O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

Nada irreal existe.

En esto radica la paz de Dios.

P A R T E 1  

Sólo veo el pasado1.

L7.1 1 Al principio esta idea resulta muy difícil de creer. 2 No obstante, es la razón fundamental de todas las anteriores. 3 Es la razón por la que nada de lo que ves tiene significado2. 4 Es la razón por la que le has dado a todo lo que ves3 todo el significado que tiene para ti4. 5 Es la razón por la que no comprendes nada de lo que ves5. 6 Es la razón por la que tus pensamientos no significan nada6, y por qué son como las cosas que ves. 7 Es la razón por la que nunca estás contrariado por la razón que piensas. 8 Es la razón que explica que estás contrariado porque ves7 algo que realmente8 no está ahí.

1 … cuando pienso con mi ego, que es —en el eterno Presente de la de la Unicidad de Dios, donde nuestras Almas perfectas están unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo—el pensar individual que adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Dios, y crear por su cuenta. Al haber el Hijo olvidado reírse de su locura, ésta se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad egoísta opuesta a la Voluntad de Amor de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes, contra las cuales, en relaciones especiales, compite caótica e interminablemente hasta la muerte del cuerpo. Ver T3.6, T4.3, T4.6, T10, LTe.12 (-L331)

2 Significado, con mayúscula es, en el eterno Presente de la Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14]

3 … con los ojos de tu cuerpo—cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)

4 … como ego que está tratando de sobrevivir lo mejor y lo más largo que puede…

5 … que no sea otra cosa que lo que las leyes de la evolución y escasez te ha enseñado tu ego y la vida que has llevado…

6 … porque mientras sigas pensando con tu ego, el Amor no tendrá cabida en tu vida: Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195

7 … con los ojos de tu cuerpo y pensando, percibiendo y razonando con tu ego…

8 Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

L E C C I Ó N 7

L7.2 9 Cambiar las viejas ideas que se tienen acerca del tiempo es muy difícil, porque todo lo que crees está arraigado en él y, además, depende de que no aprendas estas nuevas ideas. 10 No obstante, ésa es precisamente la razón por la que necesitas nuevas ideas sobre el tiempo. 11 Esta primera idea no es realmente tan extraña como pueda parecer en un principio. 12 Por ejemplo, observa una taza.

 

L7.3 13 ¿Estás viendo una taza o, simplemente, estás reviviendo tus experiencias pasadas de —al sentir sed— haber agarrado una taza, bebido de ella, sentido su borde rozar tus labios, desayunado usándola, y así sucesivamente? 14 ¿Y acaso no se basan tus apreciaciones estéticas con respecto a la taza también en experiencias pasadas? 15 ¿De qué otra manera sabrías que esa taza se romperá si la dejas caer? 16 ¿Qué sabes sobre esa taza sino lo que aprendiste en el pasado? 17 No tendrías idea de lo que es si no fuera por ese aprendizaje previo. 18 Así que, ¿la estás viendo realmente?

 

L7.4 19 Mira a tu alrededor. 20 Esto se aplica por igual a cualquier cosa que mires. 21 Date cuenta de esto al aplicar la idea de hoy indistintamente a cosas que te llamen la atención. 22 Por ejemplo:

 

L7.5 23 En este lápiz, sólo veo el pasado. 24 En este zapato, sólo veo el pasado. 25 En esta mano, sólo veo el pasado. 26 En ese cuerpo, sólo veo el pasado. 27 En esa cara, sólo veo el pasado.

L7.6 28 No te detengas en ninguna cosa en particular, pero recuerda no omitir nada específicamente. 29 Mira brevemente cada objeto y, luego, pasa al siguiente.

 

L7.7 30 Tres o cuatro prácticas, cada una de más o menos un minuto de duración, bastarán.

Capítulo 1

 LOS MILAGROS    

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS 1   pár 59-70

T1.1.41 [59] 1 El milagro reconoce a todos los hombres como tus hermanos, y míos también. 2 Es una manera de percibir1 en ellos la huella universal de Dios. 3 El que los Hijos de Dios2 sean especiales no se debe a una condición de exclusión, sino a una de inclusión. 4 Todos mis hermanos son especiales3. 5 Cuando creen estar privados de algo, su percepción se vuelve distorsionada. 6 Cuando esto ocurre, las relaciones de toda la Familia de Dios o Filiación, se desvirtúan. 7 En última instancia, cada miembro de la Familia de Dios tiene que regresar. 8 El milagro le llama a regresar, porque le bendice y le honra, aun cuando él pueda estar ausente en espíritu4.

1 Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único, Quien es Uno con Su Padre— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, la percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual nuestra razón, lógica y sentido común interpretan, juzgan, seleccionan y evalúan la información recibida por nuestros sentidos de la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. El Curso la define como "Percepción equivocada". Y, cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo, estudiado y aplicado al menos una vez las Lecciones del Curso, nuestra "Percepción verdadera" gradualmente nos va a llevar al mundo real —que es la meta del Curso—donde, en nuestro fuero interno, experimentaremos el reflejo aquí de la Unicidad de Dios, donde sólo hay Amor, paz y alegría. Ver T3.4, T3.5, T10.7, T13, T14.6 [46], L134, M5.3.1, M19.5

2 El Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras están unificadas como Una en Cristo— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Mismo Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)

3 No en el sentido del especialismo (Ver Glosario), sino que todos son "especialmente" Hijos de Dios.

4 … "espíritu" es la parte de la mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo.

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.41 [60] 9 "De Dios nadie se burla" no es una amenaza, sino una reafirmación de este punto. 10 Dios habría sido burlado si alguna de Sus Creaciones careciese de Santidad5. 11 La Creación6 es realmente completa, y la señal de la Completitud7 es la Santidad.

T1.1.42 [61] 1 La completitud8 constituye el contenido perceptual de los milagros. 2 De ahí que pueda corregir, o redimir, la errónea percepción9 de carencia en cualquier parte.

5 Santidad, con mayúscula, es el Estado de perfecto Amor o Espíritu Santo que —como Alma, unificada con TODAS las demás Almas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios— vivimos con Dios en perfectas Paz y Alegría, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es la experiencia en mi fuero interno del reflejo aquí de ese Estado. Ver T1.1.31 [42] a [44], T2.2 [45], T5.4 [23], T14.5, L36, L37, L39

6 La Creación, con mayúscula, en el Cielo, es la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en el eterno Presente de Su Unicidad o Realidad. Dios no creó más nada. Por eso, Allá, la realidad del ego que percibimos aquí con nuestros sentidos, realmente, no existe. Aquí, las creaciones, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son las que producimos —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios, en el Cielo. Y, cuando pensamos con el ego —según el Curso— no "creamos" sino que "hacemos," de acuerdo con las leyes de este mundo. Ver T2.1 [5], T14.4 [36], T30.3 [35], LTe.11 (-L321)

7 La Completitud, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Ver T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]

8 … el reflejo aquí de la eterna Completitud de Dios

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.42 [62] 3 A partir de aquí, empezamos a hacer la distinción fundamental entre los milagros y la proyección10. 4 El estímulo11 debe preceder a la respuesta, y además determinará la clase de respuesta que se dé. 5 El comportamiento ciertamente constituye una respuesta, por consiguiente la pregunta "¿respuesta a qué?12" se vuelve crucial. 6 Dado que los estímulos son percibidos por medio de la percepción, primero debes percibir el estímulo para luego comportarte en consecuencia.

T1.1.42 [63] 7 De ahí se deduce que: 8 Tal como percibas, así te comportarás.

9 … de tu ego

10 La proyección, en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo, que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio, aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidad que necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectando espontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendo a los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios. Pero el Curso nos enseña que podemos ver al mundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el Espíritu Santo, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablar relaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio de nuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora —en nuestra mente— serán uno con nosotros, reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador. Ver T2.1, T2.2 [23] y [25], T6.3, T7.9, T10.2

11 … sea de los generalmente escasos impulsos amorosos del Espíritu Santo o de los más que abundantes impulsos egoístas y sobrevividores de tu ego…

12 … ¿al Espíritu Santo o a tu ego…?

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.42 [64] 9 La Regla de Oro te pide que te comportes con los demás tal como tú quisieras que ellos se comportasen contigo. 10 Esto significa que la percepción que tienes de ambos —de ti y de ellos— debe ser precisa. 11 La Regla de Oro es la norma del comportamiento apropiado13. 12 No podrás comportarte de manera apropiada a menos que percibas acertadamente14, porque el comportamiento apropiado depende de la ausencia de confusion de niveles15. 13 La presencia de confusión de niveles siempre hará que la comprobación16 de lo que es real17 sea variable, trayendo como consecuencia una variabilidad en lo que debe ser un apropiado comportamiento. 14 Dado que tanto tú como tu prójimo son miembros de la misma familia en la que gozan de igual rango18, tal como percibas a los dos19, así te comportarás contigo mismo y con él. 15 La forma de percibir para determinar lo que debe ser un comportamiento de acuerdo con la Regla de Oro, es mirar desde la percepción de tu propia santidad, y percibir la santidad de los demás.

13 … según el Espíritu Santo

14 … pensando y percibiendo con el Espíritu Santo por medio de tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Mismo Espíritu Santo…

15 Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: DIOS y la SEPARACIÓN. Al Nivel de DIOS, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente de la Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, Quien es Uno con Su Padre. El Nivel de la Separación es el del tiempo y el espacio y todo lo que estos contienen. En él encontramos dos subniveles: el de la realidad del pensar del ego, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el de la realidad del espíritu, en la que se piensa con el Espíritu Santo y en cuya percepción, no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro (a los otros) en una relación santa a favor de todos los demás. Ver T1.1.53 [98], T2.3 [65], T2.4 [73]

16 … por parte de tu ego

17 … según el Espíritu Santo

18 … por ser cada uno el único Hijo de Dios…

19 … individualidades separadas o uno en Cristo quien, aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45], T1.1.34 [48], T30.6 [63], T31.1 [9],

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.42 [65] 16 El vacío que el miedo20 engendra tiene que ser substituido por Amor, porque el Amor y la ausencia de Él se encuentran en la misma dimensión, y la corrección no se puede emprender a menos de hacerlo dentro de una dimensión. 17 De lo contrario, se daría una confusión de niveles. 18 La muerte21 constituye una afirmación humana del creer en el "destino", lo cual indica la presencia de una confusión de niveles. 19 Por eso, la Biblia dice: "La muerte no existe", y por eso demostré que la muerte no existe. 20 Vine a dar cumplimiento a la ley, pero re-interpretándola. 21 La ley en sí misma —si se entiende como debe ser— únicamente ofrece protección al hombre22. 22 Son los que aún "no han cambiado su manera de pensar " los que introdujeron en la ley el concepto de las "llamas del infierno".

T1.1.42 [66] 23 Yo te aseguro que daré testimonio por medio de todo aquel que me deje hacerlo, y en la medida en que lo permita. 24 Lo que atestiguas demuestra lo que crees, y de esta manera lo refuerza. 25 Los que dan testimonio de mí están expresando, por medio de sus milagros, que han dejado de creer en la carencia a favor de la plenitud23, la cual, según aprendieron, les pertenece realmente.

T1.1.43 [67] 1 Uno de los mayores beneficios que se deriva de los milagros es su fuerza para liberar al hombre de su falso sentido de aislamiento, privación y carencia24.

20 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]

21 Cuando pensamos con el ego, la muerte es el final de la vida aquí, pues, según él, ésta no es otra cosa que nacer, crecer, envejecer, perder vitalidad y, finalmente, morir. Eso lo confirma el hecho de que nadie ha regresado de la muerte para contar su historia… Pero, cuando pensamos con el Espíritu Santo, queremos creer que la muerte no es nada y, cuando nuestro cuerpo haya fallecido y, con él, nuestros sueños hayan desaparecido, sabremos que, como Almas, unificadas todas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios, seguimos siendo Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad, en perpetua Armonía y alegre Concordia. Ver T9.11 [96], T10.2 [13], L163, M27

22 … del pensar, percibir y actuar con el ego…

23 … del Amor todo abarcador…

24 … en la falsa realidad del ego del tiempo y del espacio y, de todo lo que éstos contienen, regidos como aparecen estar, por las leyes de la evolución y escasez…

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.43 [68] 2 Los milagros son afirmaciones de la Filiación, Que es un estado de Completitud25 y Plenitud. 3 Todo Lo que es verdadero y real es eterno y, por consiguiente, no puede cambiar ni ser cambiado. 4 Por lo tanto, el Alma26 es inalterable porque ya es perfecta, pero la mente27 puede escoger el nivel en el que quiere servir. 5 El único límite a su decidir es que no puede servir a dos amos28.

25 La Completitud, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Ver T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]

26 Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97

27 La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo, y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación, la mente del Hijo separado parece tener tres partes: 1) El espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones; 2) el ego, que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia, los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y 3) el decididor, que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu. Ver T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165

28 … al ego y al Espírtu Santo…

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS

T1.1.43 [69] 6 La mente, si decide aceptar este límite, puede convertirse en el medio por el cual el Alma crea alineada con Su Propia Creación29. 7 Pero si no acepta libremente ese límite, la mente va a retener su potencial creativo, pero sometiéndose a un control tiránico en lugar de un control dotado de genuina autoridad. 8 Eso encarcela, pues tales son los dictados de los tiranos. 9 Cambiar tu forma de pensar significa poner tu mente a disposición de la verdadera Autoridad. T1.1.43 [70] 10 Por consiguiente, el milagro es un signo de que la mente ha decidido dejarse guiar por Cristo poniéndose a su servicio. 11 La plenitud de Cristo es el resultado natural de haber decidido seguirle. 12 Hay que arrancar todas las raíces que están a flor de tierra, porque no son lo suficientemente profundas como para sostenerte. 13 La ilusión de que las raíces superficiales pueden arraigar más, y así sostenerte, es una de las distorsiones en las que se basa lo opuesto a la Regla de Oro. 14 A medida que se abandonan esos falsos apuntalamientos se experimenta temporalmente cierta inestabilidad en el equilibrio. 15 No obstante, el hecho es que nada es menos estable que una orientación invertida 16 y nada que la mantenga invertida la conducirá a una mayor estabilidad.

29 La Creación, con mayúscula, en el Cielo, es la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en el eterno Presente de Su Unicidad o Realidad. Dios no creó más nada. Por eso, Allá, la realidad del ego que percibimos aquí con nuestros sentidos, realmente, no existe. Aquí, las creaciones, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son las que producimos —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios, en el Cielo. Y, cuando pensamos con el ego —según el Curso— no "creamos" sino que "hacemos," de acuerdo con las leyes de este mundo. Ver T2.1 [5], T14.4 [36], T30.3 [35], LTe.11 (-L321)

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