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Un Curso Sobre Milagros

edición original

Texto

Capítulo 1

 LOS MILAGROS    

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS 1   pár   1-24

T1.1.1 [1] 1 Lo primero que hay que recordar en relación a los milagros 2 es que entre ellos no hay grados de dificultad. 2 No hay ninguno que sea más "difícil" o "grande" que otro. 3 Todos son iguales, 4 porque todas las expresiones del Amor 3 son máximas 4 .  

 

T1.1.2 [2] 1 Los milagros de por sí no importan. 2 Lo único que importa es su Fuente 5 , la Cual está más allá de cualquier evaluación humana.

 

T1.1.3 [3] 1 Los milagros ocurren naturalmente como expresiones de Amor. 2 El verdadero milagro es el Amor 6 que los inspira. 3 En este sentido, todo lo que proviene del Amor 7 es un milagro 8 .

1 La mayoría de estos principios, especialmente los últimos, estaban originalmente mezclados con otros materiales, algunos relacionados con los principios y otros no. Originalmente eran 46. Posteriormente en 1973, fueron expandidos a 53 en la versión denominada HLC, que es sobre la cual esta Versión Original está basada.

 

2 Un milagro es la máxima expresión de Amor que podemos experimentar en nuestro espíritu cuando, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos y haber logrado perdonar a nuestro hermano por lo que realmente no hizo, se corre en nuestra mente el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo , y nos extendemos a su Alma en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Una en Cristo , el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad , el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad del ego y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso. El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe . Ver las definiciones de las palabras en negrillas en el Glosario y, LTe.13 (-L341)

 

3 Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T20.6 [38], L46, L67, L68, L195

 

4 … puesto que son el reflejo aquí del perfecto Amor de Dios.

 

5 … Dios en Su Unicidad: La Unicidad , con mayúscula es, en el eterno presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios. Ver T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2

 

6 … que se experimenta al unirse con el otro como uno en Cristo , aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45], T1.1.34 [48], T30.6 [63], T31.1 [9],

 

7 … del sistema de pensamiento del Espíritu Santo: Sólo hay dos sistemas de pensamiento : el del ego , de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez, y el del Espíritu Santo , reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor. Ver T3.9 [72], T4.2 [8] y [11], T4.7 [85], T18.10

 

8 … porque se ha dejado de lado al sistema de pensamiento del ego.

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS 1

pár 4-11

T1.1.4 [4] 1 Todos los milagros significan vida 9 , y Dios es el Dador de la Vida. 2 La Voz que habla por Él te guiará en forma muy concreta 10 . 3 Conocerás todo lo que necesites conocer 11 .

 

T1.1.5 [5] 1 Los milagros son hábitos, y deben ser involuntarios. 2 No deben controlarse conscientemente. 3 Los milagros seleccionados conscientemente usualmente son desorientadores, y eso inutilizará el talento 12 .

 

T1.1.6 [6] 1 Los milagros son naturales 13 . 2 Cuando no ocurren, algo anda mal.

 

T1.1.7 [7] 1 Todo el mundo tiene derecho a extender milagros, pero antes es necesario purificarse 14 .

 

T1.1.8 [8] 1 Los milagros son una forma de curar porque cubren una carencia, en el sentido de que los extienden aquellos que temporalmente tienen más para aquéllos que temporalmente tienen menos.

 

T1.1.9 [9] 1 Los milagros son una especie de intercambio. 2 Como todas las expresiones de Amor 15 —que siempre son milagrosas en el verdadero sentido de la palabra— este intercambio invierte las leyes físicas: 3 Aportan más Amor a los dos, tanto al que da como al que recibe.

 

T1.1.10 [10] 1 Utilizar los milagros como espectáculos para inducir a creer está mal: mejor dicho, es no haber comprendido su propósito. 2 Los que los utilizan realmente son los creyentes para los creyentes.

 

T1.1.11 [11] 1 La oración es el entorno donde nacen los milagros. 2 La oración es la comunicación natural entre Los que han sido creados y el Creador 16 . 3 Por medio de la oración se recibe Amor, y por medio de los milagros se expresa Amor.

9 La Vida , con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente del Cielo o Realidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas y eternas, somos Uno en el único Hijo de Dios, Cristo, Que es Uno con Dios en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo, o de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego. Ver T4.4 [48], T6.6.1 [61], T23.5, L167

 

10 El UrText T1B4b sigue así: "Programar con anticipación es un buen consejo en este mundo, donde deberías, y tienes que, controlar y dirigir aquello para lo cual aceptaste responsabilidad. Pero el Plan Universal está en manos más apropiadas".

 

11 Y el UrText T1B4b añade: "No trates de programar con anticipación respecto a esto". (Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts, con la anuencia de su autor Doug Thompson)

 

12 … natural de querer extender milagros de acuerdo y con el Espíritu Santo.

 

13 Lo natural, en la eterna Unicidad o Cielo, es la perpetua armonía reinante y también la perpetua concordia alegre del Amor Que eternamente se profesan el Padre y Su Hijo, Cristo, en Quien todos, como Almas, somos Uno y, en Ello, la Creación se extiende. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, lo natural es ser reflejo de Lo que somos en la eterna Unicidad, es decir, miramos a todo y a todos como uno con nosotros, perdonamos y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Cuando pensamos con el ego, lo natural es lo que percibimos aquí con nuestros sentidos y que están regidos por las leyes de este mundo. Ver T27.6 [44], L161.2

 

14 … de las creencias del ego…

 

15 Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T20.6 [38], L46, L67, L68, L195

 

16 La oración es, en el eterno Presente de la Unicidad , el mayor Don con el Cual Dios bendijo a Su Hijo al crearlo. la única Voz que eternamente nos profesamos Dios y todos nosotros como las Almas perfectas y eternas que realmente somos, Una en Cristo, Su único Hijo, en medio de la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo. Y en Ello, la Creación se extiende: Dios dando gracias a Su Extensión, Que es Su Hijo; y Éste, en el cantar de Su Crear en Nombre de Su Padre, dándole gracias a Él, por haberlo creado. Cuando termine el tiempo, el Amor Que Ellos comparten es Lo que toda oración será por toda la Eternidad, porque así era antes de que el tiempo pareciera existir. La oración que pide cosas de este mundo dará lugar a experiencias de este mundo. Si eso es lo que la oración del corazón pide, es lo que se le dará, porque es lo que recibirá. Al Hijo dormido de Dios sólo le queda este poder. Pero es suficiente. Sus palabras no tienen importancia. Sólo la Palabra de Dios tiene algún significado que sólo el Espíritu Santo comprende. Y eso, también, es suficiente. Ver T3.7 [56] y [60], T6.3 [32], L183.11, L254, M21.3, C1.in.

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS 1

pár 12-13

T1.1.12 [12] 1 Los milagros son pensamientos que crean 17 . 2 Los pensamientos pueden representar el nivel inferior o el nivel superior 18 de la realidad 19 . 3 Esta es la distinción básica que existe entre intelectualizar y pensar. 4 Lo primero hace lo físico y lo segundo crea lo espiritual, y creemos en lo que hacemos o creamos 20 .

 

T1.1.13 [13] 1 Un milagro es, a la vez, un comienzo y un final. 2 De esta manera, altera el orden temporal. 3 Siempre constituye una afirmación de renacimiento, que parece retroceder, pero que de hecho va hacia adelante. 4 Deshace el pasado al situarse en el presente 21 , y así libera el futuro.

17 Crear es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonamos y extendemos milagros, y producimos creaciones, somos un reflejo de las Creaciones que, como Su Hijo, creamos conjuntamente con Dios en el Cielo. Ver T3.7 [52], T4.2 [18]

 

18 … Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al nivel de Dios, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles : el de la realidad del pensar del ego , donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el de la realidad del espíritu , en la que se piensa con el Espíritu Santo y en cuya percepción, no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro (a los otros) en una relación santa a favor de todos los demás. Ver T1.1.53 [98], T2.3 [65], T2.4 [73

 

19 La Realidad , con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real , que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver T3.6 [50] 82, T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9

 

20 Hacer es el pensar del ego, pensar que de alguna manera hizo el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen. Crear es el eterno y conjunto Pensar amoroso entre Dios y Su Hijo. Cuando aquí, pensando con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonamos y extendemos milagros, y hacemos creaciones, somos el reflejo de las Creaciones que, como Su Hijo único, creamos conjuntamente con Dios en el Cielo. Ver T7.12 [109], T8.4 [18], T20.7 [50]

 

21 El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo ; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar "nos" contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso , para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y, por consiguiente, en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá, al no haber individualidades , no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo y sus individualidades separadas y en permanente conflicto unas contra otras. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios. Ver T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS 1

pár 14-16

T1.1.14 [14] 1 Los milagros dan testimonio de la Verdad 22 . 2 Son convincentes porque provienen de la convicción. 3 Sin convicción degeneran en magia 23 , que es insensata y, por lo tanto, destructiva; o más bien, representa el uso no creador de la mente 24 .

 

T1.1.15 [15] 1 Cada día debería consagrarse a los milagros. 2 El propósito del tiempo 25 es hacer posible que el hombre aprenda a usarlo creativamente y que se convenza a sí mismo de su facultad de crear. 3 Por lo tanto, el tiempo es un recurso de enseñanza y un medio para alcanzar un fin. 4 El tiempo cesará cuando ya no sea útil para facilitar el aprendizaje.

 

T1.1.16 [16] 1 Los milagros son recursos de enseñanza para demostrar que dar bendice más que recibir. 2 Aumentan la reserva de fuerza 26 del que da y, al mismo tiempo, dan fuerza al que recibe. 3 Sean muy cautelosos a la hora de interpretar esto 27 .

22 La Verdad , con mayúscula, según el Curso , es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

 

23 La magia , según el Curso y cuando pensamos con el ego, es todo lo que percibimos por medio de nuestros sentidos y que tratamos de comprender mediante nuestro raciocinio, memoria, lógica y el sentido común que nos trae la experiencia de cada día. Pero esa realidad tiene que ser irreal, simplemente porque un Dios de Amor no la pudo haber creado. En efecto, el Curso añade que Dios, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, creó únicamente nuestras Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo único. No creó nada más. Por tanto, si queremos creer en un Dios perfecto y eterno, también tendremos que creer no sólo que lo que percibimos aquí tiene que ser magia o ilusión, sino que lo que no percibimos con nuestro sentidos pero experimentamos internamente durante algunos instantes santos en el mundo real, cuando hemos perdonando totalmente al otro, es el reflejo aquí de Nuestra verdadera y eterna Realidad. Ver T1.1.14 [14], T2.3 [62], T23.3 [30]

 

24 La Mente , con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones. Ver T2.2, T2.3, T5.4, T7.6

 

25 … según el Espíritu Santo

 

26 Fuerza, con mayúscula, significa la Fuerza de Dios para crear o amar en el Cielo, una Fuerza que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, fuerza —si estás pensando con el ego—significa la fuerza física o psicológica del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí de la Fuerza de Dios y de Su Hijo de crear y amar. Ver T7.11, T29.9 [53], T31.8 [86], L42, L47,

 

27 Y el UrText TB16a-b sigue: "El propósito de este Curso es integración. Les dije que no serán capaces de usarlo con propiedad hasta tanto no lo hayan tomado. Mientras vacilen en cuanto a la identificación de ustedes se refiere, no podrán aceptar el don que les pertenece. Todavía están oscilando entre reconocer el don o tirarlo a la basura. Uno considera que es demasiado débil para aceptarlo. El otro todavía no tiene idea de su poder de curación. Después que hayan aprobado el Curso , lo aceptarán, conservarán, y aplicarán. Ése será el examen final, que no tendrán dificultad en aprobarlo. Calificaciones de mitad de curso no se anotan en el registro permanente". (Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts , con la anuencia de su autor Doug Thompson )

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS 1

pár 17-20

T1.1.17 [17] 1 Los milagros son la ausencia del cuerpo 28 . 2 Son cambios súbitos al dominio de lo invisible, que se alejan de un sentido de realidad inferior. 3 Por eso curan 29 .

 

T1.1.18 [18] 1 El milagro es un servicio. 2 Es el máximo servicio que un Alma 30 puede prestar a otra. 3 Es una manera de amar al prójimo como a ti mismo. 4 El que lo obra reconoce simultáneamente la propia e inestimable valía de él mismo y la de su prójimo. 5 Por eso, no se debe preservar ninguna área de odio. 6 Si lo haces, tu propia valía dejaría de ser inestimable porque la estarías valorando por un cierto monto o por el infinito menos ese monto 31 .

 

T1.1.19 [19] 1 Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo. 2 Ellas dependen de la cooperación porque la Filiación es la suma de todas las Almas que Dios creó. 3 Por consiguiente, los milagros se rigen por la ley y el ordenamiento de la Eternidad, y no por los del tiempo 32 .

 

T1.1.20 [20] 1 El milagro vuelve a despertar la concienciación de que el altar de la Verdad es el espíritu 33 , y no el cuerpo. 2 Reconocer esto es lo que conduce al poder curativo del milagro.

28 El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)

 

29 Curación es el estado mental que se logra al final del proceso de curar en el que nuestra mente —ahora pensando y percibiendo con el Espíritu Santo— es llevada al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo; y en el instante santo de esa experiencia, ella se cura de la creencia en la realidad del tiempo y del espacio, del pensar del ego, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Ver T2.3, T5, T8.9, T13.2, T17, M22, M23

 

30 El término Alma , siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Ver T2.2 [20], T4.2 [8], [14] y [19], T9.9 [79], T10.5 [31]

 

31 Esta frase fue reinsertada del UrText T1B18b , Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts , con la anuencia de su autor Doug Thompson

 

32 ..Este principio (que originalmente era el # 20) fue desafortunadamente desarticulado cuando se editó. En el UrText T1B20 incluyendo las correcciones hechas por el propio Jesús, originalmente se leía: "20 Un milagro hace que las Almas sean una en Cristo. Los milagros constituyen una necesidad corporativa, refiriéndonos al cuerpo de Cristo que es una manera de referirnos a la Iglesia. Pero la Iglesia de Dios es solamente la suma de las Almas que Él creó, que constituye el cuerpo corporativo de Cristo. La industria depende de la cooperación, y la cooperación (o el no singular ) depende de los milagros". Y a esto, Jesús añadió estas palabras para Helen: "Y no pierdas de vista el énfasis en la cooperación, es decir, en lo NO SINGULAR." (Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts , con la anuencia de su autor Doug Thompson)

 

33 El Espíritu , con mayúscula, es el Pensar o Pensamiento de Dios, Que Él creó semejante a Sí Mismo. Todas las Almas unificadas como Una en el Espíritu de Dios es Cristo, el Hijo único de Dios. En minúscula, el espíritu es la parte de nuestra mente separada que aún se mantiene en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo, y cuyos pensamientos procesamos con la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión y de compartir. Cuando perdonamos y extendemos milagros con el Espíritu Santo, nuestro espíritu se convierte aquí en el reflejo del Espíritu de Dios. Ver T5.3 [12], T5.5 [33]

T1.1 PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS 1

pár 17-20

T1.1.21 [21] 1 Los milagros son expresiones naturales del perdón total 34 . 2 Por medio de los milagros el hombre acepta el perdón de Dios 35 al extendérselo a otros 36 .

 

T1.1.22 [22] 1 Los milagros se asocian con el miedo 37 únicamente por la engañosa creencia de que la oscuridad puede ocultar cosas. 2 El hombre cree que lo que no ve con los ojos del cuerpo no existe, pero sus ojos físicos no pueden ver en la oscuridad. 3 Esta constatación es muy primitiva, y le lleva a negar la existencia del ojo espiritual 38 , el cual depende siempre de la luz 39 . 4 Escapar de la oscuridad comprende dos etapas:

 

T1.1.22 [23] A 5 La primera, reconocer que la oscuridad realmente no puede ocultar nada. 6 Este paso generalmente produce temor.

 

T1.1.22 [24] B 7 La segunda, reconocer que no quieres ocultar nada, aun si pudieses hacerlo. 8 Este paso te libera del miedo.

34 El proceso de perdonar consta de varias etapas o escalones, siendo el último darse cuenta de que realmente no hay nada que perdonar en el otro, porque ahora lo veo como el Alma del perfecto Hijo de Dios y, al ser mi Alma idéntica a la suya, se vuelve natural para mí extenderle los milagros que me sean sugeridos por el Espíritu Santo.

 

35 … que no hay nada que perdonar puesto que la separación realmente no sucedió.

 

36 En el UrText, T1B22 , Jesús sigue: "El segundo paso es inherente al primero, porque la luz no puede tolerar una completa oscuridad. La luz disipa automáticamente la oscuridad, por definición." (Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts , con la anuencia de su autor Doug Thompson)

 

37 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de las Almas de cada uno y de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T2.4, T4.5, T5.7, T11.3, T12.3, T21.5, T23.5, T24.7, T27.3

 

38 El ojo espiritual es el ojo del espíritu que es la parte de nuestra mente separada que todavía está en contacto con Dios por medio del Espíritu Santo. Ver T1.1.39 [56]

 

39 Luz , con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz , cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario. Ver T5.8 [80], T12.2 [5], T22.7 [65], L48, L61, L63, L69, L93  

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