1 La relación especial es la que, pensando, percibiendo y actuando con nuestro ego, entablamos con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con las cuales esperamos llenar nuestras necesidades igualmente especiales. Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del perfecto Amor que nuestras Almas profesan unas con otras y —Una en Cristo, el Hijo único del Padre— con Dios en Su Unicidad, extendiéndose así la Creación. Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios amara a Su Hijo, ahora separado, con un amor especial. Es el insincero interés, amor, amistad o aprecio por otra u otras personas que nuestro ego utiliza para constituir con ellas relaciones por medio de las cuales alcanzar algunos de sus objetivos personales. A veces, estas relaciones especiales devienen en dependencia o codependencia, pero que, en todo caso, siempre constituyen ataques velados. Ver T15.6-10, T16, T17.5 [28]

 

2 El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver T27.9 [82] 37 y 38 Pero como esta realidad del ego no fue creada por Dios, LTe.4 (-L251).1 1 Pecar es estar demente. 2 Es el medio que hace que la mente pierda su cordura y trate de dejar que las ilusiones ocupen el lugar de la Verdad. 3 Y, al estar loca, la mente ve ilusiones donde la Verdad debería estar, y donde realmente está. 4 El pecado dio ojos al cuerpo pues, ¿qué van a querer ver los que están libres de pecado? 5 ¿Qué necesidad tienen de escenas, sonidos o tacto? 6 ¿Qué van a querer oír, o alcanzar para agarrar? 7 ¿Qué van a querer percibir por los sentidos? 8 Percibir por los sentidos es no conocer. 9 Y la Verdad no puede contener sino el Conocimiento y nada más.

 

3 … del ego

 

4 La Verdad , con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

 

5 Tener fe es un proceso continuo que empieza cuando conciencio que a veces experimento pensamientos caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada…, y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí; y ese querer creer se va a ir transformando en una fe al yo aplicar cada vez más y más a mi vida los procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del sistema de pensamiento del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de querer creer en la Verdad que también nos propone el Curso, a saber, que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad , donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado Dios más nada, nada que no sea Ella, realmente existe. Ver T1.1.51 [93], T8.11 [110], T11.10 [95]

T21.4 TENER FE, CREER, Y MIRAR CON LA VISIÓN

pár 31-35

T21.4 [31] 14 ¿Por qué te resulta extraño que la fe pueda mover montañas? 15 Ciertamente, constituye una hazaña insignificante para semejante poder. 16 Pues la fe puede mantener al Hijo de Dios encadenado todo el tiempo que él crea estarlo . 17 Y cuando es liberado de esas cadenas será simplemente porque habrá dejado de creer en ellas, al retirar su fe de la idea de que podían mantenerlo preso y, al contrario , depositarla en su libertad 6 . 18 Es imposible tener la misma fe en dos rumbos opuestos. 19 La fe que depositas en el pecado se la estás quitando a la santidad. 20 Y lo que ofreces a la santidad ha sido quitado al pecado.

 

T21.4 [32] 21 Tener fe, creer y mirar con la visión, son los medios por los que se alcanza la meta de la santidad 7 . 22 Por medio de ellos, el Espíritu Santo te conduce al mundo real 8 , alejándote de todas las ilusiones en las que habías depositado tu fe. 23 Ése es Su rumbo, al único que siempre mira. 24 Y cuando te desvías de él, Él te recuerda que sólo hay uno. 25 Su fe, Su creencia, y Su visión, son todos para ti. 26 Y cuando los hayas aceptado totalmente en lugar de los tuyos, no los necesitarás más; 27 pues tener fe, mirar con la visión y creer, tiene sentido únicamente antes de que se alcance el estado de certeza. 28 En el Cielo, no se los conoce. 29 No obstante, el Cielo se alcanza por medio de ellos.

 

T21.4 [33] 30 Es imposible que el Hijo de Dios no tenga fe, pero puede decidir dónde quiere depositarla . 31 Carecer de fe no es falta de fe , sino no tener fe en nada . 32 La fe que se deposita en las ilusiones no carece de poder, pues, debido a ello, el Hijo de Dios cree ser impotente. 33 Así, no cree en sí mismo , pero tiene gran fe en sus ilusiones sobre sí mismo. 34 Pues hiciste la fe, la percepción y las creencias como medios para perder la certeza y encontrar el pecado. 35 Tomar este rumbo demente fue tu propia decisión y, al depositar tu fe en lo que habías decidido, hiciste lo que deseabas hacer.

 

T21.4 [34] 36 El Espíritu Santo tiene un uso para todos los medios con los que se peca y por medio de los cuales trataste de encontrar el pecado. 37 Pero tal como Él los usa, esos medios alejan del pecado porque Su propósito apunta hacia el rumbo opuesto . 38 Él ve los medios que empleas, pero no el propósito para el cual los hiciste. 39 Su intención no es quitártelos , pues reconoce su valor como un medio de alcanzar lo que Él quiere para ti. 40 Hiciste la percepción a fin de poder escoger entre tus hermanos, e ir con ellos en busca del pecado. 41 El Espíritu Santo ve la percepción como un medio para enseñarte que la visión de una relación santa es todo lo que quieres ver. 42 Luego, depositarás tu fe en la santidad, al desearla y creer en ella debido a tu deseo.

 

T21.4 [35] 43 La fe y la creencia se unen a la visión, ahora que todos los medios que una vez sirvieron al pecado son redirigidos hacia la santidad. 44 Pues lo que piensas que es pecado no es sino una limitación y a quien tratas de limitar a un cuerpo, lo odias porque tienes miedo . 45 Al negarte a perdonarlo, lo quieres condenar a ser un cuerpo porque aprecias los medios del pecado. 46 Y así, depositas en el cuerpo tu fe y tus creencias. 47 Pero la santidad quiere liberar a tu hermano eliminando el odio por medio de la eliminación del miedo, no como síntoma, sino como su fuente.

6 Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad , cuando pienso "nos" con el Espíritu Santo, es la liberación del confinamiento impuesto por las mentes individuales separadas unas de otras, para amar sin excepción y por igual a todos, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez. Ver T2.6 [109], T5.4 [24]

 

7 Santidad , con mayúscula, es la experiencia de perfecto Amor o Espíritu Santo que compartimos —como Almas Una con Cristo, el Hijo único de Dios— y de Él con Dios Su Padre, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es el reflejo aquí de ese Amor compartido.

 

8 El mundo real es la meta de nuestro viaje, el estado de la mente que percibe aquí con el Espíritu Santo el reflejo de la eterna Unicidad. En esta percepción, no vemos nada que no justifique perdonar totalmente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirnos a otro (a otros) en una relación santa a favor de todos los demás. Ver T12.7, L129, LTe.8 (-L291)

T21.4 TENER FE, CREER, Y MIRAR CON LA VISIÓN

pár 36-40

T21.4 [36] 48 Los que quieren liberar a sus hermanos del cuerpo no pueden tener miedo. 49 Han renunciado a los medios del pecado por medio de la decisión de dejar que todas las limitaciones fuesen eliminadas . 50 A medida que desean ver a sus hermanos inmersos en la santidad, el poder de sus creencias y de su fe mira mucho más allá del cuerpo, apoyando la visión 9 , no obstruyéndola. 51 Pero primero decidieron reconocer lo mucho que su fe en el cuerpo había limitado su comprensión del mundo, haciendo que desearan depositar el poder de su fe y sus creencias en otro lugar, si se les ofrecía otro punto de vista. 52 Los milagros que resulten de esta decisión, también van a nacer de la fe. 53 Pues a todos los que deciden apartar su mirada del pecado, se les da la visión y se les conduce a la santidad. 

 

T21.4 [37] 54 Los que creen en el pecado, tienen necesariamente que pensar que el Espíritu Santo exige sacrificios, pues así es como piensan que puedan lograr su propósito. 55 Hermanos, el Espíritu Santo sabe que el sacrificio no aporta nada . 56 Él no hace transacciones. 57 Y si intentan imponerle límites, Lo odiarán porque tendrán miedo . 58 El presente que les ha hecho es más valioso que cualquier cosa de este lado del Cielo. 59 El instante en el que lo van a reconocer está por llegar. 60 Unan su concienciación a lo que ya ha sido unido. 61 La fe que depositen el uno en el otro lo puede lograr. 62 Pues El que ama el mundo lo está viendo por ustedes, sin una sola mancha de pecado sobre él, y envuelto en una inocencia que lo hace tan bello como el Cielo.  

 

T21.4 [38] 63 Tu fe en el sacrificio le ha dado un gran poder en cuanto a lo que miras, salvo que no te das cuenta de que, debido a él, no puedes ver. 64 Pues el sacrificio debe exigírsele a un cuerpo, y por otro cuerpo. 65 La mente no podría pedirlo ni recibirlo por sí misma, 66 como tampoco lo podría hacer el cuerpo. 67 La intención está en la mente, que trata de usar el cuerpo para poner en práctica los medios para pecar en los que ella cree. 68 Y así, la unión de la mente y el cuerpo se convierte en una creencia de la que no pueden escapar los que valoran el pecado. 69 Y así, el sacrificio constituye invariablemente un medio para imponer límites y, por consiguiente, para odiar.

 

T21.4 [39] 70 ¿Acaso crees que esto preocupa al Espíritu Santo? 71 Él no te va a dar aquello de lo que —de acuerdo con Su propósito— te quiere apartar . 72 Tú crees que Él te quiere privar de algo por tu propio bien . 73 Pero los términos "bien" y "privación" son opuestos y, no pueden reconciliarse de ninguna forma que tenga sentido. 74 Es como decir que la Luna y el Sol son uno porque aparecen de noche y de día y, por consiguiente, tienen necesariamente que estar unidos. 75 Pero ver uno de ellos significa que el otro ha desaparecido de la vista. 76 Tampoco es posible que lo que irradia luz dependa de la oscuridad para poder ser visto. 77 Ninguno de los dos exige sacrificios al otro. 78 No obstante, cada uno de ellos depende de la ausencia del otro.  

 

T21.4 [40] 79 El cuerpo se hizo para que sirviese de sacrificio al pecado y, en la oscuridad, aún se le considera así. 80 No obstante, a la luz 10 de la visión, se le ve de manera muy diferente. 81 Puedes tener fe en que el cuerpo servirá fielmente la meta del Espíritu Santo 11 y, así darle poder para que sirva de instrumento para ayudar a los ciegos a ver. 82 Pero cuando ellos vean, mirarán sin tener en cuenta el cuerpo, igual que tú. 83 La fe y las creencias que le diste son del más allá. 84 Diste percepción, creencia y fe de tu mente al cuerpo. 85 Ahora, permite que éstas sean devueltas a la mente que las produjo y, que todavía las puede usar para salvarse a sí misma de lo que hizo.

9 La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando habiendo logrado en la vida el mejor lugar que he podido, dadas las circunstancias en las que me ha tocado nacer y vivir, me pregunto si habrá alguna otra manera de vivir en el mundo con menos competencia, agresividad y defensas, y con algo de paz y alegría, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar al otro, aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. Al lograr perdonarlo totalmente en el mundo real de mi fuero interior, voy a experimentar la visión de Cristo , que es la divina experiencia de Amor de la unión con el otro, unión que voy a extender a una unión universal con todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad. Ver T11.7, T12.5 [42]

 

10 Luz , con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz , cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu en nuestra mente en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario. Ver T26.11 [90] 48 L61, L63, L69, L73, L75, L93 

 

11 La meta del Curso : es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver T4.2 [21] 111, T7.4 [23], T8.4 [22]

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