ÚNETE A LA LISTA DE CORREO

M10.6 50 No es difícil renunciar a juzgar. 51 Lo que sí es difícil es aferrarse a hacerlo. 52 El maestro de Dios deja alegremente de juzgar en el instante en que reconoce su costo. 53 Toda la fealdad que ve a su alrededor es consecuencia de juzgar, 54 al igual que todo el dolor que observa es su resultado. 55 Toda soledad y sensación de pérdida; el paso del tiempo y el creciente desaliento; la desesperación enfermante y el miedo a la muerte 8 ; todo eso se deriva de ello. 56 Y ahora, el maestro de Dios sabe que todas esas cosas no tienen razón de ser. 57 Ni una sola es verdad. 58 Habiendo abandonado su causa 9 , todas ellas se desprenden de él, ya que nunca fueron sino los efectos de su decisión equivocada. 59 Maestro de Dios, este paso te traerá la paz 10 . 60 ¿Cómo va a ser difícil querer sólo esto?

UCSM MANUAL PARA LOS MAESTROS

 M.10 ¿CÓMO SE DEJA DE JUZGAR?

Un Curso Sobre Milagros

edición original

Libro de Lecciones



 L E C C I Ó N 347

La ira es necesariamente producto del juzgar 1 .

Y juzgar es el arma que utilizo

en mi contra, para mantener

todo milagro alejado de mí.

L347.1 1 Padre, quiero lo que realmente va en contra de mi voluntad 2 , y no lo que ella realmente quiere. 2 Padre mío, pon orden en mi mente 3 . 3 Está enferma. 4 Pero has ofrecido la libertad 4 , y hoy decido reclamar ese don Tuyo. 5 Y, por eso, entrego todo juicio a Aquel que me diste para que juzgara por mí. 6 Él ve lo que veo y, no obstante, conoce la Verdad 5 . 7 Mira al dolor 6 y, no obstante, comprende que no es real; y, en Su entendimiento, queda curado 7 . 8 Me hace ver los milagros que mis sueños quisieran ocultar a mi concienciación. 9 Hoy que sea Él Quien juzgue. 10 No conozco mi Voluntad, pero Él está seguro de que es la Propia Tuya 8 . 11 Y Él hablará por mí y pedirá que Tu Milagro venga a mí.

 

L347.2 12 Hoy escucha. 13 Aquiétate todo lo que puedas, y oye la tranquila Voz que habla por Dios Que te asegura que Él te ha juzgado como juzga al Hijo que ama.

1 Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo —mientras nuestro cuerpo viva en él— por el cual interpretamos y luego juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, proceso que culmina con nuestra decisión en cuanto a lo que son o cómo son las cosas, cuáles son potencialmente favorables y/o valiosas y cuáles peligrosas y/o culpables. (T3.7 [57] 42-46) Cuando aplicamos este proceso a personas, decidimos cuáles merecen que entremos con ellas en una relación especial, cuáles nos son indiferentes, y cuáles merecen castigo. El juzgar a tiempo nos protege y mantiene a salvo, aunque también establece separaciones, culpa, miedo y la carga imposible de tratar de actuar como Dios. (M10.6) Pero juzgar no es nuestra función, (T14.6 [49] 25-27) pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento. Él no observa otra cosa que la diferencia que hay entre el reflejo aquí de la Realidad y las ilusiones de este mundo. (M8.6) Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar lo más posible que aquí sea el reflejo de la Realidad. Ver T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15

 

2 Voluntad , con mayúscula, es la Voluntad de Dios y también la de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: con el ego o con el Espíritu Santo.

 

3 La Mente , con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones. Ver T2.2, T2.3, T5.4, T7.6

 

4 Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad , cuando pienso "nos" con el Espíritu Santo, es la liberación del confinamiento impuesto por las mentes individuales separadas unas de otras, para amar sin excepción y por igual a todos, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez. Ver T2.6 [109], T13.7 [62], T17.6 [52], L199, LR6 (-206)

 

5 La Verdad , con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

 

6 … de la mente que no tiene paz…

 

7 Curación es el estado mental que se logra al final del proceso de curar en el que nuestra mente —ahora pensando y percibiendo con el Espíritu Santo— es llevada al mundo real y a la unión con todas las demás mentes en la experiencia de Cristo; y en el instante santo de esa experiencia, ella se cura de la creencia en la realidad del tiempo y del espacio, del pensar del ego, en la que somos cuerpos separados unos de otros y de Dios. Ver T2.3, T5, T8.9, T13.2, T17, M22, M23

 

8 La Voluntad de Dios , en el eterno Presente de Su Unicidad —en la Que todas nuestras Almas perfectas y eternas son Una en la única Alma del Hijo único de Dios— quiere que la felicidad que Su Hijo heredó de Él siga imperturbada: que sea perpetua en la Alegría de la Creación plena y que sea eternamente receptiva y completamente ilimitada en Él. Aquí, la Voluntad de Dios es que por medio del perdón y de la extensión de milagros, nos volvamos el reflejo de ese eterno Presente de la Unicidad, en la Que, en paz y con alegría, nos amamos unos a otros como uno en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Él. Ver T12.7 [64] y [65], T13.5 [41], L193

Un Curso Sobre Milagros

edición original

Manual Para Los Maestros

M.10 ¿CÓMO SE DEJA DE JUZGAR? 1-6

M10.1 1 Juzgar 1 , al igual que otros mecanismos mediante los cuales se mantiene vigente el mundo de las ilusiones, es algo que el mundo no entiende en absoluto. 2 De hecho, se confunde con la sabiduría y se usa como substituto de la Verdad 2 . 3 Tal como el mundo usa el término, un individuo es capaz de emitir "buenos" y "malos" juicios y su educación tiene como objeto reforzar los primeros y minimizar los segundos. 4 No obstante, existe una gran confusión con respecto a lo que estas categorías significan. 5 Lo que es juzgar "bien" para uno es juzgar "mal" para otro. 6 Además, una misma persona puede clasificar la misma acción como muestra de "buen" juicio en una ocasión y de "mal" juicio en otra. 7 Tampoco puede enseñarse realmente un criterio coherente para determinar lo que son estas categorías. 8 En cualquier momento, el estudiante puede estar en desacuerdo con lo que su maestro potencial dice acerca de ellas, y el maestro mismo puede ser inconsistente en lo que cree.  

 

M10.2 9 "Juzgar bien", en este contexto, no significa nada. 10 "Juzgar mal" tampoco. 11 Es necesario que el maestro de Dios se dé cuenta, no de que no debe juzgar, sino de que realmente no puede 3 . 12 Al renunciar a juzgar 4 , está sencillamente renunciando a lo que nunca tuvo. 13 Renuncia a una ilusión; o, mejor dicho, tiene la ilusión de renunciar a ella. 14 De hecho, se ha vuelto sencillamente más sincero. 15 Al reconocer que nunca le fue posible juzgar realmente, deja de intentarlo. 16 Esto no es un sacrificio. 17 Por el contrario, se pone en una posición en la que los juicios pueden tener lugar a través de él en vez de ser emitidos por él. 18 Y esta forma de juzgar no es ni "buena" ni "mala", 19 es la única que realmente hay, y sólo emite un juicio: "El Hijo de Dios es inocente y el pecado 5 no existe".  

1 Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo —mientras nuestro cuerpo viva en él— por el cual interpretamos y luego juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, proceso que culmina con nuestra decisión en cuanto a lo que son o cómo son las cosas, cuáles son potencialmente favorables y/o valiosas y cuáles peligrosas y/o culpables. (T3.7 [57] 42-46) Cuando aplicamos este proceso a personas, decidimos cuáles merecen que entremos con ellas en una relación especial, cuáles nos son indiferentes, y cuáles merecen castigo. El juzgar a tiempo nos protege y mantiene a salvo, aunque también establece separaciones, culpa, miedo y la carga imposible de tratar de actuar como Dios. (M10.6) Pero juzgar no es nuestra función, (T14.6 [49] 25-27) pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento. Él no observa otra cosa que la diferencia que hay entre el reflejo aquí de la Realidad y las ilusiones de este mundo. (M8.6) Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar lo más posible que aquí sea el reflejo de la Realidad. Ver T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15

 

2 La Verdad , con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

 

3 … porque en la Unicidad donde todo es Uno no hay nada que juzgar: Unicidad , con mayúscula es, en el eterno Presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios. Ver T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2

 

4 … para ser aquí un reflejo del Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador…

 

5 El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver T27.9 [82] 37 y 38 Pero como esta realidad del ego no fue creada por Dios, LTe.4 (-L251).1 1

M.10 ¿CÓMO SE DEJA DE JUZGAR?

pár 3-4

M10.3 20 El objetivo del programa de estudio, a diferencia de la meta del aprendizaje del mundo, es reconocer que juzgar, en el sentido usual, es realmente imposible. 21 Esto no es una opinión, sino un hecho 6 . 22 Para poder juzgar cualquier cosa acertadamente, uno tendría que ser consciente de una gama inconcebiblemente amplia de cosas; las pasadas, las presentes, y las por venir. 23 Uno tendría que reconocer de antemano todos los efectos que sus juicios podrían tener sobre todas las personas y sobre todas las cosas que, de alguna manera, estén involucradas en ellos. 24 Y uno tendría que estar seguro de que no hay distorsión alguna en su percepción para que sus juicios fuesen completamente justos con todos sobre los que han de recaer ahora o en el futuro. 25 ¿Quién está en condiciones de hacerlo? 26 ¿Quién, excepto en delirios de grandeza, pretendería ser capaz de todo esto?

 

M10.4 27 ¡Recuerda todas las veces que pensaste que conocías todos los "hechos" que necesitabas para juzgar, y lo equivocado que estabas! 28 ¿Acaso hay alguien que no haya tenido esta experiencia? 29 ¿Tienes idea de cuántas veces simplemente pensaste que tenías razón, sin darte cuenta nunca de que estabas equivocado? 30 ¿Por qué habrías de escoger una base tan arbitraria para tomar tus decisiones? 31 La sabiduría no es juzgar: es renunciar a todo juicio. 32 Emite, pues, un solo juicio más. 33 Y es éste: hay Alguien contigo Cuyo juicio es perfecto. 34 Él conoce todos los hechos, pasados, presentes y futuros. 35 Conoce todos los efectos que Sus juicios tienen sobre todos y sobre todas las cosas que de alguna manera están involucradas. 36 Y Él es absolutamente imparcial con todos, pues en Su percepción no hay distorsiones.