“Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo y nos amemos unos a otros como nos lo ha mandado.” 1 Juan 3:23
El evangelio según Juan 10:11-18 habla del verdadero pastor y el asalariado. Si una persona quiere una comprensión más clara de la lectura del evangelio, hay que conectar esta lectura con la lectura de la Primera Carta de Juan. Como la canción “Amor y Matrimonio”, no se puede tener el uno sin el otro.
Jesús se identifica como el buen pastor. Más tarde el escritor de 1 Juan les dice a sus lectores, “En esto hemos conocido el amor, en que él puso su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.”
Es fácil decirle a otra persona, “Te amo,” pero ¿es que tus acciones lo prueban? Nuestras acciones revelan la verdad a lo que decimos.
Jesús dijo, “Yo soy el buen pastor; el buen pastor su vida da por las ovejas.” Las acciones de Jesús revelaron la profundidad de su amor a su Padre y a nosotros. Las ovejas pertenecen a Jesús. El Juan de Fredrick Buechner (1) “contrasta el buen pastor, Jesús, con los asalariados, los fariseos, que traicionan al rebaño (o se puede decir, a la gente común) son lobos que atacan al rebaño. Los israelitas que eran socios con los fariseos lo hacen a causa de miedo y/o para tener poder.”
Jesús conoce al rebaño (a la gente) íntimamente. Sabes sus nombre, sus costumbres, sus fortalezas, y sus vulnerabilidades. Su sabiduría íntima del rebaño sigue el amor de Dios a la gente. Cuando Jesús habla de otras ovejas que no son de este redil, todos sabemos que habla de nosotros, los gentiles. A pesar de todas las historias, les costó un buen rato a los discípulos para que reconocieran de quienes estaba hablando.
¿Fue Jesús el único pastor del pueblo de Dios? ¡Claro que no! El Antiguo Testamento es llenado con buenos pastores. Puedo imaginar que ya los conoces a todos: Moisés, los patriarcas, y David para nombrar unos pocos. Cada persona tenía sus propias fortalezas y vulnerabilidades. Cada persona fue tentada, pero también cada persona tenía algo más en común con los otros, una creencia incontestable en Dios, espíritus humillados y contritos cuando pecaron, y el valor de hacer la voluntad de Dios. Reyes impíos de su época eran pastores malos, que se desperdigaron y saquearon al rebaño de Dios sin prestar atención a la miseria, al dolor, ni al sufrimiento que causaron.
1 Juan 3:23-24 hable de creer “en el nombre de . . . Jesucristo”. Buechner habla acerca de la palabra “en” como alguien que está “en” el negocio de asalariar a alguien para cuidar a las ovejas de otra persona. Contrasta “en” con el significado original de la palabra en el griego en el Nuevo Testamento que significaba “una inmersión total.” Cuando se sumerge completamente en algo, se vive y se respira lo que hace. Buechner dice que creyendo en Dios es una posición intelectual. El sumergirse completamente en algo o en alguien es ponerse completamente en el proceso. Como ejemplo, se puede ponerse “en” una tarea tan voluntariamente que es una sorpresa cuán rápido pasa el día, o se puede ponerse en amar a otra persona que cada necesidad o preocupación es de tan gran importancia como si fuera la necesidad o preocupación de Ud. mismo.” (2)
Finalmente, la lectura del Antiguo Testamento, Salmos 23, de verdad no tiene buena traducción. “El Salmo de verdad no trata con el pastor, sino con el supremo poder y seguridad, el heroísmo valiente y la proximidad de Dios aún ante obstáculos que parecen ser insuperables.” (3)
Notas: 1. Buechner, Fredrick, Más Allá de las Palabras [Beyond Words], (2004), p. 38.
2. Ibídem, p. 38.
3. Huffman, Joel, Y Dios Dijo [And God Said], (Thomas Dunne Books, 2010), p. 147.
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M. Wayne Clark es presbítero jubilado en la Conferencia Anual de Iowa.
