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P A R T E 2  

¿QUÉ SOY YO¹

REALMENTE²? pár 1-5

^{LTe.14 (-L351).1 1} Soy el Hijo de Dios, completo, curado y pleno de Completitud³, resplandeciendo en el reflejo de Su Amor. ² En Mí, Su Creación es santificada y tiene garantizada Vida eterna. ³ En Mí, se perfecciona el Amor, el miedo⁴ es imposible y la alegría está establecida sin opuestos. ⁴ Soy el santo Hogar de Dios Mismo. ⁵ Soy el Cielo donde reside Su Amor. ⁶ Soy Su santa Impecabilidad⁵ Misma, pues en Mi Pureza mora la Suya Propia.

¹ Yo, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios —en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una— Quien es Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Ver ^{Lte.14 (-351)}

² Realmente se refiere en general a nuestra verdadera condición en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos cual Almas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios, que nunca se separó de su Padre, con Quien es eternamente Uno.

³ La Completitud, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la completitud es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del mundo real cuando, después de haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo. Y, cuando pensamos con el ego significa las definiciones que se pueden encontrar en el diccionario. Ver ^{T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]}

⁴ El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver ^{T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]} 

⁵ La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver ^{T20.5 [32], T25.6 [37]}

P A R T E 2  

¿QUÉ SOY YO REALMENTE?

pár 2

^{LTe.14 (-L351).2 7} Ahora, nuestra utilización de las palabras está llegando casi a su fin. ⁸ No obstante, durante los últimos días de este año que juntos, tú y yo, ofrecimos a Dios, descubrimos que compartimos un único propósito⁶. ⁹ Y así, te uniste a mí, de modo que lo que yo soy, tú también lo eres. ¹⁰ La Verdad de Lo que somos no es algo de lo que se pueda hablar o describir con palabras. ¹¹ Sin embargo, aquí podemos saber cuál es nuestra función⁷, y de Ello pueden hablar las palabras y también enseñarlo, siempre que demos el ejemplo de las palabras que llevamos por dentro.

⁶ El propósito del Espíritu Santo: ¹⁾ es que aprendamos a pensar, percibir y actuar cada vez más con Él y cada vez menos con el ego, de manera de liberar el Amor de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos y hagamos; ²⁾ es —por medio del perdonar y de extender milagros a otro— experimentar en nuestro fuero interno el Alma del otro;, ³⁾ es, en la relación santa, reconocer a nuestro verdadero Yo, Cristo, en Quien todas las Almas perfectas y eternas —que realmente somos— están unificadas como Una; ⁴⁾ es liberarnos del pensar del ego para poder regresar aquí, al reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; ⁵⁾ es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en el Cielo, extendiendo así la Creación; ⁶⁾ es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver ^{T7.4 [23], T8.4 [22], T11.8 [65], T17.7, T17.9 [74], T25.2 [9], T26.10 [84]}

⁷ Nuestra función especial o verdadera es tratar de ser aquí un reflejo de lo que realmente somos todos en la eterna Unicidad: el Alma única del único Hijo de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el Amor o Espíritu Santo; reflejo que se logra en el instante santo del mundo real, después de haber: aceptado el Redimir para sí mismo, perdonado totalmente a otro y extendido los milagros sugeridos por el Espíritu Santo. A cada persona el Espíritu Santo le asigna una función especial en la salvación que sólo ella puede desempeñar, porque es una parte que le fue asignada únicamente a ella, que es: perdonar a sus relaciones especiales hasta que, en la experiencia de Cristo, su Alma se identifica con el Alma del otro, convirtiendo la relación especial en santa. Ver ^{T18.6 [45], T20.5 [32], T25.7, L62, L64, L65, L66, L99}

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¿QUÉ SOY YO REALMENTE?

pár 3

^{LTe.14 (-L351).3 12} Somos los portadores de la salvación⁸. ¹³ Aceptamos cumplir nuestra parte como salvadores del mundo, el cual es redimido por haberlo perdonado conjuntamente. ¹⁴ Y, por consiguiente, éste, nuestro presente⁹, nos es dado a nosotros. ¹⁵ Miramos a todos como hermanos y percibimos todas las cosas como propicias y buenas. ¹⁶ No andamos tras una función que se encuentra más allá de las puertas del Cielo. ¹⁷ El conocimiento¹⁰ regresará cuando hayamos cumplido nuestra parte. ¹⁸ Lo único que ahora nos interesa es dar la bienvenida a la Verdad¹¹.

⁸ La salvación ¹⁾ es el proceso de deshacer la separación que nunca fue, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez; ²⁾ es querer creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya Unicidad estamos realmente todos, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios; ³⁾ es ir dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, pensar con el Espíritu Santo; ⁴⁾ es aceptar el Redimir para nosotros mismos; ⁵⁾ es perdonar al otro y a los demás y extender los milagros que nos sugiera el Espíritu Santo; ⁶⁾ es entablar relaciones santas y multiplicar el perdonar y la extensión de milagros. Ver ^{T9.6, T11, T22, T31, LTe.2 (-L231)}

⁹ Don con mayúscula, es el Don de amar o de crear —que es lo mismo— que Dios dio a Su Hijo al crearlo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego. Ver ^{T7.2, T20.6 [38], T26.5 [28], L166}

¹⁰ Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas perfectas y eternas, Unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Almas que, en perfectas paz y alegría, están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, en minúscula, conocimiento es lo que experimentamos en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y unir como Una, su Alma con La mía, es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes. Ver ^{T3.5 [35] y [37], T25.4 [25]}

¹¹ .. en nuestras mentes y corazones: La Verdad, con mayúscula —que realmente no soy un cuerpo sino un Alma, Tal como Dios me creó— según el Curso, no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse en nuestro fuero interno, en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haber visto su Alma con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la percepción de que el tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen la única y verdadera realidad. Ver ^{T7.5, T14, T30.5}

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¿QUÉ SOY YO REALMENTE?

pár 4

^{LTe.14 (-L351).4 19} Nuestros son los ojos por medio de los cuales la visión de Cristo¹² ve a un mundo redimido de todo pensamiento de pecado¹³. ²⁰ Nuestros son los oídos que oyen a la Voz que habla por Dios¹⁴ proclamar que el mundo está libre de pecado. ²¹ Nuestras son las mentes que se unen conjuntamente, a medida que bendecimos al mundo. ²² Y desde la unicidad que hemos logrado¹⁵, llamamos a todos nuestros hermanos para pedirles que compartan nuestra paz y que se sumen a nuestra alegría.

¹² La visión de Cristo es, en un instante santo en mi fuero interno, la que mira más allá del cuerpo de la persona que quiero perdonar y, cuando logro acceder al mundo real, ve su Alma perfecta y eterna, Una con La mía, en la experiencia de Cristo, nuestra verdadera Identidad. Basado en esa experiencia, cada vez que decida pensar con el Espíritu Santo, es decir, pensar con mi mente acertada, voy a percibir el mundo de otra manera, en la que, en mi fuero interno, no hay nada que no justifique perdonar completamente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirme a esa y otras personas, en relaciones santas. Ver ^{T11.7, T12.5 [42]}

¹³ El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver ^{T27.9 [82]}

¹⁴ La Voz que habla por Dios es el Espíritu Santo Quien es, en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, el Pensamiento de Amor de Dios que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo. Aquí, al producirse la separación, el Espíritu Santo es, en la mente: el mediador que mantiene abierto para la revelación el canal directo de Dios hacia el hombre; la motivación para: pensar con los milagros la decisión de curar la separación renunciando a ella; ser aquí el reflejo de las Almas perfectas y eternas que realmente somos, Una en el Alma única del único Hijo de Dios. Ver ^{T1.1.49 [81], T5.3, T5.4, T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (-L281)}

¹⁵ … el reflejo aquí de la Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver ^{T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2}

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¿QUÉ SOY YO REALMENTE?

pár ⁵

^{LTe.14 (-L351).5 23} Somos los santos mensajeros de Dios que hablan por Él y, al llevar Su Palabra a cada uno de los que Él nos ha enviado¹⁶, nos damos cuenta de que está impresa en nuestros corazones. ²⁴ Y así, nuestras formas de pensar han cambiado con respecto al objetivo para el cual vinimos y al cual procuramos servir. ²⁵ Llevamos buenas nuevas Al Hijo de Dios¹⁷ que pensaba que sufría. ²⁶ Ahora está redimido. ²⁷ Y cuando vea que las puertas del Cielo se abren de par en par ante él, entrará y desaparecerá en el Corazón de Dios.

¹⁶ … sobre todo por medio del ejemplo y actitudes…

¹⁷ El Hijo único de Dios o Cristo —en Cuya única Alma, todas las Nuestras están unificadas como Una en Cristo— es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. Nos convertimos aquí en el reflejo de Cristo cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, perdonamos totalmente al otro (s) y extendemos los milagros que nos sugiera el Mismo Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el sistema de pensamiento del ego y creemos que su realidad del tiempo y del espacio es verdadera —que es lo que hacemos "usualmente"— entonces nos convertimos en el Hijo separado de Dios. Ver ^{T10.5, T10.8, T20.3, T29.9, L163, L191, LTE.14 (-L351)}

La Verdad¹ contesta toda

^{L357 1} Padre, perdonar² —el reflejo de la Verdad— me enseña cómo ofrecer milagros y así escapar de la prisión en la que creo que vivo. ² Tu santo Hijo me es señalado, primero en mi hermano, y luego en mí. ³ Tu Voz me enseña pacientemente a oír Tu Palabra y a dar tal como recibo. ⁴ Y hoy, cuando mire a Tu Hijo, oiré Tu Voz indicándome el camino a Ti, tal como dispusiste que éste será a saber: "Mira Su Impecabilidad³ y cúrate".

¹ La Verdad, con mayúscula —que realmente no soy un cuerpo sino un Alma, Tal como Dios me creó— según el Curso, no se puede describir ni tampoco explicar; sólo puede experimentarse en nuestro fuero interno, en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y haber visto su Alma con la visión de Cristo. En esto radica aquí, la paz de Dios. En minúscula, es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la percepción de que el tiempo y del espacio y todo lo que estos contienen son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen la única y verdadera realidad. Ver ^{T7.5, T14, T30.5}

² Perdonar forma parte del proceso de aceptar el Redimir para sí mismo. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que por estar pensando con el ego —hacedor de toda esta realidad en la que creo vivir— es su guionista. El segundo paso sucede cuando el Espíritu Santo me sugiere: "decide de nuevo", y hago algo respecto a ese otro al que he estado tratando de perdonar. El tercer paso se da cuando en mi fuero interno, me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonarle, ni a él ni a nadie, porque en la Realidad —que es Donde quiero creer que realmente están todas nuestras Almas, unificadas como Una en Cristo— sólo hay Amor. El último paso se da en un instante santo del mundo real, cuando habiendo logrado perdonar totalmente a ese otro, voy a vivir la divina experiencia de Cristo o de Amor de la unión de su Alma con la Mía, unión que se va a extender a todas las demás Almas, ya que realmente hay una sola. Esta experiencia es la que nos lleva a todos los que fueron, son y serán, a las puertas del Cielo. Ver ^{T16, T17.7, T29.7, L121. L122, LTe.1 (-221)}

³ La Impecabilidad, con mayúscula, es la condición de nuestras Almas en la eterna Unicidad de Dios, Que es donde Todas realmente están y son Una en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, impecabilidad es el reflejo aquí de esa Condición eterna. El estado de impecabilidad es simplemente esto: todo deseo de atacar ha desaparecido, de modo que no hay razón para percibir al Hijo de Dios de ninguna otra forma que como realmente es. Ver ^{T20.5 [32], T25.6 [37]}

M20. ¿QUÉ ES LA PAZ¹

DE DIOS? pár 1-6

^{M20.1 1} Se ha dicho que hay una paz que no es de este mundo. ² ¿Cómo reconocerla? ³ ¿Cómo encontrarla? ⁴ Y, una vez que se ha encontrado, ¿cómo se retiene? ⁵ Consideremos cada una de estas preguntas por separado, ya que cada una refleja un paso diferente en el camino.

^{M20.2 6} Primera, ¿cómo puede reconocerse aquí la paz², de Dios? ⁷ Al principio, se reconoce sólo por una cosa: cualquiera que sea la forma que adopte, es una experiencia totalmente distinta a todas las experiencias previas. ⁸ En efecto, no trae a la mente nada que haya sucedido antes; ⁹ no evoca nada que se pueda asociar con el pasado; ¹⁰ es algo completamente nuevo. ¹¹ Hay ciertamente un contraste, sí, entre esta experiencia y todo el pasado. ¹² Pero, curiosamente, no se trata de un contraste basado en verdaderas diferencias. ¹³ El pasado sencillamente se desvanece, y en su lugar, queda una quietud sin fin. ¹⁴ Eso es todo. ¹⁵ El contraste que se había percibido al principio, sencillamente ha desaparecido. ¹⁶ La quietud se ha extendido para cubrirlo todo.

¹ Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en el eterno Presente de la Unicidad por ser amados y amar, es saber que realmente no somos cuerpos sino Almas, unificadas todas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo. Ver ^{T6.6.2, T7.7, T19.5, T29.7, L105, L188, L200, M11, M20}

² … el reflejo aquí de la eterna Paz de Dios

M20. ¿QUÉ ES LA PAZ¹

^{M20.3 17} ¿Cómo encontrar esta quietud? ¹⁸ Nadie dejará de encontrarla si sólo busca sus condiciones. ¹⁹ La paz de Dios no puede llegar nunca donde hay ira, pues la ira tiene que negar que la paz existe. ²⁰ El que justifica la ira de alguna manera o en cualquier circunstancia, está proclamando que la paz no tiene sentido, y por tanto, tiene que creer que no existe. ²¹ En esas condiciones, no se puede hallar la paz de Dios. ²² Por consiguiente, el perdón³ es la condición indispensable para encontrarla. ²³ Es más, donde se ha perdonado, tiene necesariamente que haber paz. ²⁴ Pues, ¿qué otra cosa sino el ataque conduce a la guerra? ²⁵ ¿Y qué otra cosa sino la paz es lo opuesto a la guerra? ²⁶ Aquí, el contraste inicial resalta de una manera clara y evidente. ²⁷ No obstante, cuando se ha hallado la paz, la guerra deja de tener sentido. ²⁸ Y ahora, el conflicto es el que se percibe como inexistente e irreal. 

³ Perdonar forma parte del proceso de aceptar el Redimir para sí mismo. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que por estar pensando con el ego —hacedor de toda esta realidad en la que creo vivir— es su guionista. El segundo paso sucede cuando el Espíritu Santo me sugiere: "decide de nuevo", y hago algo respecto a ese otro al que he estado tratando de perdonar. El tercer paso se da cuando en mi fuero interno, me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonarle, ni a él ni a nadie, porque en la Realidad —que es Donde quiero creer que realmente están todas nuestras Almas, unificadas como Una en Cristo— sólo hay Amor. El último paso se da en un instante santo del mundo real, cuando habiendo logrado perdonar totalmente a ese otro, voy a vivir la divina experiencia de Cristo o de Amor de la unión de su Alma con la Mía, unión que se va a extender a todas las demás Almas, ya que realmente hay una sola. Esta experiencia es la que nos lleva a todos los que fueron, son y serán, a las puertas del Cielo. Ver ^{T16, T17.7, T29.7, L121. L122, LTe.1 (-221)}

M20. ¿QUÉ ES LA PAZ¹

^{M20.4 29} ¿Cómo se mantiene la paz de Dios, una vez hallada? ³⁰ Si la ira retorna⁴, cualquiera que sea su forma, el pesado telón caerá una vez más, y la creencia de que la paz no puede existir, regresará inevitablemente. ³¹ La guerra volverá a aceptarse como la única realidad posible⁵. ³² Y ahora, nuevamente vas a tener que deponer tu espada, aunque no te hubieses dado cuenta de que la habías vuelto a blandir. ³³ Porque te vas a dar cuenta, al recordar —aunque sea vagamente— lo feliz que eras cuando no habías desenvainado tu espada, de que en algún momento debiste haberla desenvainado para defenderte. ³⁴ Ahora, detente por un momento y piensa en lo siguiente: ¿es conflicto lo que quieres, o la paz de Dios sería una mejor opción? ³⁵ ¿Cuál te puede aportar más? ³⁶ Una mente⁶ tranquila no es un presente pequeño. ³⁷ ¿Acaso no preferirías vivir⁷ que decidirte por la muerte⁸?

⁴ … porque has vuelto a dar realidad a la realidad de tu ego con quien, ahora, estás pensando nuevamente…

⁵ … Mientras nuestro cuerpo siga existiendo —porque al igual, por ejemplo, que Jesús de Nazareth, es muy probable que llegaremos con él a cuestas hasta su muerte— tendremos que sobrevivir según las leyes de la evolución y escasez y, aplicarlas en mayor o menor grado según las circunstancias y lo que nos dicte nuestro Maestro interno, el Espíritu Santo…

⁶ La Mente, con mayúscula, se refiere a la Mente o el Pensar de Dios o de Su Hijo o de Cristo, y representa el agente que activa al Alma (o Espíritu), aportándole su energía creadora o Amor. En la separación, la mente del Hijo separado parece tener tres partes: ¹⁾ El espíritu, que es la parte que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, Quien se nos manifiesta por medio de impulsos amorosos y revelaciones; ²⁾ el ego, que recibe del ego primario en la fuente de la separación, los impulsos de vida y de sobrevivencia, los cuales, al ser procesados por nuestro cerebro —subconsciente o conscientemente— dan vida a nuestro cuerpo y nutren a nuestra razón, lógica y sentido común de lo necesario para defendernos y sobrevivir; y ³⁾ el decididor, que es lo que en nosotros decide todo el tiempo si pensar con el ego —que es lo que hacemos "usualmente"— o con el espíritu. Ver ^{T7.3, T19.2, T25.5, L45, L165.}

⁷ … aquí como reflejo de la Unicidad, con mayúscula es sencillamente la idea de que Dios, en el eterno Presente del Cielo, está creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, aquí, en nuestra mente acertada o espíritu, unicidad es la idea nacida del anhelo natural de, amorosamente, unificar todas nuestras Almas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, en una experiencia en nuestro fuero interno, que nos dice que realmente no estamos solos, aislados y separados unos de otros, ni desamparados —como la percepción de nuestros cuerpos que el ego nos quiere hacer ver y creer— sino que realmente somos Uno con Dios en las perfectas Paz y Alegría de Su eterna Unicidad, arropados por el Amor o Espíritu Santo. Ver ^{T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2}

⁸ … según te hace ver tu ego que es —en el eterno Presente de la de la Unicidad de Dios, donde nuestras Almas perfectas están unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo—el pensar individual que adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Dios, y crear por su cuenta. Al haber el Hijo olvidado reírse de su locura, ésta se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad egoísta opuesta a la Voluntad de Amor de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes, contra las cuales, en relaciones especiales, compite caótica e interminablemente hasta la muerte del cuerpo. Ver ^{T3.6, T4.3, T4.6, T10, LTe.12 (-L331)}

M20. ¿QUÉ ES LA PAZ¹

^{M20.5 38} Vivir⁹ es alegría, pero en la muerte¹⁰, sólo se llora. ³⁹ Ves en la muerte¹¹ el escape de lo que has hecho¹². ⁴⁰ Pero lo que no ves es esto: que tú hiciste la muerte, y que no es sino la ilusión de un final. ⁴¹ La muerte no puede ser una escapatoria, porque el problema no radica en la vida¹³. ⁴² La Vida¹⁴, no tiene opuesto, pues es Dios. ⁴³ Vivir parece ser lo opuesto a morir, porque tú has decidido que la muerte acaba con la vida. ⁴⁴ Perdona¹⁵ al mundo y comprenderás que nada de Lo que Dios creó puede tener fin, y que nada que Él no creara es real¹⁶. ⁴⁵ En esta sola frase se explica todo nuestro Curso. ⁴⁶ En esta sola frase se le da a nuestras prácticas la única dirección que tienen. ⁴⁷ Y en esta frase se especifica el programa de estudios del Espíritu Santo en su totalidad, exactamente como es.

⁹ … tratando de ser aquí lo más posible y a menudo, el reflejo de la eterna Unicidad…

¹⁰ Cuando pensamos con el ego, la muerte es el final de la vida aquí, pues, según él, ésta no es otra cosa que nacer, crecer, envejecer, perder vitalidad y, finalmente, morir. Eso lo confirma el hecho de que nadie ha regresado de la muerte para contar su historia… Pero, cuando pensamos con el Espíritu Santo, queremos creer que la muerte no es nada y, cuando nuestro cuerpo haya fallecido y, con él, nuestros sueños hayan desaparecido, sabremos que, como Almas, unificadas todas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios, seguimos siendo Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad, en perpetua Armonía y alegre Concordia. Ver ^{T9.11 [96], T10.2 [13], L163, M27}

¹¹ … de tu cuerpo

¹² … El yo primario de mi ego empezó cuando en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, se adentró una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. A causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento —el yo de mi ego primario— se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales tales como, entre otras cosas, la hechura del tiempo y del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra y, sobre ella, nuestro cuerpo individual separado de los demás cuerpos y compitiendo interminablemente con ellos. Ver: ^{T27.9 [82]}

¹³ … según tu ego

¹⁴ … según el Espíritu Santo, con Dios en la Eternidad: La Vida, con mayúscula, es la única Vida que realmente existe, pues fue creada por Dios en el eterno Presente de Su Unicidad, en la que todos, sin excepción, como Almas perfectas unificadas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios, Que es Uno con Su Padre en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo. En minúscula, vida quiere decir nuestra vida aquí, sea como reflejo de Nuestra Vida eterna cuando pensamos con el Espíritu Santo o, de acuerdo con las leyes de este mundo, cuando pensamos con el ego. Ver ^{T4.4 [48], T6.6.1 [61], T23.5, L167}

¹⁵ ... mirándolo ahora con la visión de Cristo en un instante santo en mi fuero interno, la que mira más allá del cuerpo de la persona que quiero perdonar y, cuando logro acceder al mundo real, ve su Alma perfecta y eterna, Una con La mía, en la experiencia de Cristo, nuestra verdadera Identidad. Basado en esa experiencia, cada vez que decida pensar con el Espíritu Santo, es decir, pensar con mi mente acertada, voy a percibir el mundo de otra manera, en la que, en mi fuero interno, no hay nada que no justifique perdonar completamente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirme a esa y otras personas, en relaciones santas. Ver ^{T11.7, T12.5 [42]}

¹⁶ La Creación, con mayúscula, en el Cielo, es la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros, como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en el eterno Presente de Su Unicidad o Realidad. Dios no creó más nada. Por eso, Allá, la realidad del ego que percibimos aquí con nuestros sentidos, realmente, no existe. Aquí, las creaciones, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son las que producimos —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios, en el Cielo. Y, cuando pensamos con el ego —según el Curso— no "creamos" sino que "hacemos," de acuerdo con las leyes de este mundo. Ver ^{T2.1 [5], T14.4 [36], T30.3 [35], LTe.11 (-L321)}

¹⁷ La Voluntad de Dios —en el eterno Presente de Su Unicidad en la Que todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una en la única Alma del Hijo único de Dios— quiere que la felicidad que Su Hijo heredó de Él siga imperturbada: que sea perpetua en la Alegría de la Creación plena y que sea eternamente receptiva y completamente ilimitada en Él. Aquí, la Voluntad de Dios es que por medio del perdón y de la extensión de milagros, nos volvamos el reflejo de ese eterno Presente de la Unicidad, en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él. Ver ^{T12.7 [64] y [65], T13.5 [41], L193}

M20. ¿QUÉ ES LA PAZ¹

^{M20.6 48} ¿Qué es la Paz de Dios? ⁴⁹ La paz de Dios no es más que esto: la sencilla comprensión de que Su Voluntad¹⁷ no tiene ningún opuesto. ⁵⁰ Ningún pensamiento que contradiga Su Voluntad puede ser verdadero. ⁵¹ El contraste entre Su Voluntad y la tuya tan sólo daba la impresión de ser real. ⁵² En verdad, no había conflicto, pues Su Voluntad es realmente La Tuya. ⁵³ Ahora, la poderosa Voluntad de Dios Mismo es Su don para ti. ⁵⁴ Él no desea quedarse con Ella sólo para Sí. ⁵⁵ ¿Por qué querrías seguir ocultándole tus insignificantes y frágiles imaginaciones separadas de Él? ⁵⁶ La Voluntad de Dios es Una, y es La única que existe. ⁵⁷ Ésta es Tu herencia. ⁵⁸ Todo el Universo que se encuentra más allá del sol y las estrellas, así como de todos los pensamientos que puedas concebir, realmente te pertenecen. ⁵⁹ La paz de Dios es la condición para que se haga Su Voluntad. ⁶⁰ Alcanza Su paz, y Lo recordarás.  

M21. ¿QUÉ PAPEL JUEGAN

PROCESO DE CURACIÓN¹? pár 1-5

^{M21.1 1} Estrictamente hablando, las palabras no juegan ningún papel en la curación. ² El factor motivacional es orar o pedir. ³ Recibes lo que pides. ⁴ Pero esto se refiere a la oración del corazón, no a las palabras que usas al orar². ⁵ A veces las palabras y la oración se contradicen entre sí; otras veces coinciden. ⁶ No importa. ⁷ Dios no entiende de palabras, pues fueron hechas por mentes separadas para mantenerse en la ilusión de la separación. ⁸ Las palabras pueden ser útiles, particularmente para el principiante, ya que lo ayudan a concentrarse y a facilitar la exclusión —o al menos el control— de pensamientos ajenos. ⁹ No obstante, no olvidemos que las palabras no son sino símbolos de símbolos. ¹⁰ Por lo tanto, están doblemente alejadas de la Realidad³.

¹ Curar (o curación como proceso), cuando se piensa y se percibe con el ego, es el proceso por el cual tratamos de curar al cuerpo y/o a la mente de lo que se percibe que es una enfermedad. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, curar es el proceso por el cual queremos curar en nuestra mente la creencia en la realidad del tiempo y del espacio, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Para ello, cada uno acepta el Redimir para sí mismo y se pone seria y consecuentemente a perdonar y a extender milagros, entablando así relaciones santas con todos. Este proceso llevará nuestra Alma a los instantes santos del mundo real y a la unión con todas las demás Almas en la experiencia de Cristo. El último paso —el de despertarnos conjuntamente con todos a la Realidad Que queremos creer que realmente nunca habíamos abandonado— lo dará Dios Mismo, completándose así la curación de nuestra mente de su creencia en la enfermedad de la separación y en todas las secuelas que ésta trajo consigo. Ver ^{T2.3 [69], T4.9 [106], T5.3 [18], T19.2, L137, L139}

² La oración es, en el eterno Presente de la Unicidad, el mayor Don con el Cual Dios bendijo a Su Hijo al crearlo. la única Voz que eternamente nos profesamos Dios y todos nosotros como las Almas perfectas y eternas que realmente somos, Una en Cristo, Su único Hijo, en medio de la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo. Y en Ello, la Creación se extiende: Dios dando gracias a Su Extensión, Que es Su Hijo; y Éste, en el cantar de Su Crear en Nombre de Su Padre, dándole gracias a Él, por haberlo creado. Cuando termine el tiempo, el Amor Que Ellos comparten es Lo que toda oración será por toda la Eternidad, porque así era antes de que el tiempo pareciera existir. La oración que pide cosas de este mundo dará lugar a experiencias de este mundo. Si eso es lo que la oración del corazón pide, es lo que se le dará, porque es lo que recibirá. Al Hijo dormido de Dios sólo le queda este poder. Pero es suficiente. Sus palabras no tienen importancia. Sólo la Palabra de Dios tiene algún significado que sólo el Espíritu Santo comprende. Y eso, también, es suficiente. Ver ^{T3.7 [56] y [60], T6.3 [32], L183.11, L254, M21.3, C1.in.}

³ La Realidad, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al mundo real, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver ^{T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9}

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^{M21.2 11} En cuanto que símbolos, las palabras tienen connotaciones muy específicas. ¹² Incluso las que parecen ser más abstractas, evocan en la mente imágenes que tienden a ser muy concretas. ¹³ A menos que una referencia específica emerja en la mente en conjunción con la palabra, ésta tendrá muy poco o ningún significado práctico y, por lo tanto, no podrá ayudar en el proceso de curación. ¹⁴ La oración del corazón realmente no pide cosas concretas. ¹⁵ Siempre pide alguna clase de experiencia, y las cosas específicas que el peticionario pueda pedir son en su opinión, las portadoras de la experiencia deseada. ¹⁶ Por consiguiente, las palabras son símbolos de las cosas que se piden, pero las cosas en sí no son más que ayudas para las experiencias que se anhelan.

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^{M21.3 17} La oración que pide cosas de este mundo dará lugar a experiencias de este mundo. ¹⁸ Si eso es lo que la oración del corazón pide, es lo que se le dará, porque es lo que recibirá. ¹⁹ Es imposible, en la percepción del que pide, que la oración del corazón no reciba respuesta. ²⁰ Si pide lo imposible, si quiere lo que no existe, o busca ilusiones en su corazón, todo eso será de él. ²¹ El poder de su decisión se lo ofrece tal como lo ha pedido. ²² En esto consiste el Cielo o el infierno. ²³ Al Hijo dormido de Dios sólo le queda este poder. ²⁴ Pero es suficiente. ²⁵ Sus palabras no tienen importancia. ²⁶ Sólo la Palabra de Dios⁴ tiene algún significado, ya que simboliza lo que no corresponde a ningún símbolo humano. ²⁷ Sólo el Espíritu Santo comprende lo que esa Palabra representa. ²⁸ Y eso, también, es suficiente.

^{M21.4 29} Entonces, ¿debe el maestro de Dios evitar el uso de las palabras cuando enseña? ³⁰ ¡Por supuesto que no! ³¹ Hay muchos a los que es necesario acercarse por medio de las palabras, ya que todavía son incapaces de escuchar en silencio. ³² No obstante, el maestro de Dios debe aprender a utilizar las palabras de una manera nueva. ³³ Gradualmente, aprenderá a permitir que las palabras le sean inspiradas, al dejar de decidir por su cuenta lo que tiene que decir. ³⁴ Este proceso no es más que un caso especial de la lección del Libro de Lecciones, que dice: "Me haré a un lado y dejaré que Él me muestre el camino⁵." ³⁵ El maestro de Dios acepta las palabras que le son ofrecidas y las expresa tal como las recibe. ³⁶ No controla hacia donde se dirige lo que dice. ³⁷ Simplemente, escucha, oye y habla.

⁴ La Palabra de Dios es sinónimo de la "Voz que habla por Dios" y de la "Voz de Dios", Que es el Espíritu Santo.

⁵ Ver ^L155

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^{M21.5 38} Uno de los mayores obstáculos con los que el maestro de Dios se topa en esta fase de su aprendizaje, es su temor con respecto a la validez de lo que oye. ³⁹ Y lo que oiga puede ciertamente ser bastante sorprendente. ⁴⁰ También puede parecerle bastante irrelevante en cuanto al problema que se le ha presentado, tal como lo percibe, y, de hecho, podría confrontar al maestro con una situación aparentemente muy embarazosa. ⁴¹ Todas estas cosas no son más que juicios que no tienen valor alguno. ⁴² Son los suyos propios, procedentes de una mezquina percepción de sí mismo, que le convendría abandonar. ⁴³ No juzgues las palabras que te vengan a la mente; al contrario, ofrécelas con plena confianza. ⁴⁴ Son mucho más sabias que las tuyas. ⁴⁵ Los maestros de Dios tienen la Palabra de Dios tras sus símbolos. ⁴⁶ Y Él Mismo reviste las palabras que usan con el Poder de Su Espíritu⁶, y las eleva de símbolos sin significado a Llamamiento del Mismo Cielo⁷.

⁶ El Espíritu (o Alma) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Espíritu (o Alma) es eterno y nunca nació. El Espíritu sabe, ama y crea. Cuando los Espíritus (o Almas) perfectos y eternos —que realmente somos todos— se unifican como Uno en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. En minúscula, espíritu o mente acertada, es la otra parte de la mente del Hijo separado que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo. Nada puede llegar al Espíritu (o Alma) desde el ego, ni nada del Espíritu (o Alma) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Espíritu (o Alma) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver ^{T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97}

⁷ El Llamamiento de Dios es la voz del Espíritu Santo en el nivel superior de tu subconsciente, que quiere avivar tu voluntad para que cures la separación que hay entre tú y tus hermanos y entre todos ustedes y Dios, renunciando a ella por medio del Redimir, hasta que tu mente nuevamente completa se reincorpore a crear, devolviendo a Dios Lo que es Suyo; es el llamamiento a regresar al pensar acertado, para que la Filiación se encamine a ser lo que nunca ha dejado de ser: todos, como las Almas eternas y perfectas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios, y Uno con Él en Su eterna Unicidad. Ver ^{T5.3 [16], [19] y [20], T5.4, T27.3 [18]}

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