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P A R T E 1  

R E P A S O 2

INTRODUCCIÓN pár 1-5

^{LR2 (-L81) in.1 1} Ahora, estamos listos para otro repaso. ² Comenzaremos donde el anterior terminó y abarcaremos dos ideas por día. ³ La primera parte del día se dedicará a una y, la segunda parte a la otra. ⁴ En la práctica de cada una de las ideas, sostendremos una sesión larga de ejercicios, y varias sesiones cortas.

^{LR2 (-L81) in.2 5} Las prácticas más largas seguirán las siguientes líneas generales: asígnale a cada una aproximadamente quince minutos, y comienza pensando en la idea y los comentarios que están incluidos en las tareas asignadas. ⁶ Dedica tres o cuatro minutos a leerlos lentamente, léelos varias veces si así lo deseas, y luego cierra los ojos y escucha. ⁷ Si notas que tu mente divaga, repite la primera fase, pero trata de pasar la mayor parte del tiempo escuchando tranquilamente, pero con atención.

^{LR2 (-L81) in.3 8} Hay un mensaje esperándote. ⁹ Confía en que lo vas a recibir. ¹⁰ Recuerda que es para ti y que quieres recibirlo. ¹¹ No permitas que tu intento flaquee en presencia de pensamientos que vengan a distraerte. ¹² Date cuenta de que cualquiera que sea la forma que adopten, no significan nada ni tienen poder. ¹³ Reemplázalos con tu determinación de triunfar. ¹⁴ No olvides que tu voluntad¹ tiene poder sobre todas las fantasías y sobre todos los sueños. ¹⁵ Confía en que te apoyará y te llevará más allá de fantasías y sueños.

^{LR2 (-L81) in.4 16} Considera estas prácticas como tu dedicación al camino, a la Verdad y a la Vida. ¹⁷ No dejes que te desvíen atajos, ilusiones o pensamientos de muerte. ¹⁸ Estás dedicado a salvar. ¹⁹ Resuélvete cada día a no dejar de cumplir tu función².

^{LR2 (-L81) in.5 20} Reafirma igualmente tu determinación en las prácticas más cortas, usando la idea en su forma original, pero aplicándola en forma general y, cuando sea necesario, usando variaciones más específicas de aquella. ²¹ Algunas de estas formas específicas se incluyen en los comentarios que siguen a las ideas que se exponen a continuación. ²² No obstante, son meras sugerencias. ²³ Las palabras concretas que utilices no son realmente lo importante.

¹ … cuando estás pensando con el Espíritu Santo

² Nuestra función especial o verdadera es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: el Alma única del único Hijo de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el Amor o Espíritu Santo; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber: aceptado el Redimir para sí mismo, perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar, porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella, que es: perdonar a sus relaciones especiales hasta que, en la experiencia de Cristo, su Alma se identifica con el Alma del otro, convirtiendo la relación especial en santa. Ver ^{T18.6 [45], T20.5 [32], T25.7, L62, L64, L65, L66, L99}

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^{L1 (L69-70)} El repaso de hoy abarcará las siguientes ideas:

^{L85 (L69) 1} Mis resentimientos ocultan la luz¹ del mundo en mí.

² Mis resentimientos me muestran lo que realmente no está ahí y me ocultan lo que realmente quiero ver. ³ Habiendo reconocido esto, ¿para qué los quiero? ⁴ Mis resentimientos me mantienen en la oscuridad y ocultan la luz. ⁵ Los resentimientos y la luz no pueden coexistir, pero la luz y la visión tienen que estar unidos para que yo vea. ⁶ Y para poder ver tengo que desprenderme de mis resentimientos. ⁷ Quiero ver, y ése será el medio por el cual lo lograré.

⁸ Las aplicaciones concretas de esta idea podrían hacerse de la siguiente manera:

^9 No haré de esto un obstáculo a la vista². ¹⁰ La luz del mundo desvanecerá todo esto con su resplandor. ¹¹ No tengo necesidad de esto. ¹² Quiero ver.

¹ Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu o mente acertada en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario. Ver ^{T5.8 [80], T12.2 [5], T22.7 [65], L48, L61, L63, L69, L93}

² La visión de Cristo es, en un instante santo en mi fuero interno, la que mira más allá del cuerpo de la persona que quiero perdonar y, cuando logro acceder al mundo real, ve su Alma perfecta y eterna, Una con La mía, en la experiencia de Cristo, nuestra verdadera Identidad. Basado en esa experiencia, cada vez que decida pensar con el Espíritu Santo, es decir, pensar con mi mente acertada, voy a percibir el mundo de otra manera, en la que, en mi fuero interno, no hay nada que no justifique perdonar completamente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirme a esa y otras personas, en relaciones santas. Ver ^{T11.7, T12.5 [42]}

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^{L85 (L70) 13} Mi salvación³ proviene de mí.

¹⁴ Hoy reconoceré dónde está mi salvación. ¹⁵ Está en mí porque ahí es donde está su Fuente⁴. ¹⁶ No ha abandonado su Fuente, por lo tanto no pudo haber abandonado mi mente. ¹⁷ Dejaré de buscarla fuera de mí mismo. ¹⁸ Mi salvación no es algo que se encuentre afuera y luego tenga que traerse adentro. ¹⁹ Ella se extenderá desde mi fuero interno, y todo aquello que vea no hará más que reflejar la luz que brilla en mí y sobre mi salvación.

²⁰ Las siguientes variaciones de la idea son apropiadas para las aplicaciones más concretas:

²¹ No dejaré que esto me tiente a buscar mi salvación fuera de mí. ²² No permitiré que esto interfiera en mi concienciación de la Fuente de mi salvación. ²³ Esto no puede privarme de la salvación.

³ La salvación: ¹⁾ es haber aprendido a pensar, percibir y actuar cada vez más pensando con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego y, así, haber liberado la fuerza de Dios en nosotros que está reverberando en todo lo que pensamos o hacemos; ²⁾ es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— haber reconocido en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; ³⁾ es haber aprendido lo que es la paz, porque la paz es la condición del Reino en nuestro fuero interno; ⁴⁾ es haber buscado y hallado en el otro y en los demás, el reflejo del Amor de Dios, Amor que Él y Su Hijo comparten en el eterno Presente de la Unicidad en perpetua Armonía y alegre Concordia, extendiendo así la Creación; ⁵⁾ es haber aprendido a dar paz y haber obtenido paz, porque la paz es la condición para: ^5.1) alcanzar aquí el reflejo del Conocimiento; ^5.2) en nuestro fuero interno, entrar en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje con el Curso. Ver ^{T11, T22, T31, L39, LTe.2 (-L231)}

⁴ ... el Espíritu Santo

Capítulo 7

LA CONSISTENCIA

DEL REINO

T7.9 LA DEFENSA DEL

CONFLICTO pár 82-90

^{T7.9 [82] 1} Dijimos una vez que, sin proyección, no puede haber rabia¹, pero también es verdad que sin proyección no puede haber Amor². ² La proyección es una ley fundamental de la mente y, por consiguiente, una ley que siempre está en vigor. ³ Es la ley mediante la cual creas y fuiste creado. ⁴ Es la ley que unifica al Reino y Lo mantiene en la Mente de Dios. ⁵ Para el ego, esta ley constituye un medio para deshacerse de algo que no quiere. ⁶ En cambio, para el Espíritu Santo esta ley constituye la ley fundamental del compartir, mediante la cual dan lo que consideran valioso a fin de conservarlo en sus mentes.

¹ Ver ^{T2.4 [78]}

² Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

T7.9 LA DEFENSA DEL

CONFLICTO

pár 83-84

^{T7.9 [83] 7} La proyección, para el Espíritu Santo, es la ley de la extensión. ⁸ Para el ego, es la de la privación. ⁹ Por consiguiente, la proyección produce plenitud o escasez, dependiendo de cómo decidas aplicarla. ¹⁰ Esta decisión depende de ti, pero lo que no depende de ti es decidir si vas a utilizar o no la proyección. ¹¹ Cada mente tiene necesariamente que proyectar, porque así es como vive, y cada mente es vida. ¹² El uso que el ego hace de la proyección tiene que comprenderse plenamente, antes de que su inevitable asociación con la relación entre proyección e ira pueda deshacerse finalmente.

^{T7.9 [84] 13} El ego siempre trata de perpetuar el conflicto. ¹⁴ Es sumamente ingenioso para encontrar soluciones que parecen mitigarlo, ya que no quiere que te resulte tan intolerable que insistas en desembarazarte de él. ¹⁵ De este modo, el ego trata de persuadirte de que él puede librarte del conflicto, no sea que lo abandones y te liberes a ti mismo. ¹⁶ Usando su propia versión distorsionada de las leyes de Dios, el ego utiliza el poder de la mente, pero sólo para derrotar el verdadero propósito de ésta. ¹⁷ En efecto, proyecta conflictos desde tu mente a otras, en un intento de persuadirte de que te has librado de ellos. ¹⁸ En este intento, hay un número de falacias que pueden no ser tan evidentes.

T7.9 LA DEFENSA DEL

CONFLICTO

pár 85

^{T7.9 [85] 19} La primera —estrictamente hablando— es que el conflicto no se puede proyectar porque no se puede compartir totalmente. ²⁰ Cualquier intento de conservar una parte de un conflicto y deshacerse de otra no significa realmente nada. ²¹ Recuerda que un maestro conflictuado es a la vez un pobre maestro y un pobre estudiante³. ²² Sus lecciones son confusas, y el valor de transferencia de las mismas se ve severamente limitado por su confusión. ²³ Una segunda falacia es la idea de que puedes deshacerte de algo que no quieres, dándoselo a otro. ²⁴ Pero darlo es justamente la forma de conservarlo. ²⁵ La creencia de que si lo ves fuera de ti lo has excluido de tu fuero interno es una distorsión total del poder de la extensión.

³ Ver ^{T7.6 [40] 13}

T7.9 LA DEFENSA DEL

CONFLICTO

pár 86-89

^{T7.9 [86] 26} Por eso, los que proyectan desde su ego se preocupan tanto por su propia seguridad. ²⁷ Temen que sus proyecciones regresen a ellos y les hagan daño. ²⁸ Puesto que creen haberlas borrado de sus mentes, también creen que esas proyecciones están tratando de volver a infiltrarse en ellas. ²⁹ Pero como las proyecciones no han abandonado sus mentes, se ven obligados a mantenerse continuamente ocupados, a fin de no reconocer esto. ³⁰ No puedes perpetuar una ilusión sobre otro sin perpetuarla sobre ti mismo. ³¹ No hay forma de escapar de esto, ya que es imposible fragmentar a la mente.

^{T7.9 [87] 32} Fragmentar es dividir en pedazos, y la mente no puede atacar ni ser atacada. ³³ La creencia de que sí se puede –un error que el ego siempre comete– subraya todo el uso que éste hace de la proyección. ³⁴ Como él no entiende lo que es la mente, no entiende lo que tú eres realmente. ³⁵ No obstante, su existencia depende de tu mente, porque el ego es una de tus creencias. ³⁶ El ego constituye una confusión en cuanto a identificación se refiere porque, al no haber tenido nunca ante sí un modelo consistente, nunca se ha desarrollado consistentemente. ³⁷ El ego es el producto distorsionado de la aplicación incorrecta de las leyes de Dios por parte de mentes distorsionadas, mentes que están usando indebidamente su propio poder.

^{T7.9 [88] 38} No tengas miedo del ego. ³⁹ Él depende de tu mente, y como tú fuiste su hacedor por creer en él, igualmente lo puedes eliminar dejando de creer en él. ⁴⁰ No proyectes sobre otros la responsabilidad por tu creencia en el ego o, de lo contrario, conservarás esta creencia. ⁴¹ Cuando tú, por ti mismo, estés dispuesto a asumir la total responsabilidad por la existencia del ego, habrás dejado a un lado toda rabia y todo ataque, pues éstos surgen como resultado de tu intento de proyectar sobre otros la responsabilidad por tus propios errores. ⁴² Pero una vez que los hayas aceptado como propios, no te los guardes. ⁴³ Entrégaselos rápidamente al Espíritu Santo para que los deshaga completamente, de manera que todos sus efectos desaparezcan de las mentes de ustedes y de la Filiación como un Todo.

^{T7.9 [89] 44} El Espíritu Santo te enseñará a percibir más allá de la creencia en el ego porque, según Él, la Verdad está más allá de cualquier creencia y Su percepción es verdadera. ⁴⁵ Uno puede olvidar completamente el ego en cualquier momento, porque siempre fue una creencia totalmente increíble, ⁴⁶ y nadie va a conservar una creencia si la ha juzgado como no-creíble. ⁴⁷ Cuanto más aprendas acerca del ego, más te darás cuenta de que no se puede creer en él. ⁴⁸ Lo que es increíble no se puede comprender porque no se puede creer. ⁴⁹ La falta absoluta de significado de toda percepción que provenga de lo increíble tiene que ser evidente, aunque no se reconoce que esté más allá de lo creíble, precisamente por haber sido hecho mediante una creencia.

T7.9 LA DEFENSA DEL

CONFLICTO

pár 90

^{T7.9 [90] 50} Todo el propósito de este Curso es enseñarte que el ego no es creíble y que lo seguirá siendo eternamente. ⁵¹ Tú, que fuiste el hacedor del ego por creer en lo increíble, no puedes hacer este juicio por ti solo. ⁵² Al aceptar el Redimir⁴ para ti mismo, estarás decidiendo en contra de la creencia de que puedes estar solo, desvaneciendo así la idea de la separación y afirmando tu verdadera identificación con todo el Reino del que, literalmente, formas parte. ⁵³ Esta identificación⁵ está más allá tanto de cualquier duda como de cualquier creencia. ⁵⁴ Tu completitud no tiene límites porque el ser se encuentra realmente en la Infinitud.

⁴ Aceptar para sí mismo el Redimir —siempre con mayúscula— es un acto de Amor; es reconocer el Alma del que perdonamos; es haberse decidido a pensar cada vez más "nos" con el Espíritu Santo y cada vez menos "yo", "yo", "yo" con el ego; es el acto de compartir desinteresadamente; es querer creer que la separación nunca ocurrió y, por lo tanto, no somos cuerpos sino realmente las Almas perfectas y eternas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único Que Dios creó; es dejar de creer en la realidad del ego y querer creer en la Realidad, el eterno Presente de la Unicidad con Dios; es siempre una manera de escapar del miedo. Ver ^{T2.2 [36], T2.5 [86, 103], T3.3, T5.3, L139}

⁵ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas unificadas como Una, somos realmente Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios Que realmente somos. Ver ^{T7.10 [97], T20.9, LTE.14 (-L351)}

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