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La salvación¹ proviene de mi Yo,

^{L96.1 1} Aunque realmente eres un Yo Que es Uno, te percibes a ti mismo como si fueses dos yoes: uno bueno y otro malo, uno lleno de Amor y otro lleno de odio, uno que es mente y otro que es cuerpo. ² Esta sensación de estar dividido en dos yoes opuestos da lugar a un invariable y agudo conflicto, y conduce a desesperados intentos de reconciliar los aspectos contradictorios de esa autopercepción. ³ Has buscado muchas soluciones, pero ninguna de ellas te ha funcionado. ⁴ Los yoes opuestos que percibes en ti nunca serán compatibles, ⁵ pues realmente sólo existe uno.

^{L96.2 6} Si quieres salvarte, tienes que aceptar el hecho de que —sin importar cómo lo intentes, los medios que utilices y dónde percibas el problema— la Verdad y la ilusión no pueden reconciliarse. ⁷ Hasta que no lo aceptes, irás en pos de un sinnúmero de metas que no puedes alcanzar: desperdiciarás el tiempo, tus esfuerzos serán en vano, fluctuarás entre la esperanza y la duda, y cada intento será tan inútil como el anterior y fallará, como sin duda hará el siguiente.

^{L96.3 8} Los problemas que no tienen significado² no se pueden resolver dentro del marco en el cual se plantean. ⁹ Dos yoes en conflicto, uno contra el otro, constituye una situación que no tiene solución, así como tampoco hay un punto sobre el cual el bien y el mal puedan ponerse de acuerdo. ¹⁰ El yo que hiciste nunca podrá ser tu Yo, ni tampoco puede tu Yo ser escindido en dos y seguir siendo Lo que es y Lo que ha de ser eternamente.

¹ La salvación ¹⁾ es el proceso de deshacer la separación que nunca fue, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez; ²⁾ es querer creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya Unicidad estamos realmente todos, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios; ³⁾ es ir dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, pensar con el Espíritu Santo; ⁴⁾ es aceptar el Redimir para nosotros mismos; ⁵⁾ es perdonar al otro y a los demás y extender los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo; ⁶⁾ es entablar relaciones santas y multiplicar el perdonar y la extensión de milagros. Ver ^{T9.6, T11, T22, T31, LTe.2 (-L231)}

² Significado, con mayúscula es, en el eterno Presente de la Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver ^{T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14]}

pár 4

^{L96.4 11} Una mente³ y un cuerpo⁴ no pueden coexistir. ¹² No trates de reconciliarlos, pues cada uno niega que el otro sea real. ¹³ Si eres lo físico, tu mente desaparece del concepto que tienes de tu yo, pues no tiene un lugar en el que realmente pueda formar parte de ti. ¹⁴ Si realmente eres Espíritu, entonces el cuerpo no tendrá ningún significado para Tu Realidad⁵.

³ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo, y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación, la mente del Hijo separado parece tener tres partes: ¹⁾ El espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones; ²⁾ el ego, que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia, los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y ³⁾ el decididor, que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu. Ver ^{T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165.}

⁴ El cuerpo—cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver ^{T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)}

⁵ La Realidad, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver ^{T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9}

pár 5-6

^{L96.5 15} El Espíritu utiliza la mente como medio para encontrar aquí su propia Expresión⁶, ¹⁶ y la mente que sirve al Espíritu está en paz y colmada de alegría. ¹⁷ Su poder⁷ le viene del Espíritu y por eso desempeña gustosamente su función aquí. ¹⁸ No obstante, la mente puede también verse a sí misma divorciada del Espíritu, y percibirse a sí misma dentro de un cuerpo al que confunde consigo misma. ¹⁹ Entonces, sin su función, la mente no tiene paz y la felicidad es extraña a su pensar.

^{L96.6 20} Pero, además, si la mente está separada del Espíritu, no puede pensar realmente. ²¹ Ha negado la Fuente de su fuerza⁸ y se considera desvalida, limitada y débil. ²² Disociada ahora de su función, la mente cree estar sola y separada, atacada por ejércitos que se organizan en su contra, y oculta en el frágil apoyo del cuerpo. ²³ Ahora tiene que reconciliar lo que es diferente con lo que es lo mismo, pues piensa que para eso existe.

⁶ … la del Yo de Cristo,

⁷ … de amar,

⁸ … el Espíritu Santo,

pár 7-17

^{L96.7 24} No pierdas más tiempo en esto. ²⁵ ¿Quién puede resolver los insensatos conflictos que presenta un sueño? ²⁶ ¿Qué podría significar verdaderamente su resolución? ²⁷ ¿A qué propósito serviría? ²⁸ ¿Para qué? ²⁹ La salvación no puede hacer que las ilusiones sean reales, ni tampoco resolver un problema que realmente no existe. ³⁰ Tal vez guardas la esperanza de que sí pueda. ³¹ Pero, ¿acaso querrías que el plan de Dios para la liberación de Su querido Hijo le causara dolor y no lograra liberarlo?

^{L96.8 32} Tu Yo conserva Sus Pensamientos, y Éstos permanecen dentro de tu mente y en la Mente de Dios. ³³ El Espíritu Santo conserva la salvación en tu mente, y le ofrece el camino hacia la paz. ³⁴ La salvación es un pensamiento que realmente compartes con Dios, porque la Voz que habla por Él lo aceptó por ti y respondió en tu nombre que se había realizado. ³⁵ De esta manera, la salvación se encuentra entre los Pensamientos que Tu Yo conserva cuidadosamente para ti y aprecia por ti.

^{L96.9 36} Hoy intentaremos ubicar este pensamiento, cuya presencia en tu mente está garantizada por El que te habla desde Tu Yo, Que es Uno. ³⁷ Nuestras prácticas de cinco minutos cada hora estarán dedicadas a buscarlo en tu mente. ³⁸ La salvación proviene de este Yo Que es Uno por medio de Aquel Que es el puente entre tu mente y Tu Yo.

^{L96.10 39} Espera pacientemente y deja que Él te hable acerca de tu Yo, y de lo que tu mente puede hacer una vez que haya sido restituida a tu Yo y se encuentre libre para servir Su Voluntad.

^{L96.11 40} Comienza diciendo lo siguiente:

^{L96.12 41} La salvación proviene de mi Yo Que es Uno. ⁴² Sus Pensamientos están a mi disposición.

^{L96.13 43} Luego, busca Sus pensamientos y reclámalos como tuyos.

^{L96.14 44} Estos son tus propios y verdaderos pensamientos que has negado, mientras dejabas que tu mente vagara por un mundo de sueños, en busca de ilusiones para substituirlos. ⁴⁵ He aquí tus pensamientos, los únicos que realmente tienes. ⁴⁶ La salvación se encuentra entre ellos; encuéntrala ahí.

^{L96.15 47} Si tienes éxito, los pensamientos que se te ocurran te dirán que te has salvado y que tu mente ha encontrado la función que trató de perder. ⁴⁸ Tu Yo le dará la bienvenida y la colmará de paz. ⁴⁹ Restaurada su fuerza, tu mente podrá fluir de nuevo desde el Espíritu al Espíritu en todas las cosas creadas por el Espíritu a semejanza de Sí Mismo. ⁵⁰ Tu mente bendecirá todas las cosas. ⁵¹ Una vez que la confusión haya cesado, quedarás restaurado, pues habrás hallado tu Yo.

^{L96.16 52} Tu Yo sabe que hoy no puedes fracasar. ⁵³ Tal vez tu mente siga dudándolo por un tiempo, ⁵⁴ pero no te dejes desanimar por eso. ⁵⁵ La alegría que tu Yo experimenta, Él la va a guardar, y será tuya en plena concienciación. ⁵⁶ Cada vez que dedicas cinco minutos de cada hora a buscar a Aquel que une tu mente a tu Yo, Le estás ofreciendo un tesoro adicional para que lo salvaguarde para ti.

^{L96.17 57} Cada vez que dices hoy a tu agitada mente que tu salvación proviene de tu Yo Que es Uno, estás añadiendo un tesoro más a tu creciente almacén. ⁵⁸ Y todo lo que contiene se le da a todo el que lo pida y acepte el presente. ⁵⁹ ¡Piensa, pues, en este día, cuánto se te está dando para dar, de manera que se te pueda dar a ti!

Capítulo 8

EL VIAJE DE REGRESO

T8.8 EL CUERPO COMO

MEDIO O FIN pár 69-79

^{T8.8 [69] 1} Las actitudes que se tienen hacia el cuerpo son actitudes para atacar¹. ² Las definiciones del ego² con respecto a cualquier cosa son infantiles y se basan siempre en el uso que cree que debe adjudicarse a la cosa. ³ Esto se debe a que es incapaz de hacer verdaderas generalizaciones³ y a que equipara lo que ve con la función que le adscribe⁴. ⁴ No equipara el cuerpo con lo que realmente es⁵. ⁵ Para el ego, el cuerpo es lo que utiliza para atacar. ⁶ Al equipararte con el cuerpo, el ego te enseña que tienes que atacar con tu cuerpo, porque eso es lo que él cree. ⁷ Así, el cuerpo no es la fuente de su propia salud. ⁸ La condición del cuerpo depende exclusivamente de cómo interpretas su función.

¹ … con el fin de sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez.

² El ego es —en el eterno Presente de la de la Unicidad de Dios, donde nuestras Almas perfectas están unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo—el pensar individual que adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Dios, y crear por su cuenta. Al haber el Hijo olvidado reírse de su locura, ésta se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad egoísta opuesta a la Voluntad de Amor de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes, contra las cuales, en relaciones especiales, compite caótica e interminablemente hasta la muerte del cuerpo. Ver ^{T3.6, T4.3, T4.6, T10, LTe.12 (-L331)}

³ … con el pensar del Espíritu Santo, que abarquen a todos, sin excepción, ya que todas nuestras Almas perfectas y eternas son Una en el Alma única del único Hijo de Dios…

⁴ … según las leyes de este mundo.

⁵ … un medio de comunicación a ser usado por el Espíritu Santo…

T8.8 EL CUERPO COMO

MEDIO O FIN

pár 70-71

^{T8.8 [70] 9} La razón por la que las definiciones en términos de función son inferiores es que pueden ser imprecisas. ¹⁰ Las funciones forman parte de la existencia, pues surgen de ésta, aunque su relación no sea recíproca. ¹¹ El todo ciertamente define a la parte, pero la parte no define al todo. ¹² Esto es tan cierto para el conocimiento como para la percepción. ¹³ La razón por la cual conocer en parte es conocer enteramente se debe a la diferencia fundamental que existe entre conocer y percibir. ¹⁴ En la percepción⁶, el todo se construye a base de partes que se pueden separar y reensamblar en diferentes constelaciones. ¹⁵ En cambio, el Conocimiento⁷ nunca cambia, por consiguiente Su constelación es permanente. ¹⁶ Las únicas áreas en las que las relaciones parcialmente unidas en un todo tienen algún significado son aquellas en las que el cambio es posible. ¹⁷ No hay ninguna diferencia entre el todo y la parte donde el cambio es imposible.

^{T8.8 [71] 18} El cuerpo existe en un mundo que parece contener dos voces que luchan por su posesión⁸. ¹⁹ En la percepción que se tiene de esta constelación, se considera al cuerpo como capaz de alternar lo que lo controla de una voz a la otra, haciendo posibles los conceptos de salud y enfermedad. ²⁰ En esto, y tal como siempre le sucede, el ego está sumido en una confusión fundamental entre medios y fin. ²¹ Al considerar al cuerpo como un fin, el cuerpo no tiene una utilidad real para el ego, puesto que el cuerpo no es un fin. ²² Debes haber notado una característica descollante en todo fin que el ego ha aceptado como propio. ²³ Cuando lo alcanzas, te deja insatisfecho. ²⁴ Por eso, el ego se ve forzado a cambiar incesantemente de un fin a otro para que mantengas la esperanza de que todavía te puede ofrecer algo.

⁶ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único, Quien es Uno con Su Padre— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, la percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual nuestra razón, lógica y sentido común interpretan, juzgan, seleccionan y evalúan la información recibida por nuestros sentidos de la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. El Curso la define como "Percepción equivocada". Y, cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo, estudiado y aplicado al menos una vez las Lecciones del Curso, nuestra "Percepción verdadera" gradualmente nos va a llevar al mundo real —que es la meta del Curso—donde, en nuestro fuero interno, experimentaremos el reflejo aquí de la Unicidad de Dios, donde sólo hay Amor, paz y alegría. Ver ^{T3.4, T3.5, T10.7, T13, T14.6 [46], L134, M5.3.1, M19.5}

⁷ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas perfectas y eternas, Unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Almas que, en perfectas paz y alegría, están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, en minúscula, conocimiento es lo que experimentamos en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y unir como Una, su Alma con La mía, es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes. Ver ^{T3.5 [35] y [37], T25.4 [25]}

⁸ Sólo hay dos sistemas de pensamiento: el del ego, de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez que manejamos por medio de nuestra percepción, razonamiento, lógica, y sentido común; y el del Espíritu Santo, reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor, que se nos manifiesta principalmente a través de los impulsos amorosos que de vez en cuando emergen de nuestro subconsciente. Ver ^{T1.2 [102], T3.9 [72], T4.2 [8] y [11], T4.7 [85], T18.10}

T8.8 EL CUERPO COMO

MEDIO O FIN

pár 72-74

^{T8.8 [72] 25} Ha sido muy difícil superar la creencia del ego en el cuerpo como un fin, porque es sinónima de la de que atacar es un fin. ²⁶ El ego tiene un verdadero interés por la enfermedad9. ²⁷ Si estás enfermo, ¿cómo vas a poder refutar su firme creencia de que no eres invulnerable? ²⁸ Éste es un razonamiento atractivo desde el punto de vista del ego, porque encubre el ataque obvio que subyace a la enfermedad. ²⁹ Si aceptaras esto y, además, te opusieras al ataque, no podrías presentarla como un falso testigo para defender la postura del ego.

^{T8.8 [73] 30} Es difícil percibir la enfermedad como un falso testigo porque no te das cuenta de que está en total desacuerdo con lo que quieres. ³¹ Por eso, este testigo parece ser inocente y digno de confianza debido a que no lo has interrogado seriamente. ³² De haberlo hecho, no considerarías a la enfermedad como un testigo tan fundamental a favor de la postura del ego.

^{T8.8 [74] 33} Una afirmación más sincera sería como sigue: ³⁴ Los que quieren al ego están predispuestos a defenderlo. ³⁵ Por consiguiente, se debería desconfiar desde un principio de los testigos que escojan. ³⁶ El ego no convoca testigos que disientan de su caso, como tampoco lo hace el Espíritu Santo. ³⁷ Hemos dicho que juzgar es la función del Espíritu Santo, función para cuyo cumplimiento está perfectamente capacitado¹⁰. ³⁸ Pero cuando el ego actúa como juez, hace de todo menos juzgar imparcialmente¹¹. ³⁹ Cuando el ego convoca un testigo es porque ya lo ha convertido previamente en un aliado.

⁹ La enfermedad de todas las enfermedades, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es la separación de Dios y todas las secuelas que ésta trajo consigo. Además, se quiere creer que Dios no tuvo ni tiene nada que ver con ella, ni con la hechura del tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen, ni con lo que ocurre a diario en el Cosmos, ya que nuestra verdadera Realidad —como las Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, que verdaderamente somos— es la de ser el Hijo único de Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad. En cambio, cuando pensamos con el ego —que es lo que hacemos habitualmente— creemos que nuestra realidad es todo lo que percibimos con él, incluyendo las cosas aparentemente buenas y malas y, dentro de las malas, las enfermedades psíquicas y físicas, y finalmente la muerte. Ver ^{T9.11, T27.6, T28.4, L136, M5.2, M5.3.3}

^{10 T6.2 [15] 71} Mis hermanos, que son también los de ustedes, están constantemente justificando lo injustificable. ⁷² La única lección que tengo que enseñar tal como la aprendí es que ninguna percepción que esté en desacuerdo con el juzgar del Espíritu Santo puede ser justificada. ^{T6.6.3 [84] 16} Por lo tanto, en la mente del que piensa, el Espíritu Santo ciertamente es enjuiciador, pero sólo para unificar la mente de modo que ésta pueda percibir sin emitir juicios.

¹¹ Juzgar, cuando pensamos con el ego, es el complemento de su percepción para sobrevivir en la realidad de este mundo: Nuestros sentidos nos informan de lo que perciben, información que interpretamos y juzgamos, para luego decidir qué es lo que nos conviene hacer o no al respecto. Pero, según el Curso, juzgar no es nuestra función, sino que pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada en nuestro espíritu, nos lleva al conocimiento. En efecto, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido los milagros sugeridos por el mismo Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar de ser aquí —lo más posible— un reflejo de nuestra verdadera Identidad. Ver ^{T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15}

T8.8 EL CUERPO COMO

MEDIO O FIN

pár 75-76

^{T8.8 [75] 40} Todavía sigue siendo verdad que el cuerpo no tiene de por sí ninguna función porque no es un fin. ⁴¹ No obstante, el ego lo establece como un fin porque, como tal, perderá su verdadera función. ⁴² Éste es el propósito de todo lo que hace el ego. ⁴³ Su único objetivo es hacer perder de vista la función de todas las cosas¹². ⁴⁴ Un cuerpo enfermo no tiene ningún sentido, ⁴⁵ y no podría tenerlo porque estar enfermo no es para lo que fue hecho. ⁴⁶ La enfermedad tiene sentido sólo si las dos premisas básicas sobre las que el ego basa su interpretación del cuerpo son verdad. ⁴⁷ Éstas son, específicamente: que el cuerpo es para atacar, y que tú eres un cuerpo. ⁴⁸ Sin estas premisas, enfermarse¹³ es inconcebible.

^{T8.8 [76] 49} La enfermedad es una forma de demostrar que puedes ser herido. ⁵⁰ Da testimonio de tu fragilidad, vulnerabilidad y extrema necesidad de ser guiado externamente. ⁵¹ El ego usa esto como su mejor argumento para demostrar que necesitas su guía. ⁵² Cuando lo hace, dicta un sinfín de recomendaciones para evitar resultados catastróficos. ⁵³ El Espíritu Santo¹⁴, perfectamente consciente de la misma información, no se molesta en analizarla en absoluto. ⁵⁴ Si la información no significa nada, no tiene objeto tomarla en cuenta. ⁵⁵ La función de la Verdad es recopilar información que sea verídica. ⁵⁶ Es absurdo buscar sentido a una información que no tiene significado¹⁵. ⁵⁷ Sea cual sea la forma en que trates de usarla, no resultará nada de ello. ⁵⁸ Cuanto más complicados se vuelvan los resultados, más difícil puede que resulte reconocer que no son nada, pero no es necesario examinar todos los posibles resultados a los que dan lugar las premisas, a fin de juzgarlos verdaderamente.

¹² Las Cosas, con mayúscula, son las Cosas eternas que Dios ha creado, a saber: Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en Su eterna Unicidad o Cielo. En minúscula, las cosas, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son el reflejo aquí de las Cosas celestiales y, cuando pensamos con el ego, son aquí, las que perciben nuestros sentidos y que nos explicamos por medio de nuestro razonamiento, lógica y sentido común. Ver ^{T8.3 [14], T12.6 [50], T12.7 [68]}

¹³ … espiritualmente o del espíritu…

¹⁴ El Espíritu Santo: ¹⁾ En la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios Que nos creó como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo; ²⁾ al producirse la separación, es el ente que comenzó a estar presente como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir; ³⁾ es, en tu mente acertada, el pensar de Cristo que se manifiesta —entre otras experiencias desinteresadas e inclusivas— por impulsos compasivos, caritativos, altruistas, de compartir, que de vez en cuando emergen del subconsciente y que podemos concienciar en instantes santos y decidir qué hacer con ellos. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios". Ver ^{T5.3, T5.4, T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (-L281)}

¹⁵ Significado, con mayúscula es, en el eterno Presente de la Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver ^{T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14]}

T8.8 EL CUERPO COMO

MEDIO O FIN

pár 77-78

^{T8.8 [77] 59} Un recurso de aprendizaje no es un maestro. ⁶⁰ No te puede decir cómo te sientes. ⁶¹ Tú no sabes cómo te sientes porque, al haber aceptado la confusión del ego, crees que un recurso de aprendizaje puede decírtelo. ⁶² La enfermedad no es más que otro ejemplo de tu insistencia en querer pedir guía a un maestro que no sabe la respuesta. ⁶³ El ego es incapaz de saber cómo te sientes. ⁶⁴ Cuando dijimos que el ego no sabe nada¹⁶, dijimos lo único que es completamente cierto con respecto al ego. ⁶⁵ Pero hay un corolario: si conocer es existir¹⁷, y el ego no tiene conocimiento, entonces el ego no existe.

^{T8.8 [78] 66} Tal vez te preguntes cómo es posible que la voz de algo que realmente no existe pueda ser tan insistente. ⁶⁷ ¿Has considerado seriamente alguna vez el poder de distorsión que puede tener algo que quieres, aun cuando no sea verdad? ⁶⁸ Has tenido muchas ocasiones que demuestran cómo lo que quieres puede distorsionar lo que ves y oyes. ⁶⁹ Nadie puede dudar de la pericia del ego para presentar casos falsos, ⁷⁰ ni tampoco de tu disposición a seguir escuchándolo hasta que decidas no tolerar otra cosa que no sea la Verdad¹⁸. ⁷¹ Cuándo dejes de lado al ego, éste desaparecerá¹⁹. ⁷² La Voz del Espíritu Santo es tan fuerte como puede serlo tu disposición a escucharla. ⁷³ No puede ser más fuerte sin violar tu voluntad, la cual el Espíritu Santo intenta liberar, pero nunca ordenar.

¹⁶ … en relación a Lo eterno. ^{T8.4 [22] 42} Por consiguiente, para lograr la meta del plan de estudios no debes escuchar al ego. ⁴³ Su propósito es derrotar su propia meta. ⁴⁴ El ego no lo sabe porque no conoce nada.

¹⁷ … en el eterno Presente de la Unicidad…

¹⁸ La Verdad, con mayúscula —que realmente no soy un cuerpo sino un Alma, Tal como Dios me creó— según el Curso, no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse en nuestro fuero interno, en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haber visto su Alma con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la percepción de que el tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen la única y verdadera realidad. Ver ^{T7.5, T14, T30.5}

¹⁹ … de tu pensar…

T8.8 EL CUERPO COMO

MEDIO O FIN

pár 79

^{T8.8 [79] 74} El Espíritu Santo te enseña a usar el cuerpo sólo para llegar a tus hermanos, de manera que pueda enseñar Su mensaje por medio de ti. ⁷⁵ Esto los curará y, por consiguiente, te curará a ti. ⁷⁶ Todo lo que se utilice de acuerdo con su propia función —tal como el Espíritu Santo la ve— no puede estar enfermo. ⁷⁷ Todo lo que se utilice de cualquier otra forma, sí lo está. ⁷⁸ No permitas que el cuerpo sea el reflejo de una mente dividida. ⁷⁹ No dejes que sea una imagen de tu propia percepción de la insignificancia. ⁸⁰ No dejes que refleje tu voluntad de atacar. ⁸¹ La salud es el estado natural de todas las cosas, cuya interpretación se deja al Espíritu Santo, Quien percibe que no se está atacando a nada. ⁸² La salud es el resultado de abandonar todo intento de utilizar el cuerpo sin Amor. ⁸³ La salud es el comienzo de la acertada perspectiva de vivir bajo la dirección del único Maestro que sabe lo que es vivir, al ser la Voz de la Vida Misma.

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