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A la salvación se la puede ver simplemente como la escapatoria de todos los conceptos.

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^{T31.5 [56] 91} El concepto del yo ha sido siempre la gran preocupación del mundo. ⁹² Y cada persona cree que tiene que encontrar la solución al enigma de lo que es. ⁹³ A la salvación se la puede ver simplemente como la escapatoria de todos los conceptos. ⁹⁴ No se ocupa en absoluto del contenido de la mente, sino del sencillo hecho de que ésta piensa. ⁹⁵ Y aquello que puede pensar puede decidir, y se le puede mostrar cómo pensamientos diferentes conllevan consecuencias diferentes. ⁹⁶ Así, puede aprender que todo lo que piensa refleja la profunda confusión que siente con respecto a cómo fue hecho y a qué es. ⁹⁷ Y el concepto del yo parece contestar vagamente lo que realmente no sabe. 

CH 31 LA SENCILLEZ

DE LA SALVACIÓN

T31.5 El CONCEPTO

P A R T E 2  

¿Qué es la CREACIÓN? pár 1-5

^{LTe.11 (-L321).1 1} La Creación¹ es la suma de todos los Pensamientos de Dios, en número infinito y en todas partes, sin límite alguno². ² Sólo el Amor³ crea, y Lo hace únicamente a Su Semejanza. ³ Nunca hubo un tiempo en el que Todo Lo Que Él creó no existiese. ⁴ Ni nunca habrá un tiempo en que alguna de las Cosas⁴ que creó sufra dolor alguno. ⁵ Por siempre y para siempre, los Pensamientos de Dios son exactamente como fueron y como son: inalterados, tanto a lo largo del tiempo como después de que éste se haya acabado.

¹ La Creación, con mayúscula, en el Cielo, es la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en el eterno Presente de Su Unicidad o Realidad. Dios no creó más nada. Por eso, Allá, la realidad del ego que percibimos aquí con nuestros sentidos, realmente, no existe. Aquí, las creaciones, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son las que producimos —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios, en el Cielo. Y, cuando pensamos con el ego —según el Curso— no "creamos" sino que "hacemos," de acuerdo con las leyes de este mundo. Ver ^{T2.1 [5], T14.4 [36], T30.3 [35], LTe.11 (-L321)}

² … a los efectos de nuestras mentes todavía individuales, es decir, todavía separadas, ya que sólo hay una Mente: La de Dios; y un solo Pensamiento: Su único Hijo que realmente somos todos nosotros, todas nuestras Almas perfectas y eternas Una en el Alma única perfecta y eterna del único Hijo de Dios…

³ Amor, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver ^{P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195}

⁴ Las Cosas, con mayúscula, son las Cosas eternas que Dios ha creado, a saber: Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en Su eterna Unicidad o Cielo. En minúscula, las cosas, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son el reflejo aquí de las Cosas celestiales y, cuando pensamos con el ego, son aquí, las que perciben nuestros sentidos y que nos explicamos por medio de nuestro razonamiento, lógica y sentido común. Ver ^{T8.3 [14], T12.6 [50], T12.7 [68]}

P A R T E 2  

¿Qué es la CREACIÓN? 

pár 2

^{LTe.11 (-L321).2 6} Los Pensamientos de Dios poseen todo el Poder de Su Creador. ⁷ Pues Él quiere incrementar el Amor extendiéndolo. ⁸ Y así, Su Hijo participa en la Creación y, por lo tanto, tiene necesariamente que participar en el Poder⁵ de crear. ⁹ Lo que Dios ha dispuesto que sea eternamente Uno con Él, seguirá siendo Uno con Él cuando el tiempo se acabe, y no cambiará a lo largo del tiempo, sino que seguirá siendo Tal como era antes de que surgiera la idea del tiempo⁶.

⁵ Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, poder quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver ^{T2.1 [15], T4.5 [63], T7.4 [24] y [25], T27.4}

⁶ En la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, se adentró una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. A causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales. (... tales como, entre otras cosas, la hechura del tiempo y del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra y, sobre ella, nuestro cuerpo individual separado y compitiendo con los demás cuerpos por las escasas cosas "buenas"…). Ver ^{T27.9 [82]}

P A R T E 2  

¿Qué es la CREACIÓN? 

pár 3

^{LTe.11 (-L321).3 10} La Creación es lo opuesto a todas las ilusiones⁷, porque la Creación es la Verdad⁸. ¹¹ La Creación es el santo Hijo de Dios, pues al crearlo, la Voluntad de Dios se completa en cada Aspecto⁹, al hacer que cada Parte¹⁰ contenga realmente la Totalidad. ¹² La Unicidad¹¹ de la Creación está garantizada en cuanto a ser eternamente inviolable, y estar eternamente contenida en Su santa Voluntad más allá de cualquier posibilidad de daño, separación, imperfección o de alguna mancha sobre Su Impecabilidad. ¹³ Nosotros, los Hijos de Dios, somos realmente la Creación.

⁷ Ilusión o fantasía es todo lo "hecho" por nuestro ego primario, producto de aquella diminuta idea alocada que era posible al Hijo separarse de la Unicidad de Dios, y ponerse a crear por su cuenta, pero sin perder el Amor que Dios le daba, locura que se adentró en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse y que, a causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales, entre los cuales están la hechura del tiempo, del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la expansión y fragmentación de todo casi al infinito, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T8.5 [41], T16}

⁸ La Verdad, con mayúscula —que realmente no soy un cuerpo sino un Alma, Tal como Dios me creó— según el Curso, no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse en nuestro fuero interno, en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haber visto su Alma con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la percepción de que el tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen la única y verdadera realidad. Ver ^{T7.5, T14, T30.5}

⁹ … cada Hijo separado

¹⁰ … cada Hijo separado que cree que es una individualidad más…

¹¹ Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver ^{T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2}

P A R T E 2  

¿Qué es la CREACIÓN? 

pár 4-5

^{LTe.11 (-L321).4 14} Parece que nos diferenciamos unos de otros y que no somos conscientes de Nuestra eterna Unicidad con Él. ¹⁵ Sin embargo, tras todas nuestras dudas y más allá de todos nuestros temores, todavía hay certeza, ¹⁶ pues el Amor sigue acompañando a todos Sus Pensamientos, y Su Certeza es la de ellos. ¹⁷ El recuerdo de Dios¹² se encuentra en nuestras santas mentes, las cuales saben de Su Unicidad y de Su Unión con Su Creador. ¹⁸ Que nuestra función sea únicamente permitir el regreso de este recuerdo, únicamente que la Voluntad de Dios se haga en la tierra, únicamente para que recobremos nuestra cordura¹³ y para que seamos sólo tal como Dios nos creó realmente.

^{LTe.11 (-L321).5 19} Nuestro Padre nos llama. ²⁰ Oímos Su Voz y perdonamos el reflejo aquí de la Creación en Nombre de Su Creador, la Santidad¹⁴ Misma, Cuya santidad Su propia Creación comparte con Él; Cuya Santidad todavía sigue formando parte de nosotros.

¹² El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Este reflejo se nos manifiesta en nuestro fuero interno mediante impulsos caritativos, compasivos, de compartir, de amor o amistad desinteresados que de vez en cuando emergen de nuestro subconsciente, y que sólo podemos tomar en serio cuando nos ponemos a pensar con el Espíritu Santo en nuestro espíritu (o mente acertada), que es la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo. Ver ^{T5.7 [60] 7, T8.5 [33], T12.3 [11], T18.11 [98], T28.2}

¹³ Cordura, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su sistema de pensamiento en nuestro espíritu, que parte de la creencia en la Verdad y, que nuestra función aquí es tratar de ser reflejos de nuestra verdadera Realidad, aceptando el Redimir para nosotros mismos, perdonando, extendiendo milagros y entablando relaciones santas para multiplicar el perdón y la extensión de milagros hasta abarcar a todos. Y, cuando pensamos con nuestro ego, la cordura es el estado mental al que llega nuestro ego por medio del razonamiento, lógica y sentido común. Ver ^{T6.6.2 [76], T17.7 [61]}

¹⁴ Santidad, con mayúscula, es el Estado de perfecto Amor o Espíritu Santo que —como Alma, unificada con TODAS las demás Almas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios— vivimos con Dios en perfectas Paz y Alegría, en el eterno Presente de Su Unicidad. En minúscula, santidad es la experiencia en mi fuero interno del reflejo aquí de ese Estado. Ver ^{T1.1.31 [42] a [44], T2.2 [45], T5.4 [23], T14.5, L36, L37, L39}

^{L330.1 1} Aceptemos hoy que perdonar¹ es nuestra única función. ² ¿Por qué deberíamos atacar nuestras mentes y ofrecerles imágenes de dolor? ³ ¿Por qué deberíamos enseñarles que son impotentes, cuando Dios les ofrece Su poder y Su Amor y las invita a servirse de lo que ya les pertenece? ⁴ La mente que está dispuesta a aceptar los dones de Dios ha sido restituida al Espíritu², y extiende su libertad y su alegría tal como es la Voluntad de Dios unida a su propia voluntad. ⁵ El Yo que Dios creó no puede pecar y, por tanto, tampoco sufrir. ⁶ Decidámonos hoy a que Él sea nuestra Identidad, y así podremos escapar para siempre de todas las cosas que el sueño del miedo parece ofrecernos.

^{L330.2 7} Padre, a Tu Hijo no se le puede hacer daño. ⁸ Y si creemos que sufrimos, es porque no hemos logrado reconocer nuestra única Identidad, la Cual compartimos Contigo. ⁹ Hoy queremos regresar a Ella, a fin de liberarnos para siempre de todos nuestros errores, y salvarnos de lo que creíamos ser.

¹ Perdonar forma parte del proceso de aceptar el Redimir para sí mismo. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que por estar pensando con el ego —hacedor de toda esta realidad en la que creo vivir— es su guionista. El segundo paso sucede cuando el Espíritu Santo me sugiere: "decide de nuevo", y hago algo respecto a ese otro al que he estado tratando de perdonar. El tercer paso se da cuando en mi fuero interno, me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonarle, ni a él ni a nadie, porque en la Realidad —que es Donde quiero creer que realmente están todas nuestras Almas, unificadas como Una en Cristo— sólo hay Amor. El último paso se da en un instante santo del mundo real, cuando habiendo logrado perdonar totalmente a ese otro, voy a vivir la divina experiencia de Cristo o de Amor de la unión de su Alma con la Mía, unión que se va a extender a todas las demás Almas, ya que realmente hay una sola. Esta experiencia es la que nos lleva a todos los que fueron, son y serán, a las puertas del Cielo. Ver ^{T16, T17.7, T29.7, L121. L122, LTe.1 (-221)}

² El Espíritu (o Alma) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Espíritu (o Alma) es eterno y nunca nació. El Espíritu sabe, ama y crea. Cuando los Espíritus (o Almas) perfectos y eternos —que realmente somos todos— se unifican como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. En minúscula, espíritu o mente acertada, es la otra parte de la mente del Hijo separado que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Nada puede llegar al Espíritu (o Alma) desde el ego, ni nada del Espíritu (o Alma) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Espíritu (o Alma) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver ^{T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97}

Capítulo 31

LA SENCILLEZ DE LA SALVACIÓN

T31.5 El CONCEPTO del

yo versus el YO¹ pár 43-61

^{T31.5 [43] 1} El aprendizaje del mundo se basa en un concepto del yo ajustado a la realidad del mundo. ² De hecho, se ajusta muy bien a ella. ³ Pues este yo es una imagen que conviene a un mundo de sombras e ilusiones. ⁴ Aquí, el yo se encuentra en casa, donde lo que ve se adapta a él. ⁵ Formar un concepto del yo es la razón de ser de las enseñanzas del mundo. ⁶ Su propósito es el siguiente: que vengas a este mundo sin un yo, y que te hagas uno a medida que crezcas. ⁷ Y cuando hayas alcanzado la "madurez", lo habrás perfeccionado para que se pueda enfrentar al mundo en igualdad de condiciones, plenamente adaptado a sus exigencias.

^{T31.5 [44] 8} El yo que tú has hecho es sólo un concepto, ⁹ que no guarda semejanza alguna con tu Yo. ¹⁰ Es un ídolo, hecho para tomar el lugar de Tu Realidad² como Hijo de Dios³. ¹¹ El concepto de yo que el mundo enseña no es lo que aparenta ser, ¹² pues está hecho para servir dos propósitos, de los cuales la mente sólo puede reconocer uno. ¹³ El primer propósito presenta la cara de la inocencia, el aspecto con el cual se actúa. ¹⁴ Ese rostro es el que sonríe, agrada e, incluso, parece amar. ¹⁵ Busca compañeros y observa —de vez en cuando con lástima— a los que sufren y, a veces, hasta ofrece consuelo. ¹⁶ Cree que es bueno en un mundo malo.

¹ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios —en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una— Quien es Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Ver ^{Lte.14 (-351)}

² La Realidad, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver ^{T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9}

³ El Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras están unificadas como Una en Cristo— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Mismo Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver ^{T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)}

T31.5 El CONCEPTO del

^{T31.5 [45] 17} Este aspecto puede volverse furioso, pues el mundo es malvado, e incapaz de proporcionar el amor y la protección que merece la inocencia. ¹⁸ De modo que este rostro a menudo se llena de lágrimas ante las injusticias que el mundo inflige a los que quieren ser generosos y buenos. ¹⁹ Este aspecto nunca es el primero en atacar. ²⁰ Pero cada día, cientos de cosas insignificantes llevan a cabo pequeños ataques contra su inocencia, llevándola gradualmente a irritarse y, por último, al insulto abierto y al maltrato.

^{T31.5 [46] 21} La cara de inocencia que el concepto del yo lleva puesta tan orgullosamente, puede tolerar que se ataque en defensa propia, pues, ¿acaso no es un hecho harto conocido que el mundo trata ásperamente a la inocencia indefensa? ²² Nadie omite esta cara al construir una imagen de sí mismo, pues la necesita. ²³ Pero lo que está detrás de ella, no lo quiere ver. ²⁴ No obstante, es ahí donde el aprendizaje del mundo tiene puestas sus miras, pues es ahí donde se establece la "realidad" del mundo, asegurándose así que el ídolo perdure.

^{T31.5 [47] 25} Tras la cara de inocencia, hay una lección para cuya enseñanza se hizo el concepto del yo. ²⁶ Es una lección acerca de un terrible desplazamiento, y de un miedo tan devastador que la cara que sonríe por delante del concepto del yo tiene por siempre que mirar a lo lejos no sea que perciba la traición que éste oculta. ²⁷ Lo que la lección enseña es esto: "Yo soy lo que tú has hecho de mí y, al mirarme, quedas condenado por lo que soy". ²⁸ El mundo sonríe con aprobación ante este concepto del yo, pues garantiza que los caminos del mundo se mantengan seguros, y que los que caminan por ellos no puedan escapar.

T31.5 El CONCEPTO del

^{T31.5 [48] 29} Ésa es la lección central que asegura que tu hermano sea condenado eternamente, ³⁰ pues lo que tú eres ahora se ha vuelto su pecado. ³¹ Para esto no hay perdón posible. ³² Ya no importa lo que él haga, pues tu dedo acusador apunta hacia él, sin vacilación y con puntería mortal. ³³ También apunta hacia ti, pero este hecho se mantiene aún más oculto en la neblina que se encuentra tras la cara de inocencia. ³⁴ Y, en esas bóvedas ocultas, se conservan todos sus pecados así como los tuyos, mantenidos en la oscuridad, donde no se pueden percibir como errores, que la luz⁴ seguramente mostraría. ³⁵ No se te puede culpar por lo que eres, ni tampoco puedes cambiar lo que tú yo te hace hacer. ³⁶ Y, a pesar de que cada uno es el símbolo de sus pecados para el otro, en silencio y con tenaz insistencia sigues condenando a tu hermano por la cosa odiosa que tú eres.

^{T31.5 [49] 37} Los conceptos se aprenden. ³⁸ No son naturales⁵. ³⁹ No existen fuera del aprendizaje. ⁴⁰ No te han sido dados y, por consiguiente, tienen necesariamente que hacerse. ⁴¹ Ninguno de ellos es verdadero, y muchos son el producto de imaginaciones febriles que arden llenas de odio y de distorsiones nacidas del miedo. ⁴² ¿Qué es un concepto sino un pensamiento al que su hacedor da un significado de su propia cosecha? ⁴³ Los conceptos mantienen vivo al mundo⁶, ⁴⁴ aunque no se pueden usar para demostrar que el mundo es real. ⁴⁵ Pues todos son hechos en el mundo, nacen bajo su sombra, crecen amoldándose a su forma de ser y, finalmente, alcanzan la "madurez" con su pensar. ⁴⁶ Son conceptos idólatras, coloreados con los pinceles del mundo, los cuales no pueden pintar ni una sola imagen que represente la Verdad⁷.

⁴ … del Espíritu Santo, Que aquí, es el pensar de Cristo que conciencia el Conocimiento que yace más allá de la percepción. Al producirse la separación, el Espíritu Santo comenzó a estar presente aquí como una protección, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del Redimir. Su Luz, con mayúscula, es el Conocimiento que Dios nos dio al crearnos mediante Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, luz, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de esa Luz eterna, reflejo que llega a nuestro espíritu o mente acertada en un instante santo del mundo real, cuando hemos perdonado totalmente a otro u otros, y extendido los milagros que nos hubiese sugerido el Espíritu Santo; y, cuando pensamos con el ego, tiene todos los demás significados que podemos encontrar en el diccionario. Ver ^{T5.8 [80], T12.2 [5], T22.7 [65], L48, L61, L63, L69, L93}

⁵ Lo natural, en la eterna Unicidad o Cielo, es la perpetua armonía reinante y también la perpetua concordia alegre del Amor Que eternamente se profesan el Padre y Su Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas están unificadas como Una y, en Ello, la Creación se extiende. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, lo natural es ser reflejo de Lo que somos en la eterna Unicidad, es decir, miramos a todo y a todos con la visión de Cristo, como uno con nosotros, perdonamos y extendemos los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo. Cuando pensamos con el ego, lo natural es lo que percibimos aquí con nuestros sentidos y que están regidos por las leyes de este mundo. Ver ^{T27.6 [44], L161.2}

⁶ … en tu mente,

⁷ La Verdad, con mayúscula, según el Curso —que realmente no soy un cuerpo sino un Alma, Tal como Dios me creó— no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse, en un instante santo del mundo real en nuestro fuero interno, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haber visto su Alma con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. Sus condiciones son querer creer que: ¹⁾ Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad; ²⁾ Dios no creó más nada^{. 3)} Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. ⁴⁾ En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver ^{T7.5, T14, T30.5}

T31.5 El CONCEPTO del

^{T31.5 [50] 47} Un concepto del yo no tiene sentido, pues nadie aquí puede ver realmente para qué sirve y, por consiguiente, no puede describir lo que realmente es. ⁴⁸ Además, todo aprendizaje dirigido por el mundo comienza y finaliza con el solo propósito de que aprendas este concepto de ti mismo: que decidas acatar las leyes de este mundo y nunca te aventures más allá de sus sendas, ni te des cuenta de cómo te ves a ti mismo. ⁴⁹ Ahora, el Espíritu Santo tiene que encontrar un modo de ayudarte a comprender que este concepto del yo tiene que ser deshecho, para que te pueda llegar alguna paz mental. ⁵⁰ Además, no se puede desaprender, excepto por medio de lecciones dirigidas a enseñarte que realmente eres otra cosa. ⁵¹ Pues, de lo contrario, se te estaría pidiendo que cambiases lo que ahora crees, por la pérdida total de tu yo, lo cual te infundiría aún mayor terror.

^{T31.5 [51] 52} Por eso, las lecciones del Espíritu Santo están programadas en pasos fáciles que —aunque a veces puede producirse cierta incomodidad y alguna angustia— no hacen añicos lo aprendido, sino que apenas hacen una retraducción de lo que parece ser la evidencia a Su favor. ⁵³ Consideremos, pues, qué prueba hay de que seas lo que tu hermano hizo de ti. ⁵⁴ Pues, si bien aún no te has dado cuenta de que eso es lo que piensas, seguramente ya habrás aprendido a estas alturas que te comportas como si así fuera. ⁵⁵ ¿Reacciona él por ti? ⁵⁶ ¿Acaso sabía él exactamente lo que te iba a ocurrir? ⁵⁷ ¿Puede él ver tu futuro y determinar por adelantado lo que deberías hacer en toda circunstancia? ⁵⁸ Para poseer tal presciencia de lo que ha de suceder, él tendría que haber hecho el mundo, y a ti también.

^{T31.5 [52] 59} Que seas lo que tu hermano hizo de ti es bastante improbable. ⁶⁰ Incluso, si lo hubiese hecho, ¿quién te dio la cara de inocencia? ⁶¹ ¿No será obra tuya? ⁶² Entonces, ¿quién es el yo que la hizo? ⁶³ ¿Y quién es el que se engaña con toda tu bondad, y la ataca de esa manera? ⁶⁴ Olvidémonos de la ridiculez de este concepto y pensemos simplemente en esto: lo que tú crees que eres consta de dos partes. ⁶⁵ Si una de ellas fue generada por tu hermano, ¿quién estaba allí para generar la otra? ⁶⁶ Y, ¿de quién hay que mantener algo oculto? ⁶⁷ Incluso si el mundo fuese perverso, no habría necesidad de ocultar aquello de lo que estás hecho. ⁶⁸ ¿Quién va a verlo? ⁶⁹ ¿Y qué, excepto lo que es atacado, podría necesitar defensa?

T31.5 El CONCEPTO del

^{T31.5 [53] 70} Tal vez la razón de que este concepto tenga que mantenerse oculto es que, de ser expuesto a la luz, el que pensaría que no es verdad serías tú. ⁷¹ ¿Y qué le ocurriría al mundo que ves⁸ si todas sus fundaciones fuesen eliminadas? ⁷² Tu concepto del mundo depende de este concepto del yo. ⁷³ Y ambos desaparecerían si se pusiese en duda a cualquiera de ellos. ⁷⁴ El Espíritu Santo no quiere precipitarte al pánico. ⁷⁵ Por consiguiente, sólo pregunta si puede plantear una simple pregunta.

^{T31.5 [54] 76} Hay alternativas con respecto a lo que debes ser. ⁷⁷ Por ejemplo, podrías ser lo que has escogido que tu hermano sea. ⁷⁸ Esto cambia el concepto del yo de ser algo completamente pasivo y, por lo menos, allana el camino para que se pueda tomar una decisión consciente y reconocer — aunque sea parcialmente— que alguna interacción ha tenido lugar. ⁷⁹ Se entiende en parte que tú decidiste por los dos, y que lo que él representa tiene el significado que tú le diste. ⁸⁰ Eso también demuestra algunos indicios de visión con respecto a la ley de la percepción⁹, según la cual lo que ves refleja el estado mental del que percibe. ⁸¹ Pero ¿quién escogió primero? ⁸² Si eres lo que escogiste que tu hermano fuese, quiere decir que hubo alternativas entre las cuales escoger, y alguien tuvo que haber decidido primero cuál escoger, dejando a las otras de lado.

⁸ … con tu ego

⁹ Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único, Quien es Uno con Su Padre— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, la percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual nuestra razón, lógica y sentido común interpretan, juzgan, seleccionan y evalúan la información recibida por nuestros sentidos de la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. El Curso la define como "Percepción equivocada". Y, cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo, estudiado y aplicado al menos una vez las Lecciones del Curso, nuestra "Percepción verdadera" gradualmente nos va a llevar al mundo real —que es la meta del Curso—donde, en nuestro fuero interno, experimentaremos el reflejo aquí de la Unicidad de Dios, donde sólo hay Amor, paz y alegría. Ver ^{T3.4, T3.5, T10.7, T13, T14.6 [46], L134, M5.3.1, M19.5}

T31.5 El CONCEPTO del

^{T31.5 [55] 83} Si bien este paso representa un avance, todavía no se aproxima a la cuestión básica. ⁸⁴ Algo tuvo que haber sucedido antes de que surgieran estos conceptos del yo. ⁸⁵ Y algo tuvo que haber aprendido las enseñanzas que los originó. ⁸⁶ Esto no lo puede explicar ninguno de los dos puntos de vista en cuestión. ⁸⁷ La ventaja principal de haber pasado del primer punto de vista al segundo es que, de alguna manera, participaste en la elección por decisión propia. ⁸⁸ Pero esta ganancia se paga por medio de una pérdida casi igual, pues ahora se te culpa de lo que tu hermano es. ⁸⁹ Y tienes necesariamente que compartir su culpa¹⁰, ya que la escogiste para él a imagen y semejanza de la tuya propia. ⁹⁰ Mientras que antes sólo él era el traidor, ahora tienes que ser condenado conjuntamente con él.

¹⁰ En el Cielo, según el Curso, no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, donde reina la imperfección de los cuerpos regidos por las leyes de la evolución y escasez, cuando pensamos con el ego, la culpa es el sentimiento de no haber estado a la altura de las circunstancias, o de haber faltado contra normas generalmente cambiantes que rigen nuestras vidas. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y aceptar el Redimir para nosotros mismos, queremos creer que realmente no somos cuerpos sino Almas creadas por Dios a Su Semejanza y, por lo tanto, nunca nos separamos de nuestro Padre y Creador. Además, mediante la visión de Cristo, ahora vemos a las faltas que antes juzgábamos como imperdonables, como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros y, de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos: el Hijo único, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo, como era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver ^{T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1}

T31.5 El CONCEPTO del

^{T31.5 [56] 91} El concepto del yo ha sido siempre la gran preocupación del mundo. ⁹² Y cada persona cree que tiene que encontrar la solución al enigma de lo que es. ⁹³ A la salvación se la puede ver simplemente como la escapatoria de todos los conceptos. ⁹⁴ No se ocupa en absoluto del contenido de la mente, sino del sencillo hecho de que ésta piensa. ⁹⁵ Y aquello que puede pensar puede decidir, y se le puede mostrar cómo pensamientos diferentes conllevan consecuencias diferentes. ⁹⁶ Así, puede aprender que todo lo que piensa refleja la profunda confusión que siente con respecto a cómo fue hecho y a qué es. ⁹⁷ Y el concepto del yo parece contestar vagamente lo que realmente no sabe. 

T31.5 El CONCEPTO del

^{T31.5 [57] 98} No busques tu Yo en símbolos, ⁹⁹ pues no hay concepto que pueda representar lo que realmente eres. ¹⁰⁰ Lo que importa es que te des cuenta de cuál es el concepto que aceptas para ti, mientras percibes un yo que interactúa con el mal, y que reacciona ante cosas malintencionadas. ¹⁰¹ Pues, en todo caso, el concepto que tienes de ti mismo seguirá estando bastante desprovisto de significado¹¹. ¹⁰² Y no percibirás que sólo puedes relacionarte contigo mismo. ¹⁰³ Ver un mundo culpable no indica otra cosa sino que tu aprendizaje ha sido dirigido por el mundo, y que lo miras tal como te miras a ti mismo. ¹⁰⁴ El concepto del yo abarca todo lo que miras, y nada existe fuera de esta percepción. ¹⁰⁵ Si algo te puede herir es porque estás viendo una representación de tus deseos secretos. ¹⁰⁶ Eso es todo. ¹⁰⁷ Y, en cualquier clase de sufrimiento que padezcas, verás tu propio deseo oculto de matar.

¹¹ Significado, con mayúscula es, en el eterno Presente de la Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver ^{T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14]}

T31.5 El CONCEPTO del

^{T31.5 [58] 108} Concebirás muchos conceptos del yo a medida que progrese tu aprendizaje. ¹⁰⁹ Cada uno demostrará los cambios ocurridos en tus propias relaciones, según haya cambiado la percepción que tienes de ti mismo. ¹¹⁰ Y cada vez que tenga lugar un cambio, se producirá en ti cierta confusión, pero siéntete agradecido de que el aprendizaje del mundo esté aflojando la dominación que ejercía sobre tu mente. ¹¹¹ Y ten la seguridad y la felicidad que trae consigo la confianza de que esa dominación desaparecerá finalmente por completo y dejará a tu mente en paz. ¹¹² El papel de acusador se presentará en muchos sitios y de muchas maneras. ¹¹³ Y en cada caso, parecerá acusarte a ti. ¹¹⁴ Pero no temas, pues el cambio no será deshecho.  

T31.5 El CONCEPTO del

^{T31.5 [59] 115} El mundo no te puede enseñar imágenes de ti, a menos que quieras aprender cómo son. ¹¹⁶ Llegará el momento en que todas las imágenes habrán desaparecido¹², y entonces te darás cuenta de que no sabes quién eres realmente. ¹¹⁷ Es a esta mente libre de ataduras y receptiva a la que retorna la Verdad, sin impedimentos ni limitaciones. ¹¹⁸ Allí donde los conceptos del yo han sido dejados de lado, la Verdad se revela exactamente como es. ¹¹⁹ Cuando cada concepto haya sido puesto en tela de juicio y cuestionado, y se haya reconocido que en su concepción no hubo ninguna suposición que pueda resistir a la luz, entonces, la Verdad quedará libre para entrar a Su santuario, ya limpio y libre de toda culpa.

^{T31.5 [60] 120} No hay afirmación que el mundo tema oír más que ésta: ¹²¹ No sé lo que soy, por consiguiente, no sé lo que estoy haciendo, dónde me encuentro, ni cómo debo mirar al mundo, o a mí mismo.

^{T31.5 [61] 122} No obstante, con este aprendizaje nace la salvación¹³. ¹²³ Y lo que tú realmente eres, te hablará de Sí Mismo¹⁴.

¹² … en tu mente

¹³ La salvación: ¹⁾ es haber aprendido a pensar, percibir y actuar cada vez más pensando con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego y, así, haber liberado la fuerza de Dios en nosotros que está reverberando en todo lo que pensamos o hacemos; ²⁾ es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— haber reconocido en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; ³⁾ es haber aprendido lo que es la paz, porque la paz es la condición del Reino en nuestro fuero interno; ⁴⁾ es haber buscado y hallado en el otro y en los demás, el reflejo del Amor de Dios, Amor que Él y Su Hijo comparten en el eterno Presente de la Unicidad en perpetua Armonía y alegre Concordia, extendiendo así la Creación; ⁵⁾ es haber aprendido a dar paz y haber obtenido paz, porque la paz es la condición para: ^5.1) alcanzar aquí el reflejo del Conocimiento; ^5.2) en nuestro fuero interno, entrar en el mundo real, que es la meta de nuestro viaje con el Curso. Ver ^{T8.4 [22], T9.6, T11.1, T15.4 [33], T17.3 [9], L71.2, LTe.2 (-L231)}

¹⁴ Tú Mismo, con mayúscula, quiere decir Tú, como el Alma perfecta y eterna Que, conjuntamente con todas las demás Almas es Una en Cristo, sencillamente, porque al ser todas igualmente perfectas y eternas, son la misma cosa, es decir, son el Hijo único de Dios. En minúscula, tú mismo, cuando decides pensar con el Espíritu Santo y has: aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas, eres el reflejo aquí de Cristo; y cuando piensas, percibes y actúas con el ego —como lo haces habitualmente— te identificas con él. Ver ^{T8.4 [20], T23}

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