El título viene del mundo militar. Antes de que el dejar caer bombas era una opción, el quemar puentes era estrategia para ralentizar a un enemigo que estaba persiguiendo, o algunas para asegurar que las tropas bajo presión no se retiraran: dejar ningún camino sino avanzar.
Abram quemó puentes que alcanzaban hacia lo familiar y por generaciones cuando salió de Ur. Oyó el llamamiento de avanzar, y comenzó el viaje hacia un destino conocido sólo por Dios.
Pero, en esta lectura difícil en Génesis, su fidelidad parece ser premiada en una manera terrible. Abraham oye a Dios, quien también le había prometido descendientes “como la arena del mar”, ahora pide que sacrifique a su hijo Isaac. Habiendo quemado el puente a su pasado, ahora Dios pide que queme el puente al futuro que Dios ha prometido.
Considere unas de la preguntas que surgen: ¿de verdad pidió Dios que Abraham sacrificara a Isaac? ¿Si Dios jamás quería que el sacrificio ocurriera, es justo que Dios ponga a prueba a una persona en tal modo? Algunos creen que Dios tenía el derecho de hacer tal petición, y lo hizo. Otros creen que Abraham fue influido por la práctica del sacrificio de hijos (lo cual no era infrecuente entre las culturas de entonces). Recuerde que Abraham no tenía guía de las leyes dadas más tarde a Moisés (las cuales prohibieron el sacrificio de hijos). Quizás Abraham vio a esta petición como extrema, pero no impensable.
No importa la fuente de esta petición – Dios o su propia comprensión de lo que Dios quería – Abraham decidió arriesgar todo para obedecer a Dios.
La mayoría sabe cómo termina la historia, así que no sentimos mucho suspenso en leerla. Dios detiene a Abraham de realizar el sacrificio, y un carnero es proveído; hecho y acabado. Pero nos falta la angustia que debe haber sentido, el perplejo sobre todo que había aprendido acerca de Dios hasta entonces, sus dudas sobre la validez de la promesa de Dios. Es aquí donde la mayoría de, si no toda, la gente puede identificarse: cuando lo que habíamos esperado y nos habíamos imaginado nos es quitado.
A causa de que Abraham tenía confianza que Dios “salvaría” el futuro y en alguna manera realizaría la promesa de descendientes aún cuando él ya tenía cien años y más, todavía estaba dispuesto a actuar. Es mostrado como modelo de fe, ambos en el libro de Génesis y por los escritores del Nuevo Testamento. Su disposición para actuar era, escribió el Apóstol Pablo más tarde, “le fue contado por justicia.” Santiago dijo que era su acción que era la prueba que tenía fe. En Abraham tenemos un prototipo de Cristo, prediciendo la naturaleza del Mesías.
Jesús arriesgaba ser cortado del futuro por escoger no huir de la muerte en la cruz. El ser completamente humano significó que no era obligado por el tiempo. No podía saber por experiencia qué llevaría el futuro. Si supiera que la resurrección era un acuerdo cerrado, ¿por qué sudó sangre en el jardín? Tenía que confiar en su padre divino Dios quien tenía el futuro en sus manos.
Jesús no se retiró. Su vida, como la de Abraham, sirve como llamamiento a amar a Dios más que nada: aún nuestro futuro. Aquí tiene importancia la lectura de Romanos: hemos de presentarnos como “siervos de la justicia para santificación.” (La última palabra nos acuerda del objetivo que Wesley dijo era la clave en el metodismo, pero que sea consciente del poder de la primera palabra – “siervos” o “esclavos” – en estos tiempos de conciencia que se hace más y más profunda del daño duradero que nos causó la esclavitud en nuestra nación. Quizás puede mencionar que en la época de Jesús, la esclavitud no era asunto de la raza – pero si destrae del mensaje, entonces que enseñe esto en otra ocasión.)
El Evangelio pide que escuchemos al llamamiento de Dios en Cristo Jesús. ¿Ofreceremos nuestro vaso de agua fría aún si es nuestra última? ¿Estamos dispuestos a quemar estos puentes que interfieren con nuestro progreso en la fe?
El Rvdo. Bob Dean es pastor jubilado y miembro de la Conferencia Anual de Iowa.
