1 … de la mente

 

2 … consecuencias de la separación

 

3 Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver T20.7 [45]

 

4 Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3[2], T4.4, T11.9 [77]-[83], T12.5 [37], T20.6 [38], T29, L46, L67, L195

 

5 … en la mente

 

6 … aquí, en el cuerpo, en los cuerpos: El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver T1.1.51 [86] 5, T2.2 [45], T2.3 [53] 14-15, T2.3 [56] LTe.5 (- L261)

 

7 … según el pensar del El ego: es el pensar individual que, pasando por alto el Pensar de Amor de la eterna Unicidad —en el Cual, todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en el Alma del Hijo único de Dios, Quien es Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, por haber olvidado el Hijo de Dios reírse de ese pensar individual, éste se convirtió, en la ahora mente separada, en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte. Ver T3.6, T4.3, T4.6, T10, T18.2 [4], T27.9 [82] 37, T27.9 [83], LTe.12 (-L331)

 

8 … pensando con el Espíritu Santo

 

9 … que la mente le dé realidad aquí. 

T26.3 LAS FORMAS DEL ERROR

pár 11-13

T26.3 [11] 9 El Espíritu Santo 10 te ofrece la liberación de todos los problemas que crees tener 11 . 10 Para Él, todos son iguales , porque cada uno — independientemente de la forma en que parezca manifestarse— exige que alguien pierda y sacrifique algo para que tú puedas ganar. 11 Y cuando se resuelve la situación para que nadie pierda desaparece el problema, pues sólo era un error de percepción ahora corregido. 12 Para Él no es más difícil llevar un error ante la Verdad que otro. 13 Pues sólo hay un error 12 : la idea general de que es posible perder 13 , y que de ello pueda resultar una ganancia para otro. 14 Si eso fuese cierto, entonces Dios sería injusto: sería posible pecar, se justificaría atacar, y vengarse sería equitativo.

 

T26.3 [12] 15 Para este único error, en cualquiera de sus formas, sólo hay una corrección. 16 La pérdida realmente no existe 14 ; creer lo contrario , constituye un error. 17 Realmente no tienes problemas, aunque pienses que los tienes 15 . 18 No obstante, no pensarías así si los vieses desaparecer uno por uno, independientemente de su tamaño, complejidad, o del lugar y tiempo en el que tienen lugar, o de cualquier otro atributo que percibas que haga que cada uno de ellos parezca diferente del resto. 19 No pienses que las limitaciones que impones a lo que ves, pueden limitar a Dios de ninguna manera.  

 

T26.3 [13] 20 El milagro 16 de la justicia 17 puede corregir todos los errores. 21 Todo problema constituye un error. 22 Es una injusticia contra el Hijo de Dios 18 y, por consiguiente, no es verdad. 23 El Espíritu Santo no evalúa las injusticias como grandes o pequeñas, mayores o menores. 24 Para Él, ninguna posee atributos reales. 25 Sólo son equivocaciones por las que el Hijo de Dios está sufriendo, aunque innecesariamente 19 . 26 Y así, el Espíritu Santo simplemente le arranca los clavos y las espinas. 27 No se detiene a juzgar si el dolor es grande o pequeño. 28 Sólo emite un juicio: herir al Hijo de Dios tiene necesariamente que ser injusto y, por consiguiente, realmente no tiene lugar.

10 El Espíritu Santo , aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Allá, en la eterna Unicidad de Dios, es el Pensamiento de Amor de Dios, Que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Algunos de Sus sinónimos en el Curso son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Maestro", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", " Vínculo", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios". Ver T5.3, T5.4, T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (-L281)

 

11 … es decir, a los que les das plena realidad, aquí, pensando con el ego. Una cosa es, mientras nuestro cuerpo viva en el tiempo, de buscar soluciones según las leyes de la evolución y escasez, pero sin creer que esta es nuestra verdadera realidad, y otra, creer que esta realidad es realmente verdadera…

 

12 … creer que…

 

13 … es realmente verdad

 

14 … en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, que es Donde realmente están nuestras Almas perfectas y eternas, Una en el Alma única del único Hijo de Dios

 

15 … aquí, y muchos.

 

16 Un milagro es la máxima expresión de Amor que podemos experimentar en nuestro espíritu cuando, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos y haber logrado perdonar a nuestro hermano por lo que realmente no hizo, se corre en nuestra mente el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo , y nos extendemos a su Alma en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Una en Cristo , el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad , el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad del ego y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso. El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe . Ver las definiciones de las palabras en negrillas en el Glosario y, LTe.13 (-L341)

 

17 … según el Espíritu Santo,

 

18 … ya que él realmente no es un cuerpo —puesto que no fue creado por Dios— sino un Alma Que sí fue creada por Dios conjuntamente con todas las demás Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad,

 

19 … porque este mundo realmente no es real, no es verdad, incluyendo nuestras individualidades separadas unas de otras y de Dios…

T26.3 LAS FORMAS DEL ERROR

pár 14-17

T26.3 [14] 29 Tú que crees estar a salvo al entregar al Espíritu Santo sólo algunos errores, quedándote con el resto, recuerda lo siguiente: la justicia es total. 30 No existe la justicia parcial. 31 Si el Hijo de Dios fuese culpable, estaría condenado y no merecería misericordia por parte del Dios de la justicia. 32 Pero no pidas a Dios que lo castigue porque tú lo consideras culpable y quieres verlo muerto. 33 Dios te ofrece los medios para que veas su inocencia. 34 ¿Sería justo castigarlo porque te niegas a mirar lo que realmente se encuentra ahí ante ti? 35 Cada vez que decides resolver un problema por tu cuenta , o juzgas que se trata de un problema sin solución, lo exageras y lo llevas más allá de toda esperanza de curación. 36 Así, estás negando que el milagro de la justicia pueda ser equitativo.  

 

T26.3 [15] 37 Si Dios es justo, no puede haber ningún problema que la justicia no pueda resolver. 38 Pero tú crees que algunas injusticias son equitativas y buenas, así como necesarias para tu propia supervivencia. 39 Éstos son los problemas que consideras grandes y que no pueden ser resueltos. 40 Pues hay personas que quieres que pierdan, y ninguna a la que desees ver completamente a salvo de sacrificios. 41 Considera una vez más cuál es tu función especial 20 . 42 Se te ha dado un hermano para que veas en él 21 su perfecta inocencia 22 . 43 Y no le exigirás ningún sacrificio, porque no podrás querer que sufra pérdida alguna. 44 El milagro de justicia que invocas descansará sobre ti tan seguramente como sobre él. 45 Además, el Espíritu Santo no estará contento hasta que todo el mundo lo reciba, 46 ya que lo que Le das pertenece a todos, y por el hecho de tú extenderlo, Él se asegura de que todos lo estén recibiendo por igual.

 

T26.3 [16] 47 Así pues, piensa cuán grande será tu propia liberación, cuando estés dispuesto a recibir la corrección de todos tus problemas 23 . 48 No te quedarás con ninguno , pues no querrás sufrir de ninguna manera . 49 Y verás sanar cada pequeña herida ante la benévola mirada del Espíritu Santo. 50 Pues, para Él, todas son pequeñas y no merecen más que un leve suspiro de tu parte antes de que desaparezcan del todo y queden por siempre deshechas y en el olvido. 51 Lo que una vez pareció ser un problema especial , un error sin solución, o una aflicción incurable , ha sido transformado en una bendición universal. 52 El sacrificio ha desaparecido. 53 Y, en su lugar, se puede recordar el Amor de Dios, que desvanecerá con su resplandor toda memoria de sacrificio y de pérdida.

 

T26.3 [17] 54 A Dios no se Le puede recordar mientras se tema a la justicia en lugar de amarla. 55 Él no puede ser injusto con nadie ni con nada, porque sabe que todo lo que realmente existe es Suyo y que será siempre tal como Él Lo creó. 56 Todo lo que Él ama tiene que ser necesariamente impecable e inmune al ataque. 57 Tu función especial abre de par en par la puerta tras la cual el recuerdo de Su Amor permanece perfectamente intacto e inmaculado. 58 Lo único que necesitas hacer es desear que te sea dado el Cielo en vez del infierno, y todos los pernos y barreras que parecen mantener la puerta cerrada y blindada, simplemente se desmoronarán y desaparecerán. 59 Pues no es la Voluntad de tu Padre que ofrezcas o recibas menos de lo que Él te dio, cuando Te creó con perfecto Amor.

20 Nuestra verdadera función es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: Almas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para sí mismo y luego, haber perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar, porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella. Y el plan no se habrá llevado a término hasta que ella descubra cuál es su función especial, y desempeñe la parte que le fue asignada para completarse a sí misma en el otro y en los demás, en un mundo donde rige la incompleción. Ver T18.6 [45] T20.5 [32, L62, L64, L65, L66, L99

 

21 … en un instante santo del mundo real, después de haber aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado totalmente a ese hermano y extendido los milagros que te haya sugerido el Espíritu Santo.

 

22 … la perfecta inocencia de su Alma Que al igual que la Tuya y las de todos los demás, fue creada perfecta y eterna

 

23 … en tu espíritu, que es la parte de tu pensar que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo. La corrección de todos los problemas según el Curso es reconocer que realmente hay un solo problema y una sola solución. Ver L79-80  

Un Curso Sobre Milagros

edición original

Texto

Capítulo 26

 LA TRANSICIÓN    

T26.4 LA ZONA FRONTERIZA  18-24

[LA LECTURA DE TEXTO ESTÁ EN ESPERA

PARA EL FIN DE SEMANA]

T26.4 [18] 1 La complejidad no es de Dios. 2 ¿Cómo podría serlo cuando Todo lo que Él conoce es Uno? 3 Él sólo conoce una Creación 1 , una Realidad 2 , una Verdad 3 , y un Hijo Que es único. 4 Nada entra en conflicto con la Unicidad 4 . 5 Así pues, ¿cómo podría haber complejidad en Él? 6 ¿Qué hay que decidir? 7 Pues es el conflicto lo que vuelve complejo tomar decisiones. 8 La Verdad es sencilla: sólo hay una, y no tiene opuestos. 9 Y, ¿cómo podría irrumpir la discordia ante su sencilla presencia, y ocasionar complejidad allí donde está la Unicidad? 10 La Verdad no toma decisiones, pues no hay alternativas entre las cuales escoger. 11 Y sólo si las hubiera, podría ser la toma de decisiones un paso necesario hacia la Unicidad. 12 Lo que es Todo no deja lugar para nada más .

1 La Creación , con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto no existe más nada realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo. Ver T2.1 [5] 16, T14.4 [36] 110, T30.3 [35], LTe.11 (-L321)

 

2 La Realidad , con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real , que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver T3.6 [50] 82, T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9

 

3 La Verdad , con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

 

4 Unicidad , con mayúscula es, en el eterno Presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios. Ver T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2

T26.4 LA ZONA FRONTERIZA

pár 19-23

T26.4 [19] 13 No obstante, esta dimensión se encuentra más allá del alcance de este plan de estudios. 14 Además, no es necesario que nos detengamos en algo que no puede ser captado de inmediato. 15 Existe una zona fronteriza en el pensar que se encuentra entre este mundo y el Cielo. 16 No es un lugar y, cuando la alcanzas, te das cuenta de que está fuera de los confines del tiempo. 17 Éste es el sitio de encuentro donde se unen los pensamientos, se reconcilian los valores conflictivos y se depositan todas las ilusiones ante la Verdad, ante la cual se juzgan como no verdaderas. 18 Esta zona fronteriza se encuentra en el umbral de las puertas del Cielo. 19 Aquí, todo pensamiento se vuelve puro y completamente sencillo. 20 Aquí se niega el pecado y, en su lugar, se recibe todo Lo que es .

 

T26.4 [20] 21 Éste es el final del viaje. 22 Nos hemos referido a este lugar como el "mundo real". 23 Y, no obstante, en esto hay una contradicción, en cuanto a que las palabras implican una realidad limitada , una verdad parcial , un segmento del universo hecho realidad. 24 Esto se debe a que el conocimiento no ataca a la percepción. 25 Se colocan uno al lado del otro y, sólo uno traspasa el portal que da a la Unicidad. 26 La salvación constituye una zona fronteriza donde lugar, tiempo y toma de decisiones todavía tienen significado, aunque se vea que son temporales, que están fuera de lugar, y que toda decisión ya ha sido tomada.

 

T26.4 [21] 27 Nada de lo que el Hijo de Dios cree puede ser destruido. 28 Pero lo que es verdad para él tiene que llevarse ante la última comparación que alguna vez hará; la última evaluación que le será posible hacer; el juicio final sobre este mundo. 29 Se trata del juicio de la Verdad sobre la ilusión, del conocimiento sobre la percepción, a saber: " El mundo no tiene sentido y, por consiguiente, realmente no existe ". 30 Esta no es una decisión que te incumbe a ti. 31 No es otra cosa que una sencilla declaración acerca de un hecho sencillo. 32 Pero en este mundo no hay hechos sencillos, porque todavía no está claro qué es lo que es igual y qué es lo que es diferente. 33 Lo único esencial para tomar cualquier decisión es darse cuenta de esto, 34 pues en ello radica la diferencia entre los dos mundos. 35 En este mundo, escoger entre ellos se ha hecho imposible; 36 en el mundo real, se ha simplificado.

 

T26.4 [22] 37 La salvación se detiene justo antes de la entrada al Cielo, pues sólo la percepción necesita salvación. 38 El Cielo jamás se perdió y, por consiguiente, no se puede salvar. 39 Pero ¿quién puede escoger entre su deseo del Cielo y su deseo del infierno, a menos que reconozca que no son lo mismo? 40 Reconocer esta diferencia es la meta del aprendizaje que este Curso se ha fijado. 41 No irá más allá de este objetivo. 42 Su único propósito es enseñar qué es lo mismo y qué es diferente, permitiendo así que se tome la única decisión que se puede tomar.

 

T26.4 [23] 43 Este mundo complejo y excesivamente complicado no ofrece ninguna base sobre la cual decidir. 44 Pues nadie comprende lo que es lo mismo, y todo el mundo parece estar escogiendo entre alternativas que realmente no existen. 45 El mundo real es el área por excelencia hecha realidad, no en cuanto a resultados se refiere, sino en cuanto a percibir las alternativas entre las cuales escoger. 46 Que haya algo que escoger es una ilusión. 47 No obstante, dentro de esta ilusión que es el mundo real, subyace el deshacer de todas las ilusiones, sin excluir a ésta.

T26.4 LA ZONA FRONTERIZA

pár 24

T26.4 [24] 48 ¿No se parece esto a tu función especial, en la que la separación es deshecha por medio del cambio de propósito de lo que una vez fue el especialismo 5 , y ahora es unirse? 49 Todas las ilusiones son iguales. 50 Y en darse cuenta de que eso es así, radica tu facultad de abandonar todo intento de escoger entre ellas y de seguir considerándolas diferentes. 51 ¡Cuán sencillo es escoger entre dos cosas que obviamente son distintas! 52 En esto no hay conflicto. 53 No hay sacrificio cuando se abandona una ilusión que se reconoce como tal. 54 Cuando se quita toda realidad a lo que nunca fue verdad, ¿cómo podría ser difícil renunciar a ello y escoger lo que tiene necesariamente que ser verdad?

5 El especialismo es la forma habitual de pensar de la individualidad nacida de la diminuta idea alocada del Hijo de Dios que pensó que podía separarse de Su Padre y "hacer cosas" por su cuenta. Al haber olvidado reírse de semejante idea, el pensamiento se convirtió en una idea seria de la que, entre otras cosas, resultó la ilusión de la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez. En esta realidad del ego, es el deseo de cada ser humano de estar separado y lo más arriba posible por encima de las demás seres humanos, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que es merecedor —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y las busca afanosamente en relaciones especiales en las que otros aparentemente le ofrecen amor, amistad y aprecio especiales, así como también a veces, la entrega de sus cuerpos y/o mentes igualmente especiales y, con ellos, de lo que poseen que nuestro ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir de verdad, ya que por sí mismo constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas son Una. En consecuencia, el especialismo va a desconfiar de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso, no se le va a escapar ninguna falta o error que puedan cometer; además de atacar a los que entre ellos, directa o indirectamente, interfieran o se opongan a sus designios interesados. Ver T16.6, T24, T27.9 [82] 37, T27.9 [83]

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