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un Yo¹ Que es Uno²,

^{L95.1 1} La idea de hoy te describe exactamente Tal como Dios Te³ creó. ² Eres realmente Uno en Ti Mismo⁴, y Uno con Él⁵. ³ Tuya es la Unidad de toda la Creación. ⁴ Tu perfecta Unidad hace imposible que se produzca ningún cambio en Ti. ⁵ Pero tú⁶ no aceptas esto, ni te das cuenta de que tiene que ser así, debido a que crees que ya te has modificado a ti mismo. ⁶ En efecto, te ves como una ridícula parodia de la Creación de Dios: débil, vicioso, odioso, y pecador, miserable y agobiado por el dolor.

^{L95.2 7} Tu versión de ti mismo es ésta: eres un yo dividido en muchas partes en conflicto unas con otras, separadas de Dios, y que son mantenidas juntas a duras penas por su errático y caprichoso hacedor⁷, a quien tú le rezas⁸. ⁸ Él no oye tus plegarias, pues es sordo; ⁹ no ve el reflejo de la Unicidad que hay en ti, pues es ciego; ¹⁰ no entiende que realmente eres el Hijo de Dios, pues es insensato y no comprende nada.

¹ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios —en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una— Quien es Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Ver ^{Lte.14 (-351)}

² … con todas las demás Almas, Uno en Cristo, el único Hijo de Dios

³ Te, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna que realmente eres, Que está unificada con todas las demás Almas —igualmente perfectas y eternas— como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre y Creador en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad o Cielo o Reino de los Cielos, etc. En minúscula. te, cuando: decides pensar con el Espíritu Santo, has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo; y, cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas con él. Ver ^{T8.4 [20], T23}

⁴ Ti Mismo, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna Que, conjuntamente con todas las demás Almas están unificadas como Una en Cristo, sencillamente, porque al ser todas igualmente perfectas y eternas, son la misma cosa, es decir, son el Hijo único de Dios Que realmente somos. En minúscula, ti mismo, cuando decides pensar con el Espíritu Santo y has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas con él. Ver ^{T8.4 [20], T23}

⁵ … Dios, en el eterno Presente de Su Unicidad

⁶ … pensando con el ego, que forma parte de todo el proceso de hechura y evolución que puso en marcha aquella diminuta idea alocada que se adentró en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse... Ver ^{T27.9 [82]}

⁷ … tu ego primario, hecho por el pensamiento también primario de separación…

⁸ … al dios caprichoso y castigador en el que quieres creer, a pesar de su evidente ausencia y silencio…

pár 3-10

^{L95.3 11} Hoy trataremos de concienciar únicamente lo que puede oír y ver acertadamente y, lo que tiene perfecto sentido. ¹² Una vez más, vamos a dirigir nuestros ejercicios para llegar a⁹ tu Yo Que es Uno, el Cual está unido a Su Creador. ¹³ Hoy con paciencia y llenos de esperanza, volvemos a intentarlo.

^{L95.4 14} Dedicar los primeros cinco minutos de cada hora de vigilia a practicar la idea del día ofrece ciertas ventajas en la etapa de aprendizaje en la que te encuentras ahora. ¹⁵ Es difícil a estas alturas, evitar que tu mente divague si emprendes prácticas largas. ¹⁶ Seguramente ya te diste cuenta de eso. ¹⁷ Has observado cuán grande es tu falta de disciplina mental, y la necesidad que tienes de entrenar tu mente. ¹⁸ Es necesario que concientices esto, pues ciertamente es un obstáculo para tu progreso.

^{L95.5 19} En esta etapa, las prácticas más frecuentes aunque más cortas, te ofrecen otras ventajas. ²⁰ Además de haber reconocido lo difícil que te resulta mantener tu atención fija por largos intervalos, también debes haber notado que —a menos de que se te recuerde frecuentemente tu propósito— tiendes a olvidarte de él por largos períodos de tiempo. ²¹ Te olvidas a menudo de las aplicaciones cortas de la idea del día, y aún no has formado el hábito de utilizarla como respuesta automática frente a cualquier tentación.

^{L95.6 22} A estas alturas, necesitas una estructura que incluya frecuentes recordatorios de tu meta e intentos regulares para alcanzarla. ²³ La regularidad en términos de tiempo no es el requisito ideal para la forma más beneficiosa de practicar la salvación. ²⁴ No obstante, es algo ventajoso para aquellos cuya motivación no es perseverante y que siguen defendiéndose fuertemente contra el aprendizaje.

^{L95.7 25} Por lo tanto, seguiremos todavía por algún tiempo con nuestras prácticas de cinco minutos cada hora, y se te exhorta a que omitas las menos posibles. ²⁶ Utilizar los primeros cinco minutos de cada hora te resultará particularmente útil, ya que ello impone una estructura más firme. ²⁷ No obstante, no utilices tus incumplimientos de este horario como una excusa para no regresar a él tan pronto como puedas.

^{L95.8 28} Puede que te sientas tentado de considerar el día como perdido porque dejaste de hacer lo que se requería de ti. ²⁹ No obstante, esto debería reconocerse sencillamente como lo que es: una renuencia de tu parte a permitir que tus errores sean corregidos, y una falta de disposición para volver a intentarlo.

^{L95.9 30} El Espíritu Santo no va atrasarse en Su enseñanza debido a tus errores. ³¹ Lo único que lo puede retener es tu falta de voluntad por desprenderte de ellos. ³² Así pues —especialmente durante los próximos siete u ocho días— optemos por estar dispuestos a perdonarnos a nosotros mismos por nuestras faltas de diligencia y por no seguir al pie de la letra las instrucciones que se nos dan para practicar la idea del día.

^{L95.10 33} Esta tolerancia con la debilidad nos permitirá pasarla por alto, en lugar de otorgarle el poder de demorar nuestro aprendizaje. ³⁴ Si le otorgamos ese poder, creeremos que es fuerza, y estaremos confundiendo fuerza con debilidad. ³⁵ Cuando no cumples con los requisitos de este Curso, sólo estás cometiendo un error. ³⁶ Esto requiere que se corrija, y nada más.

⁹ … al reflejo aquí del Creador de esos desinteresados impulsos amorosos que de vez en cuando emergen del residuo bendito que se encuentra en lo más profundo de tu subconsciente, es decir,

pár 11

^{L95.11 37} Permitir que el error siga repitiéndose es cometer errores adicionales que, al basarse sobre el primero, lo refuerzan. ³⁸ Es este el proceso que debes dejar a un lado, pues no es más que otra manera de defender las ilusiones contra la Verdad. ³⁹ Deja atrás todos estos errores reconociéndolos sencillamente como lo que son: ⁴⁰ intentos de no concienciar el hecho de que eres realmente un Yo Que es Uno, unido a Tu Creador, Uno con cada aspecto¹⁰ de la Creación, e ilimitado en poder¹¹ y paz¹².

¹⁰ … o Alma, en el Cielo y, aquí, el reflejo de esa Alma en el otro al que has perdonado

¹¹ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, poder quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver ^{T2.1 [15], T4.5 [63], T7.4 [24] y [25], T27.4}

¹² … que, en las relaciones santas, compartes con todos

pár 12-16

^{L95.12 41} Esta es la Verdad, y nada más lo es. ⁴² Hoy volveremos a afirmar esta Verdad, y trataremos de llegar a aquel lugar en ti donde no existe la menor duda de que sólo eso es Verdad. ⁴³ Comienza las prácticas de hoy con la garantía que sigue y ofrécesela a tu mente con toda la certeza que puedas darle:

^{L95.13 44} Soy realmente un Yo Que es Uno, unido a Mi Creador, uno con todos los aspectos de la Creación, e ilimitado en poder y paz.

^{L95.14 45} Luego cierra los ojos y repítela otra vez interiormente, lentamente y a conciencia, tratando de dejar que el significado de las palabras penetre en tu mente y reemplace todas tus falsas ideas:

^{L95.15 46} Soy realmente un Yo Que es Uno.

^{L95.16 47} Repite esto varias veces y luego trata de sentir el significado que las palabras transmiten. ⁴⁸ Eres realmente un Yo Que es Uno, unido y a salvo en la luz, la alegría y la paz. ⁴⁹ Eres el Hijo de Dios, un Yo Que es Uno, con un único Creador, y una única meta: la de llevar la concienciación de esta Unicidad a todas las mentes, de manera que la verdadera Creación pueda extender la Totalidad y Unidad de Dios.

pár 17-19

^{L95.17 50} Porque realmente eres el Yo Que es Uno, estás completo, curado y en la completitud¹³, con el poder de levantar el velo de tinieblas que cubre el mundo, y permitir que la luz que está en ti resplandezca para enseñar a este mundo la Verdad sobre ti. ⁵¹ Eres realmente un Yo Que es Uno, en perfecta armonía con todo lo que es y con todo lo que será¹⁴. ⁵² Eres realmente un Yo Que es Uno, el santo Hijo de Dios, unido a tus hermanos en ese Yo, y unido a Tu Padre en Su Voluntad.

^{L95.18 53} Siente en ti a este Yo Que es Uno, y permite que su resplandor disipe todas tus ilusiones y dudas. ⁵⁴ Éste es tu Yo, el Hijo de Dios Mismo, libre de pecado como Su Creador, Cuya Fuerza mora en Ti y Cuyo Amor es eternamente Tuyo. ⁵⁵ Eres un Yo Que es Uno, y se te ha dado poder sentir este Yo en tu fuero interno, y expulsar todas tus ilusiones fuera de la única Mente que es este Yo, la santa Verdad en ti.

^{L95.19 56} Hoy no olvides. ⁵⁷ Necesitamos tu ayuda, la pequeña parte que te corresponde desempeñar para llevar la felicidad a todo el mundo. ⁵⁸ Y el Cielo¹⁵ te mira confiado en que hoy lo intentarás. ⁵⁹ Por consiguiente, comparte Su certeza, pues realmente es Tuya. ⁶⁰ Mantente alerta. ⁶¹ Hoy no olvides.

¹³ La Completitud, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Ver ^{T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]}

¹⁴ … de acuerdo con la visión de Cristo

¹⁵ Cielo, con mayúscula, es lo único Que Dios ha creado. No es un lugar ni un estado. Simplemente es la concienciación de la perfecta Unicidad del Padre con todas las Almas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, a saber, que nada más existe, ni fuera ni dentro de Ella. Algunos de sus sinónimos son: Realidad, Unicidad, Reino de Dios, Reino de los Cielos. Ver ^{T4.2 [19], T4.4 [41], T9.11 [103], L138}

pár 20-21

^{L95.20 62} Recuerda tu meta a lo largo del día. ⁶³ Repite la idea de hoy tan a menudo como puedas, y comprende que cada vez que lo haces alguien oye la voz de la esperanza, el palpitar de la Verdad en su mente, y el ligero batir de las alas de la paz. ⁶⁴ Reconocer que eres un único Yo, unido a Tu Padre, constituye un llamamiento al mundo entero para que sea uno contigo. ⁶⁵ A todo aquel con quien hoy te encuentres, asegúrate de entregarle la promesa contenida en la idea de éste día diciéndole:

^{L95.21 66} Realmente eres conmigo un Yo Que es Uno, unidos a nuestro Creador en este Yo. ⁶⁷ Te honro por Lo que soy, y por Lo que Él es, Que nos ama a ambos cual Uno.

Capítulo 8

EL VIAJE DE REGRESO

T8.7 EL CUERPO COMO MEDIO

O SEPARACIÓN pár 53-68

^{T8.7 [53] 1} Los ataques siempre son físicos. ² Cuando se infiltra en tu mente algún pensamiento de ataque, es porque te estás equiparando con el cuerpo¹. ³ Ésta es la interpretación que el ego hace del cuerpo. ⁴ No tienes que atacar físicamente para aceptar esta interpretación. ⁵ La aceptas simplemente cuando crees que atacando puedes obtener algo que quieres. ⁶ Si no creyeses esto, la idea de atacar no tendría ningún atractivo para ti. ⁷ Cada vez que te equipares con el cuerpo, experimentarás depresión. ⁸ Cuando un Hijo de Dios piensa así de sí mismo, se menosprecia y mira a sus hermanos con igual menosprecio; ⁹ y puesto que sólo puede encontrarse a sí mismo² en ellos, se está negando su propia salvación.

¹ El cuerpo—cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver ^{T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)}

² … como Cristo

T8.7 EL CUERPO COMO MEDIO

O SEPARACIÓN

pár 54-56

^{T8.7 [54] 10} Recuerda que el Espíritu Santo interpreta el cuerpo únicamente como un medio para comunicarse. ¹¹ Al ser el nexo de comunicación entre Dios y Sus Hijos separados, el Espíritu Santo interpreta todo lo que has hecho a la luz de lo que Él es. ¹² El ego separa por medio del cuerpo. ¹³ El Espíritu Santo llega al corazón de otros por medio de él. ¹⁴ Tú no percibes a tus hermanos igual que el Espíritu Santo, porque no interpretas los cuerpos únicamente como medios para unir mentes y unirlas a la tuya y a la mía. ¹⁵ Esta interpretación del cuerpo te hará cambiar completamente tu pensar con respecto a su valor. ¹⁶ De por sí, el cuerpo no vale nada.

^{T8.7 [55] 17} Si usas el cuerpo para atacar, éste te va a hacer daño. ¹⁸ Si lo usas solamente para llegar a las mentes de los que creen ser cuerpos, y les enseñas por medio del cuerpo que eso no es así, empezarás a comprender el poder de la mente que se encuentra en los dos. ¹⁹ Si usas el cuerpo con este solo y único fin, ya no lo vas a poder usar para atacar. ²⁰ Al servicio de la unificación, el cuerpo se convierte en una hermosa lección de comunión, que tiene valor mientras ésta exista. ²¹ Ésta es la forma en que Dios convierte en ilimitado lo que tú habías limitado. ²² El Espíritu Santo no ve el cuerpo como tú, porque sabe que la única realidad de cualquier cosa se encuentra en el servicio que le presta a Dios a favor de la función que Él le ha dado.

^{T8.7 [56] 23} La comunicación pone fin a la separación. ²⁴ El ataque la promueve. ²⁵ El cuerpo es hermoso o feo, apacible o violento, útil o perjudicial, según el uso que se haga de él. ²⁶ Y en el cuerpo de otro verás el uso que haces del tuyo. ²⁷ Si tu cuerpo se convierte en un medio que pones a disposición del Espíritu Santo para que lo use a favor de unir la Filiación, no verás nada de lo físico que no sea el uso que le estás dando. ²⁸ Úsalo para la Verdad y lo verás verdaderamente. ²⁹ Úsalo inapropiadamente y lo interpretarás mal, porque ya lo habías hecho al usarlo inapropiadamente. ³⁰ Interpreta cualquier cosa sin el Espíritu Santo y desconfiarás de ello. ³¹ Eso te conducirá al odio, a atacar y a perder la paz.

T8.7 EL CUERPO COMO MEDIO

O SEPARACIÓN

pár 57-59

^{T8.7 [57] 32} No obstante, toda pérdida proviene únicamente de tu propia incomprensión. ³³ Es realmente imposible perder³, sea cual sea la forma en que se manifieste la pérdida. ³⁴ Cuando ves a un hermano como una entidad física, "dejas de ver" su poder y su gloria, así como los tuyos. ³⁵ Lo has atacado, pero tuviste que haberte atacado a ti mismo primero. ³⁶ No lo veas así por tu propia salvación, que tiene necesariamente que traer la suya. ³⁷ No permitas que en tu mente él se menosprecie a sí mismo, sino libéralo de su creencia en la insignificancia, para así escaparte de la tuya. ³⁸ Como parte de ti⁴, él es santo. ³⁹ Como parte de mí, lo eres tú. ⁴⁰ Comunicarte con una parte de Dios Mismo es alcanzar más allá del⁵ Reino a su Creador, por medio de la Voz Que habla por Él, la Cual estableció como parte de ti.

^{T8.7 [58] 41} Por consiguiente, que todos se alegren de que, por sí mismos, no puedan hacer nada⁶. ⁴² Ustedes no provienen de ustedes mismos. ⁴³ Aquel de Quien eres ha dispuesto que tengas poder y gloria con los cuales poder cumplir perfectamente Su santa Voluntad para ti, una vez que La quieras para ti. ⁴⁴ Él no te ha quitado Sus dones, pero tú se Los quitaste a Él. ⁴⁵ No permitas que ningún Hijo de Dios permanezca oculto debido a Su Nombre, pues Su Nombre es El Tuyo⁷.

^{T8.7 [59] 46} Recuerda que la Biblia dice "El Verbo (o el Pensar) se hizo carne". ⁴⁷ Estrictamente hablando, eso es imposible puesto que parece implicar el traslado de un orden de realidad a otro. ⁴⁸ Los distintos órdenes de realidad tan sólo dan la impresión de existir⁸, al igual que los distintos grados de dificultad de los milagros. ⁴⁹ El pensar no se puede hacer carne except mediante una creencia, ya que el pensar no es algo físico. ⁵⁰ No obstante, pensar es comunicarse y para eso sí se puede usar el cuerpo. ⁵¹ Éste es el único uso natural que se puede hacer de él. ⁵² Usarlo de forma antinatural es perder de vista el propósito del Espíritu Santo y confundir así la meta de Su plan de estudios.

³ … en el Cielo, Que es donde todos estamos realmente

⁴ … como Cristo Que realmente eres

⁵ … del reflejo aquí del

⁶ Ver ^{T8.5 [33] 57}

⁷ … puesto que todos, como Almas, somos realmente Uno en Cristo, el Hijo único de Dios.

⁸ … puesto que la única realidad que realmente existe es La de Dios

T8.7 EL CUERPO COMO MEDIO

O SEPARACIÓN

pár 60-61

^{T8.7 [60] 53} No hay nada más frustrante para un estudiante que un plan de estudios que no pueda aprender. ⁵⁴ Cuando eso ocurre, sufre por sentir que no está a la altura y, necesariamente, se deprime. ⁵⁵ Estar enfrentado a un aprendizaje imposible —no importa cuál sea la razón por la que lo es— es la cosa más deprimente del mundo. ⁵⁶ De hecho, es la razón por la que, en última instancia, el mundo es deprimente. ⁵⁷ El plan de estudios del Espíritu Santo nunca es deprimente porque produce alegría. ⁵⁸ Cuando ante el aprendizaje se reacciona con depresión, es sólo porque se ha perdido de vista la meta del plan de estudios.

^{T8.7 [61] 59} En este mundo, ni siquiera el cuerpo se percibe como algo unido en un todo. ⁶⁰ Su propósito se ve como fragmentado en muchas funciones con poca o ninguna relación entre ellas, de modo que el cuerpo parece estar regido por el caos. ⁶¹ Guiado por el ego, ¡claro que lo está! ⁶² Guiado por el Espíritu Santo, no, ⁶³ pues se convierte únicamente en un medio por el cual la parte de la mente que separaste de Tu Alma⁹, puede trascender las distorsiones de aquella y regresar al Alma¹⁰. ⁶⁴ El templo del ego se convierte así en el templo del Espíritu Santo, donde la devoción por Él reemplaza a la devoción por el ego. ⁶⁵ En este sentido, el cuerpo se convierte en templo de Dios, porque la Voz Que habla por Él reside en él al dirigir el uso que se le está dando.

⁹ … el ego y su sistema de pensamiento: El especialismo es la forma habitual de pensar de la individualidad nacida de la diminuta idea alocada del Hijo de Dios que pensó que podía separarse de Su Padre y "hacer cosas" por su cuenta. Al haber olvidado reírse de semejante idea, el pensamiento se convirtió en una idea seria de la que, entre otras cosas, resultó la ilusión de la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez. En esta realidad, el ego, es el deseo de cada ser humano de estar separado y lo más arriba posible por encima de los demás seres humanos, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que es merecedor —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas y transitorias que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y las busca afanosamente en relaciones especiales en las que otros aparentemente le ofrecen amor, amistad y aprecio especiales, así como también a veces, la entrega de sus cuerpos y/o mentes igualmente especiales y, con ellos, de lo que poseen que nuestro ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir de verdad, ya que por sí mismo constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una. En consecuencia, el especialismo va a desconfiar de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso, no se le va a escapar ninguna falta o error que puedan cometer; además de atacar a los que entre ellos, directa o indirectamente, interfieran o se opongan a sus designios interesados. Ver ^{T16.6, T24, T27.9 [82]-[83]}

¹⁰ El término: Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver ^{T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97}

T8.7 EL CUERPO COMO MEDIO

O SEPARACIÓN

pár 62-63

^{T8.7 [62] 66} La curación es el resultado de usar el cuerpo exclusivamente para comunicarse. ⁶⁷ Puesto que eso es realmente lo natural, cura uniendo las partes en un todo, lo que también es natural. ⁶⁸ Toda mente es un todo, y la creencia de que parte de ella es física, es decir, no mental, es una interpretación fragmentada o enferma. ⁶⁹ La mente no puede convertirse en algo físico, pero es posible hacer que se manifieste a través de lo físico si usa el cuerpo para ir más allá de sí misma. ⁷⁰ Al buscar fuera, la mente se extiende a sí misma. ⁷¹ No se detiene en el cuerpo porque, si lo hace, su propósito quedaría bloqueado. ⁷² Una mente que haya sido bloqueada se ha permitido a sí misma ser vulnerable al ataque porque se ha vuelto contra sí misma.

^{T8.7 [63] 73} Por consiguiente, remover los bloqueos es la única manera de garantizar ayuda y curación. ⁷⁴ Ayudar y curar son las expresiones naturales de la mente que está operando a través del cuerpo, pero no en él. ⁷⁵ Si la mente cree que su meta es el cuerpo, distorsionará la percepción que tiene de éste y, al bloquear su propia extensión más allá del mismo, inducirá enfermedades por estar fomentando la separación. ⁷⁶ Percibir el cuerpo como una entidad separada tiene que fomentar enfermedades, puesto que eso realmente no es verdad. ⁷⁷ Un instrumento de comunicación deja de ser útil si se emplea para cualquier otra cosa. ⁷⁸ Usarlo como instrumento para atacar es estar confundido con respecto a su propósito.

T8.7 EL CUERPO COMO MEDIO

O SEPARACIÓN

pár 64-65

^{T8.7 [64] 79} Comunicar es unir, mientras que atacar es separar. ⁸⁰ ¿Cómo podrías hacer ambas cosas simultáneamente utilizando al mismo medio y no sufrir por ello? ⁸¹ La percepción que se tiene del cuerpo sólo puede unificarse al tener un solo propósito. ⁸² Esto libera a la mente de la tentación de ver al cuerpo bajo distintas luces y, así, poder entregarlo por completo a la única Luz que realmente existe¹¹, en la que se le puede comprender realmente. ⁸³ Confundir un recurso de aprendizaje con una meta del plan de estudios constituye una confusión básica. ⁸⁴ El aprendizaje no puede detenerse ante sus propias ayudas y, al mismo tiempo, tener la esperanza de comprender éstas o el verdadero propósito del aprendizaje. ⁸⁵ El aprendizaje tiene que conducir más allá del cuerpo, al restablecimiento del poder de la mente sobre el cuerpo. ⁸⁶ Esto sólo se puede lograr si la mente se extiende a otras mentes y no se detiene en su extensión.

^{T8.7 [65] 87} Detener la extensión de la mente es la causa de todas las enfermedades, porque extenderse es realmente la única función de la mente¹². ⁸⁸ Bloquea esto y habrás bloqueado la salud porque habrás bloqueado la alegría de la mente¹³. ⁸⁹ Lo opuesto a la alegría es la depresión. ⁹⁰ Cuando tu aprendizaje fomenta la depresión en lugar de la alegría, no puedes escuchar al alegre Maestro de Dios y tienes necesariamente que estar aprendiendo de manera equivocada. ⁹¹ Ver un cuerpo de cualquier otra forma que no sea un medio de pura extensión, es limitar tu mente y hacerte daño a ti mismo. ⁹² Por consiguiente, la salud no es otra cosa que tener un propósito unificado¹⁴. ⁹³ Si se armoniza el cuerpo con el propósito de la mente, éste se volverá unido en un todo porque la mente tiene ahora un sólo propósito. ⁹⁴ Atacar no puede ser sino una meta supuesta del cuerpo porque, separado de la mente, el cuerpo no tiene realmente ningún propósito en absoluto.

¹¹ … La del Espíritu Santo

¹² … cuando piensa con el Espíritu Santo, convirtiéndose entonces en el reflejo aquí de la Mente de Dios.

¹³ … que es el reflejo aquí de la eterna Alegría de la Mente de Dios.

¹⁴ … que ha traído la decisión de pensar con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo.

T8.7 EL CUERPO COMO MEDIO

O SEPARACIÓN

pár 66-68

^{T8.7 [66] 95} Tú no estás limitado por el cuerpo, y el pensar no puede hacerse carne. ⁹⁶ No obstante, la mente puede manifestarse por medio del cuerpo si va más allá de él y no lo interpreta como una limitación. ⁹⁷ Siempre que ves a alguien limitado a un cuerpo o por un cuerpo, te estás imponiendo esa limitación a ti mismo. ⁹⁸ ¿Acaso estás dispuesto a aceptar eso, cuando todo tu propósito para aprender debería ser escapar de toda limitación? ⁹⁹ Concebir al cuerpo como un medio de cualquier tipo para atacar y considerar aún la posibilidad que de ello pueda derivarse alegría, constituye una indicación inequívoca de que se está en presencia de un mal estudiante. ¹⁰⁰ Éste ha aceptado una meta de aprendizaje que contradice claramente el propósito unificado del plan de estudios, meta que está interfiriendo con su facultad de aceptar el propósito de ese plan como propio.

^{T8.7 [67] 101} La alegría proviene de un propósito unificado, y el único propósito unificado es El de Dios. ¹⁰² Cuando tu propósito está unificado, es El Suyo. ¹⁰³ Si crees que puedes interferir en Su propósito, necesitarás que te salven. ¹⁰⁴ Te has condenado a ti mismo, pero la condenación no es de Dios. ¹⁰⁵ Por consiguiente, no es verdad. ¹⁰⁶ Ni tampoco lo son los resultados aparentes de tu condenación. ¹⁰⁷ Cuando ves a un hermano como un cuerpo, lo estás condenando porque te condenaste a ti mismo. ¹⁰⁸ No obstante, si toda condenación es irreal —y necesariamente tiene que serlo puesto que es una forma de atacar— entonces, sencillamente, no puede producir resultados¹⁵.

^{T8.7 [68] 109} No se permitan a sí mismos sufrir por los resultados de lo que no es verdad. ¹¹⁰ Liberen sus mentes de la creencia de que eso es posible. ¹¹¹ En esta completa imposibilidad, y en la total concienciación de ustedes de la misma radica la única esperanza que tienen de liberarse. ¹¹² ¿Y qué otra esperanza querrían tener? ¹¹³ La única manera de liberarse de las ilusiones es no creer en ellas. ¹¹⁴ ¿Dónde están si dejaste de creer en ellas¹⁶? ¹¹⁵ Los ataques realmente no existen; en cambio, sí existe la comunicación ilimitada y, por consiguiente, también el poder y la completitud ilimitados. ¹¹⁶ El poder de la completitud estriba en su extensión. ¹¹⁷ No detengas tu pensar sobre este mundo y abrirás tu mente a crear en Dios.

¹⁵ … reales, es decir, eternos.

¹⁶ Esta frase "¿Dónde están si dejaste de creer en ellas?" tomada de los Apuntes de Helen, Volúmen 7, folio 142, omitida en el Urtext, se añadió aquí y, se corrió la correspondiente numeración.

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