El domingo del Reino de Cristo, celebramos la culminación del año de la iglesia. Todo el año, mediante las lecturas del leccionario, hemos traído a nuestras iglesias palabras de esperanza, curación, y compasión como hemos seguido las palabras de los profetas y los salmistas; de Jesús como relatadas en los Evangelios y aquellos líderes en la iglesia primitiva quienes compartieron sus interpretaciones de Jesús mediante otras cartas y escrituras. Y ahora nos encontramos en esta conclusión, listos para volvernos hacia la historia de esperar como Adviento comienza pronto. Este domingo, celebramos la verdadera divinidad y humanidad de Cristo – ese Cristo que es totalmente Dios y totalmente carne. Con esto, celebramos Jesucristo como Señor de todos – de nosotros, de la iglesia, y del mundo.
En un artículo en de Ministry Matters, Matthew L. Kelley escribe: “Solamente podemos considerar con maravilla y asombro cuán increíble es que Jesús personifica ambas de estas cosas que parecen ser contradictorias. Y eso el punto completo de celebrar el domingo del Reino de Cristo. Entramos en la expectación de Adviento y anticipamos que el cielo entre en la tierra. Recordamos cómo una vez y más fallamos en igualar a las maneras a que Dios nos llama a ser, y todavía Dios jamás se retira su gracias.” (https://www.ministrymatters.com/all/entry/1955/reign-of-christ-sunday). Es posible que, inclinándonos a esta “aparente contradicción,” sea una manera de considerar cómo observar, y predicar sobre, este domingo de celebración. Mientras Cristo es totalmente estas dos cosas, también nuestra fe es vivida en una dirección vertical (nosotros conectados a Dios) y horizontal (nosotros conectados al mundo).
Cristo es ambos: divino y carne.
Cristianos son ambos: conectados a Dios y conectados al mundo.
Nuestra fe es menos profunda si solamente vivimos en una de estas conexiones. ¿Hay una preparación mejor para Adviento que ser acordado de esto – especialmente para nuestras iglesias, que están en expectación para algo nuevo (aún si sea formulado en el idioma de “la manera que adorábamos antes de que comenzara la pandemia?)?
Esto es donde ambas lecturas de Ezequiel y Mateo nos dirigen: conectando nuestra fe con la obra de justicia de Dios. Las palabras de Dios escritas por Ezequiel nos nombra a cada uno de nosotros ovejas, apacentadas por la justicia de Dios. Cuidados por y guiados por el pastor. Mateo nos acuerda que los seguidores de Cristo serán conocidos como los que se entregaron a obras de justicia. Fe como seguidor/a de Cristo depende de servir al mundo. Reconociendo a Cristo como Señor de todo significa que nuestro servicio a Cristo es servicio al mundo.
Dios es conocido mediante el reino de Cristo: totalmente humano, totalmente divino. Y así nuestra fe en Cristo es conocido como completo cuando deseamos y tenemos sed de la rectitud – cuando no solamente fortalecemos la conexión entre nosotros y Dios, sino entre nosotros y el mundo. ¿Cómo aparece la plenitud de nuestra fe como anticipamos una vez más la llegada de las Buenas Nuevas traídas al mundo?
Que Ud. encuentre maneras de expresar éstos como palabras de esperanza, celebrando la totalidad de Cristo como uno que nos llama más cerca a él y que nos anima a salir al mundo. Celebrando Cristo como Señor de Todo nos acuerda que todos con quienes nos encontramos son guiados como ovejas por Dios. ¡Que nosotros seamos las ovejas que conduzcan a otros hacia la gracia y la misericordia de Dios, como entramos en una estación de esperar!
