imposible atacar. ¹⁰¹ Por consiguiente, ustedes se han salvado porque el Hijo de Dios está libre de toda culpa. ¹⁰² Y al ser Él completamente puro, ustedes son realmente invulnerables.

⁸ El Espíritu Santo, aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios Que nos creó como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios". Ver ^{T5.3, T5.4, T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (-L281)}

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