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P A R T E 1  

Perdonar¹ es mi función por

^{L62.1 1} Tu perdón es lo que sacará este mundo de las tinieblas y lo llevará a la luz. ² Tu perdón es lo que te permite reconocer la luz con la que ves. ³ El perdón es la demostración de que eres la luz del mundo. ⁴ Cuando perdonas, vuelves a recordar la Verdad sobre Ti². ⁵ Por lo tanto, en tu perdón reside tu salvación.

¹ Perdonar forma parte del proceso de aceptar el Redimir para sí mismo. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que por estar pensando con el ego —hacedor de todo esta realidad en la que creo vivir— es su guionista. El segundo paso sucede cuando el Espíritu Santo me sugiere: "decide de nuevo", y hago algo respecto a ese otro al que he estado tratando de perdonar. El tercer paso se da cuando en mi fuero interno, me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonarle, ni a él ni a nadie, porque en la Realidad —que es Donde quiero creer que realmente están todas nuestras Almas, unificadas como Una en Cristo— sólo hay Amor. El último paso se da en un instante santo del mundo real, cuando habiendo logrado perdonar totalmente a ese otro, voy a vivir la divina experiencia de Cristo o de Amor de la unión de su Alma con la Mía, unión que se va a extender a todas las demás Almas, ya que realmente hay una sola. Esta experiencia es la que nos lleva a todos los que fueron, son y serán, a las puertas del Cielo. Ver ^{T16, T17.7, T29.7, L121. L122, LTe.1 (-221)}

² Ti, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna Que, conjuntamente con todas las demás Almas, están unificadas como Una en Cristo, sencillamente, porque al ser todas igualmente perfectas y eternas, son la misma cosa, es decir, son el Hijo único de Dios Que realmente somos. En minúscula, ti, cuando decides pensar con el Espíritu Santo y has: aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas con él. Ver ^{T8.4 [20], T23}

P A R T E 1

pár 2

^{L62.2 6} Las ilusiones que tienes sobre ti y sobre el mundo son la misma cosa. ⁷ Por eso, todo perdón es un presente que te haces a ti mismo. ⁸ Habiendo negado Tu Identidad³ atacando a la Creación y a su Creador, tu meta⁴ ahora es descubrir quién eres realmente. ⁹ Ahora estás aprendiendo a recordar la Verdad. ¹⁰ Para ello, los ataques tienen que ser reemplazados por el perdón, de manera que los pensamientos de Vida puedan reemplazar a los de muerte.

³ Identidad, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quien todos, como Almas unificadas como Una, somos realmente Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestra identidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios Que realmente somos. Ver ^{T7.10 [97], T20.9, LTE.14 (-L351)}

⁴ La meta del Curso: es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver ^{T17.7, T17.8, T22.7 [51], T31.2 [23], L127.6, L131.2}

P A R T E 1

^{L62.3 11} Recuerda que, en todo ataque, estás apelando a tu propia debilidad, mientras que cada vez que perdonas apelas a la fuerza de Cristo⁵ en ti. ¹² Así pues, ¿acaso no estás empezando a darte cuenta de lo que el perdón hará por ti? ¹³ Eliminará de tu mente toda sensación de debilidad, tensión y fatiga. ¹⁴ Eliminará todo temor, culpa, y dolor. ¹⁵ Reinstaurará en tu concienciación la invulnerabilidad y el poder⁶ que Dios dio a Su Hijo.

⁵ Cristo, ¹⁾ es la idea que resuelve el aparente dilema en el Curso, que por un lado, reza: "Dios creó a un solo Hijo, y no creó más nada" y, por el otro, "la Filiación es la suma de todas las Almas creadas por Dios.", dilema que resuelve el proceso de extender el milagro: "Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo."; ²⁾ en mi fuero interno, es la divina experiencia de mi mente acertada o espíritu en un instante santo del mundo real, de la unión con el Alma del otro(a) por haberlo(a) perdonado completamente, experiencia de Amor que se extiende a las Almas de todos los que fueron, son y serán, como reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas unificadas que realmente somos— somos Uno. Ver ^{T1.1.19 [19], [45] y [48], T2.2 [20], T30.6 [63], T31.1 [9]}

⁶ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, poder quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver ^{T2.1 [15], T4.5 [63], T7.4 [24] y [25], T27.4}

P A R T E 1

^{L62.4 16} Alegrémonos de poder comenzar y concluir este día practicando la idea de hoy, y de utilizarla tan frecuentemente como nos sea posible a lo largo del día. ¹⁷ Eso te ayudará a que pases un día tan feliz como Dios quiere que seas. ¹⁸ Y eso ayudará también a los que te rodean, así como a los que parecen encontrarse lejos en el espacio y en el tiempo, a compartir esta felicidad contigo.

^{L62.5 19} Tan a menudo como puedas y, si te es posible, con los ojos cerrados, repite interiormente:

^{L62.6 20} Perdonar es mi función por ser la luz del mundo. ²¹ Quiero cumplir mi función para así poder ser feliz.

^{L62.7 22} Luego, dedica uno o dos minutos a reflexionar sobre tu función y la felicidad y liberación que te traerá.

^{L62.8 23} Deja que pensamientos afines acudan a ti libremente, pues tu corazón reconocerá estas palabras, y en tu mente se encuentra la concienciación de que son verdad. ²⁴ Si te distraes, repite la idea y añade:

^{L62.9 25} Quiero recordar esto, porque quiero ser feliz.

Capítulo 5

CURACIÓN Y COMPLETITUD

T5.9 LA FIJACIÓN POR

LA ETERNIDAD pár 83-96

^{T5.9 [83] 1} La idea de "afirmar" es uno de los mejores conceptos psicológicos. ² De hecho, es de uso frecuente en la Biblia y también en este Curso, bajo varias denominaciones diferentes. ³ Por ejemplo: "Dios mantendrá en perfecta paz a aquel que Lo ha guardado (o afirmado) en su mente" quiere decir, que la paz de Dios está afirmada en el Espíritu Santo porque está fijada en Dios. ⁴ Está igualmente fijada en ustedes¹. ⁵ Por lo tanto, la paz de Dios está realmente fijada en ustedes. ⁶ El concepto de "fijación", que Freud comprendió perfectamente, es muy útil. ⁷ Desafortunadamente, Freud dejó perder lo que había comprendido por tener miedo y, como ustedes bien saben, el miedo es incompatible con el juicio acertado². ⁸ El miedo³ distorsiona lo que uno esté pensando y, por tanto, desordena el pensar.

¹ … cuando piensan y perciben con el Espíritu Santo

² Juzgar, cuando pensamos con el ego, es el complemento de su percepción para sobrevivir en la realidad de este mundo: Nuestros sentidos nos informan de lo que perciben, información que interpretamos y juzgamos, para luego decidir qué es lo que nos conviene hacer o no al respecto. Pero, según el Curso, juzgar no es nuestra función, sino que pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada en nuestro espíritu, nos lleva al conocimiento. En efecto, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido los milagros sugeridos por el mismo Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar de ser aquí —lo más posible— un reflejo de nuestra verdadera Identidad. Ver ^{T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15}

³ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]}

T5.9 LA FIJACIÓN POR

pár 84-85

^{T5.9 [84] 9} El sistema de pensamiento de Freud era extremadamente ingenioso porque él era extremadamente ingenioso, y una mente tiene necesariamente que dotar a sus pensamientos de sus propios atributos. ¹⁰ Esto constituye su fuerza inherente, aun cuando puede que ella use mal su poder. ¹¹ Freud perdió gran parte del valor potencial de su propio sistema de pensamiento, al igual que Cayce, por no incluirse a sí mismo en él. ¹² Esto constituye un estado disociado porque el pensador se excluye a sí mismo de sus propios pensamientos. ¹³ El pensar de Freud era tan conflictuado que no hubiese podido conservar su cordura tal como él la veía⁴, sin disociarse. ¹⁴ Por eso, las abundantes contradicciones de su pensar, que son bastante obvias, se volvieron cada vez menos obvias para él5. ¹⁵ Una persona que sabe lo que la fijación⁶ realmente significa y, no obstante, no cede ante ella, es porque es terriblemente temerosa.

^{T5.9 [85] 16} La fijación constituye la atracción de Dios, en Quien la mente de uno está realmente fijada, debido a la irrevocable afirmación del Espíritu Santo⁷. ¹⁷ "Irrevocable" quiere decir "que no se puede cambiar o redireccionar". ¹⁸ La irrevocable naturaleza de la afirmación del Espíritu Santo es la base de Su inequívoca Voz⁸. ¹⁹ El Espíritu Santo nunca cambia de opinión. ²⁰ La claridad en el pensar no se puede dar en el estado de vacilación⁹. ²¹ A menos que una mente esté afirmada en su propósito, no podrá pensar claramente. ²² Claridad quiere decir literalmente estado de iluminación, y estar iluminado es comprender realmente¹⁰. ²³ El estado de iluminación se encuentra bajo la percepción debido a que la has negado como el verdadero basamento del pensar. ²⁴ Ésta es la base de todos los sistemas ilusorios.

⁴ … con el razonamiento, la lógica y el sentido común de su mente de ego…

⁵ … al él descartar más y más la posibilidad de la existencia de un Dios…

⁶ … de la idea de un Dios

⁷ … en el espíritu de nuestra mente, que es su parte (la otra parte es donde piensa el ego) que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

⁸ … en nuestro espíritu

⁹ … en el que pensamos con el ego y, luego, cambiamos a pensar con el Espíritu Santo y, luego, cuando nos dejamos convencer por el ego, volvemos a pensar con él…

¹⁰ … como se "comprende" en el Cielo, es decir, con Amor, que no la comprensión de nuestro razonamiento, lógica y sentido común de nuestro ego, que SIEMPRE va a negar la posibilidad de existencia del Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

T5.9 LA FIJACIÓN POR

pár 86

^{T5.9 [86] 25} El concepto de fijación, tal como lo consideró Freud, tiene varias ventajas para el verdadero aprendizaje. ²⁶ Primero, reconoce que el hombre puede sufrir una fijación en un punto de su desarrollo que no corresponde con un punto particular en el tiempo. ²⁷ Esto hubiese sido claramente un medio para lograr una verdadera libertad de la creencia en el tiempo, si Freud se hubiese interesado por las creencias con una mente abierta. ²⁸ Lamentablemente, Freud sufrió toda su vida por negarse a permitir que la Eternidad emergiera en su mente y la iluminara de verdad. ²⁹ Como resultado, pasó por alto totalmente el ahora, el momento presente11, interesándose simplemente por la continuidad del pasado al futuro.

¹¹ El instante santo, aquí, en tu fuero interno, es la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios, en la que tu Alma quiere unirse al Alma de otra persona a la que estás tratando de perdonar. El proceso se inicia cuando por medio de una pequeña disposición de buena voluntad, paras el continuo diálogo interno de tu "yo", "yo", "yo" e invitas al Espíritu Santo a pensar contigo. Durante ese lapso de silencio —al estar transitoriamente liberado de la memoria de la culpa en tu pasado y de los pensamientos de miedo que trae la inseguridad del futuro de tu cuerpo según las leyes de la evolución y escasez— puedes concentrarte en querer perdonar a esa otra persona, hasta llegar a su Alma, y darte cuenta de que no tienes nada que perdonarle porque nada pudo haber hecho a La tuya. Luego, vas a entrar en el mundo real en la experiencia de Cristo, en la que tu Alma es Una con el Alma de la persona que lograste perdonar, y también Una con todas las demás Almas, ya que son igualmente perfectas y eternas. Es la experiencia de la única Alma que realmente existe: La del Hijo único de Dios, Quien realmente somos cada uno y, a la vez, todos nosotros. Por eso, el instante santo no puede ser para ti solo. Eso va a permitir a los impulsos naturales o amorosos o milagrosos del Espíritu Santo emerger a tu consciente, los cuales, en forma de milagros, vas a querer extender a la(s) persona(s) que has perdonado. Ver ^{T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189}

T5.9 LA FIJACIÓN POR

pár 87-88

^{T5.9 [87] 30} En segundo lugar, aunque Freud malinterpretó lo que le dijo el Espíritu Santo, o mejor aún, lo que le recordó¹², era demasiado sincero como para negar más de lo que tenía que hacer para mantener su miedo en un límite tolerable, a medida que percibía la situación. ³¹ Por lo tanto, subrayó que el punto en el desarrollo en el que tiene lugar la fijación de la mente es más real para ella que la realidad externa con la cual está en desacuerdo. ³² Nuevamente, esto hubiese podido convertirse en un poderoso mecanismo de liberación, de no haber decidido Freud implicarlo en un fuerte mecanismo de defensa, al percibirlo como un ataque.

^{T5.9 [88] 33} En tercer lugar, aunque Freud interpretó la fijación como si implicara unos "puntos de peligro" irrevocables en cuanto a los cuales la mente siempre podría experimentar una regresión, este concepto puede interpretarse también como un llamamiento irrevocable a la cordura, cordura que la mente no puede perder realmente¹³. ³⁴ Freud vio el retroceso como una amenaza para la madurez, porque no entendió lo que es la prodigalidad. ³⁵ Lo interpretó apenas como un despilfarro. ³⁶ En realidad, "pródigo" también quiere decir "cuidadoso". ³⁷ Esta confusión entre cuidadoso y descuidado lo llevó a confundir el escape del cuidar con algo deseable. ³⁸ De hecho, hasta llegó a equipararlo literalmente con el deseo. ³⁹ No obstante, en todo su sistema de pensamiento se mantuvo la "amenaza" de la fijación, la cual nunca podría ser eliminada completamente por ningún ser humano viviente en ninguna parte. ⁴⁰ Esencialmente, esto constituyó la base del pesimismo de Freud. ⁴¹ Ése fue el caso tanto en lo personal como en su teoría. ⁴² Él trató por todos los medios que su mente tan inventiva estableciera una forma de terapia que permitiera a la mente librarse para siempre de la fijación, aun a sabiendas de que eso era imposible.

¹² El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Este reflejo se nos manifiesta en nuestro fuero interno mediante impulsos caritativos, compasivos, de compartir, de amor o amistad desinteresados que de vez en cuando emergen de nuestro subconsciente, y que sólo podemos tomar en serio cuando nos ponemos a pensar con el Espíritu Santo en nuestro espíritu (o mente acertada), que es la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo. Ver ^{T5.7 [60] 7, T8.5 [33], T12.3 [11], T18.11 [98], T28.2}

¹³ Cordura, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su sistema de pensamiento en nuestro espíritu, que parte de la creencia en la Verdad y, que nuestra función aquí es tratar de ser reflejos de nuestra verdadera Realidad, aceptando el Redimir para nosotros mismos, perdonando, extendiendo milagros y entablando relaciones santas para multiplicar el perdón y la extensión de milagros hasta abarcar a todos. Y, cuando pensamos con nuestro ego, la cordura es el estado mental al que llega nuestro ego por medio del razonamiento, lógica y sentido común. Ver ^{T6.6.2 [76], T17.7 [61]}

T5.9 LA FIJACIÓN POR

pár 89-90

^{T5.9 [89] 43} Este conocimiento afectó constantemente y en forma negativa, la creencia de Freud en su propio sistema de pensamiento, debido a que era un hombre sincero y un sanador. ⁴⁴ Por lo tanto, sólo estaba parcialmente alienado en el nivel perceptivo, y fue incapaz de abandonar la esperanza de liberación aun cuando no podía aceptarla. ⁴⁵ El motivo por el que se exponen tantos detalles se debe a que ustedes están en la misma posición que Freud. ⁴⁶ Cuando fueron creados, fueron fijados eternamente en Dios, y la atracción de esta fijación es tan fuerte que nunca podrán sobreponerte a ella. ⁴⁷ La razón es perfectamente clara. ⁴⁸ La fijación se encuentra en un nivel tan alto que uno no puede realmente sobreponerse a ella. ⁴⁹ Uno siempre se siente halado hacia atrás a su Creador, porque en Él es donde uno pertenece.

^{T5.9 [90] 50} ¿Creen realmente que pueden hacer una voz que pueda ahogar completamente a la Voz que habla por Dios? ⁵¹ ¿Creen realmente que pueden idear un sistema de pensamiento que los pueda separar de Él? ⁵² ¿Creen realmente que pueden planear su seguridad y alegría mejor que Él? ⁵³ No tienen que ser ni cuidadosos ni descuidados; necesitan simplemente echar sus preocupaciones sobre los hombros de Dios, pues Él cuida de ustedes¹⁴. ⁵⁴ Y cuida de ustedes porque los quiere. ⁵⁵ La Voz Que habla por Él les recuerda continuamente que toda esperanza es de ustedes porque Él los cuida. ⁵⁶ No les es posible excluirse de Su Cuidado porque eso no es Su Voluntad, pero pueden decidir aceptar que Él los cuide y usar el poder infinito de Su cuidado en beneficio de todos los que Él realmente creó por medio de Éste.

¹⁴ … porque realmente ustedes son Cristo, Su único Hijo, en Quien todos nosotros —como Almas— somos realmente Uno, y Él es Uno con Dios

T5.9 LA FIJACIÓN POR

pár 91

^{T5.9 [91] 57} Muchos han sido los sanadores que no se curaron a sí mismos. ⁵⁸ No movieron montañas con su fe¹⁵ porque su fe no era completa. ⁵⁹ Algunos ocasionalmente curaron enfermos, pero no resucitaron a ningún muerto¹⁶. ⁶⁰ A menos que el sanador se cure a sí mismo, no podrá creer que no hay grados de dificultad en los milagros. ⁶¹ No habrá aprendido que cada mente ha sido creada realmente por Dios, y que por eso es digna de ser curada al igual que las demás, porque Dios creó la Mente completa. ⁶² Se les pide simplemente que devuelvan a Dios la mente tal como Él La creó¹⁷. ⁶³ Dios les pide que Le entreguen únicamente Lo que Él les dio¹⁸, sabiendo que esa entrega los curará. ⁶⁴ La cordura no es otra cosa que la completitud¹⁹, y la cordura de sus hermanos es también la de ustedes.

¹⁵ Tener fe es creer en algo que nuestros sentidos no pueden verificar pero que pensamos que es verdad, porque nos lo asegura una autoridad en la materia en la que confiamos o, porque lo deducimos de nuestras propias experiencias. Las leyes de la evolución y de la escasez que rigen este mundo hacen que, para sobrevivir, el hombre racional actúe con egoísmo, aunque a veces, le dé por actuar irracionalmente con altruismo. A los actos de altruismo, el Curso los llama "milagros" y, además, nos propone que tengamos fe en que aquí, constituyen el reflejo del eterno Amor de Dios que inunda nuestros corazones. Basados en esa experiencia trascendente, el Curso nos propone deducir que ese Dios amoroso existe, es perfecto y eterno, y que, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos a Su Semejanza, Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad. En Ésa, Su Realidad, Dios no creó más nada y, por eso, Allá, la realidad del ego —que nuestros sentidos perciben— no existe. Ver ^{T17.7, T17.8, T19.1, T19.2, T21.4, L327)}

¹⁶ La resurrección ¹⁾ es vencer o triunfar sobre la muerte; ²⁾ es un redespertar o renacer; un cambio de parecer con respecto al significado del mundo ³⁾ es aceptar la interpretación del Espíritu Santo sobre el propósito del mundo; ⁴⁾ es aceptar el Redimir para uno mismo; ⁵⁾ es el fin de los sueños de aflicción y la alegre concienciación del sueño final del Espíritu Santo; ⁶⁾ es reconocer los dones de Dios; ⁷⁾ es el sueño en el que el cuerpo funciona perfectamente, al no tener otra función que servir de medio de comunicación; ⁸⁾ es la experiencia del mundo real con la que concluye el aprendizaje, pues con la resurrección, éste no sólo termina, sino que es superado; ⁹⁾ es la invitación a Dios para que dé el paso final; ¹⁰⁾ es renunciar a todos los demás propósitos, intereses, deseos, y preocupaciones; ¹¹⁾ es el deseo único del Hijo de estar arropado por Su Padre. Ver las Definiciones en el Glosario y ^{T20, M28}

¹⁷ … la Mente de Cristo Que es la Mente del Hijo único de Dios Que es la Mente de Dios

¹⁸ … la Mente de Cristo en la Cual todas nuestras mentes son realmente Una, y la Cual es Una con la Mente de Dios que es Una

¹⁹ La Completitud, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Y, cuando pensamos con el ego significa las definiciones que se pueden encontrar en el diccionario. Ver ^{T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]}

T5.9 LA FIJACIÓN POR

pár 92-93

^{T5.9 [92] 65} ¿Por qué prestar atención a las continuas y alienantes exigencias que creen que se les hacen, cuando saben que la Voz que habla por Dios se encuentra en ustedes? ⁶⁶ Dios les encomendó Su Espíritu, y les pide que le encomienden el de ustedes²⁰. ⁶⁷ Es Su Voluntad que éste permanezca en²¹ la perfecta Paz, porque realmente ustedes son Uno con Su Mente y Uno con Su Espíritu. ⁶⁸ Excluirse del Redimir constituye el último recurso desesperado del ego en defensa de su propia existencia. ⁶⁹ Ello refleja a la vez la necesidad del ego de mantenerse separado, y la disposición de ustedes a ponerse de parte de su separación. ⁷⁰ Esta disposición de ustedes significa que no quieren curarse.

^{T5.9 [93] 71} Pero el momento ha llegado. ⁷² No se les ha pedido que elaboren el plan de la salvación porque, como ya les dije anteriormente, el remedio no fue hecho por ustedes. ⁷³ Dios Mismo les dio la corrección²² perfecta para todo lo que hicieron que no está de acuerdo con Su santa Voluntad²³. ⁷⁴ Les estoy haciendo perfectamente explícito Su plan, y les diré también cuál es su papel en él y cuán urgente es que lo ejecuten. ⁷⁵ Hay tiempo para las demoras, pero eso no tiene por qué ser así. ⁷⁶ Dios llora ante el "sacrificio" de Sus Hijos que creen que Él se olvidó de Ellos²⁴.

²⁰ … tu espíritu, la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo

²¹ … el reflejo aquí de

²² … el sistema de pensamiento del Espíritu Santo

²³ La Voluntad de Dios —en el eterno Presente de Su Unicidad en la Que todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una en la única Alma del Hijo único de Dios— quiere que la felicidad que Su Hijo heredó de Él siga imperturbada: que sea perpetua en la Alegría de la Creación plena y que sea eternamente receptiva y completamente ilimitada en Él. Aquí, la Voluntad de Dios es que por medio del perdón y de la extensión de milagros, nos volvamos el reflejo de ese eterno Presente de la Unicidad, en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él. Ver ^{T12.7 [64] y [65], T13.5 [41], L193}

²⁴ … es la tragedia del silencio de Dios, tal como lo percibimos con nuestro ego. El propio Jesús, en medio de los excruciantes dolores de su crucufixión justo antes de fallecer, gritó: "¡Padre!, ¡Padre!, ¿por qué me has abandonado…?", y el silencio siguió su curso…

T5.9 LA FIJACIÓN POR

pár 94

^{T5.9 [94] 77} Ya les dije con anterioridad: siempre que no se sienten completamente alegres es porque han reaccionado sin Amor ante un Alma²⁵ que Dios creó. ⁷⁸ Al percibir eso como un pecado26 se ponen a la defensiva, porque esperan ataques. ⁷⁹ Ustedes son los que toman la decisión de reaccionar de esa manera, y por lo tanto la pueden deshacer. ⁸⁰ No se puede deshacer por medio del arrepentimiento como se hace usualmente, porque eso implicaría ser culpable. ⁸¹ Si uno se permite a sí mismo sentirse culpable, reforzará el error en vez de permitir que le sea deshecho²⁷.

²⁵ Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver ^{T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97}

²⁶ El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T27.9 [82]}

²⁷ Esta es una frase difícil de entender si, por ejemplo, se tratara de Hitler… Aquí hay que recordar que el Curso no entrena a nuestra mente para mejor dominar el mundo o para resolver problemas: … no trates de cambiar el mundo, ⁸ sino más bien, opta por cambiar cómo piensas acerca de él. ^{T21.1 [1] 7-8} . Uno realmente ni es un cuerpo ni está aquí…

T5.9 LA FIJACIÓN POR

pár 95-96

^{T5.9 [95] 82} Tomar decisiones no puede ser difícil. ⁸³ Esto será obvio para ustedes si se dan cuenta de que tienen que haber decidido antes no estar completamente alegres, si así es como se sienten. ⁸⁴ Por lo tanto, el primer paso en el proceso de deshacer es reconocer que intencionalmente decidieron en forma equivocada, pero que con igual empeño pueden decidir de otra manera. ⁸⁵ Sean muy firmes con ustedes mismos en esto, y manténganse plenamente conscientes de que el proceso de deshacer, que no proviene de ustedes, no obstante se encuentra en ustedes porque Dios lo puso ahí. ⁸⁶ La parte que les corresponde consiste simplemente en regresar su pensar al punto en que se cometió el error y entregarlo en paz al Redimir.

 

^{T5.9 [96] 87} Díganse cada uno a sí mismo con la sinceridad que puedan lo que sigue más abajo, recordando que a la más leve invitación que hagan al Espíritu Santo, Él les responderá plenamente:

⁸⁸ Debo haber decidido equivocadamente, porque no tengo paz.

⁸⁹ Yo mismo tomé esa decisión, por lo tanto puedo tomar otra.

⁹⁰ Quiero tomar otra decisión porque quiero tener paz.

⁹¹ No me siento culpable porque el Espíritu Santo, si se lo permito, deshacerá todas las consecuencias de mi decisión equivocada.

⁹² Quiero permitírselo dejando que Él decida a favor de Dios en mi lugar.

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