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M10.1 1 Juzgar 1 , al igual que otros mecanismos mediante los cuales se mantiene vigente el mundo de las ilusiones, es algo que el mundo no entiende en absoluto. 2 De hecho, se confunde con la sabiduría y se usa como substituto de la Verdad 2 . 3 Tal como el mundo usa el término, un individuo es capaz de emitir "buenos" y "malos" juicios y su educación tiene como objeto reforzar los primeros y minimizar los segundos. 4 No obstante, existe una gran confusión con respecto a lo que estas categorías significan. 5 Lo que es juzgar "bien" para uno es juzgar "mal" para otro. 6 Además, una misma persona puede clasificar la misma acción como muestra de "buen" juicio en una ocasión y de "mal" juicio en otra. 7 Tampoco puede enseñarse realmente un criterio coherente para determinar lo que son estas categorías. 8 En cualquier momento, el estudiante puede estar en desacuerdo con lo que su maestro potencial dice acerca de ellas, y el maestro mismo puede ser inconsistente en lo que cree.

UCSM MANUAL PARA LOS MAESTROS

 M.10 ¿CÓMO SE DEJA DE JUZGAR?

Un Curso Sobre Milagros

edición original

Libro de Lecciones



 L E C C I Ó N 349

Hoy dejo que la visión de Cristo 1

mire todas las cosas 2 por mí,

y así no las juzgaré, sino

que extenderé a cada

una un milagro de Amor.

L349.1 1 Padre, así quiero liberar todas las cosas que veo, darles la libertad 3 que busco para mí. 2 Pues de esta manera obedezco la ley del Amor y doy lo que quería encontrar para hacerlo mío. 3 Eso me será dado, porque lo he escogido como el presente que quiero dar. 4 Padre, Tus Dones 4 son realmente Míos 5 . 5 Cada don que acepto es un milagro 6 que puedo dar. 6 Y al dar tal como quiero recibir, aprendo que Tus milagros sanadores me pertenecen.

 

L349.2 7 Nuestro Padre conoce nuestras necesidades 8 y nos da la gracia para que las satisfagamos todas. 9 Y así, confiamos en que nos enviará milagros para que bendigamos al mundo y curemos nuestras mentes a medida que regresamos a Él.

1 La visión de Cristo es la parte de un proceso que comienza cuando habiendo logrado en la vida el mejor lugar que he podido, dadas las circunstancias en las que me ha tocado nacer y vivir, me pregunto si habrá alguna otra manera de vivir en el mundo con menos competencia, agresividad y defensas, y con algo de paz y alegría, para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave para salvarme del ego y de la separación está en perdonar a otro(s) —aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad— empiezo a perdonar hasta lograr en un instante santo del mundo real, perdonarlo(s) totalmente. En ese instante, voy a experimentar la visión de Cristo, que es la divina experiencia de Amor de la unión con otro(s), visión interior que luego voy a extender a todo y todos, ya que quiero creer que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, en la eterna Unicidad de Dios, nuestra única y verdadera Realidad. Ver T11.7, T12.5 [42]

 

2 Las Cosas , con mayúscula, son las Cosas eternas que Dios ha creado, a saber: Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en Su eterna Unicidad o Cielo. En minúscula, las cosas cuando pensamos con el Espíritu Santo, son el reflejo aquí de las Cosas celestiales y, cuando pensamos con el ego, son aquí, las que perciben nuestros sentidos y que nos explicamos con nuestro razonamiento, lógica y sentido común. Ver T8.3 [14], T12.6 [50], T12.7 [68]

 

3 Libertad con mayúscula es, en la eterna Unicidad, la libre Voluntad de Dios de Amar o crear, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados. Aquí, en minúscula, libertad , cuando pienso "nos" con el Espíritu Santo, es la liberación del confinamiento impuesto por las mentes individuales separadas unas de otras, para amar sin excepción y por igual a todos, como reflejo de la Unicidad; y, cuando pienso con el ego, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez. Ver T2.6 [109], T13.7 [62], T17.6 [52], L199, LR6 (-206)

 

4 Don con mayúscula, es el Don de amar o de crear —que es lo mismo— que Dios dio a Su Hijo al crearlo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego. Ver T7.2, T20.6 [38], T26.5 [28], L166

 

5 … como el Hijo único Tuyo que realmente soy, conjuntamente con todas las Almas como Una, de los que fueron, son y serán…

 

6 Un milagro es la máxima expresión de Amor que podemos experimentar en nuestro espíritu cuando, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos y haber logrado perdonar a nuestro hermano por lo que realmente no hizo, se corre en nuestra mente el velo que nos impedía verlo con la visión de Cristo , y nos extendemos a su Alma en una unión de Amor en la que también se encuentran incorporadas todas las demás Almas, ya que en el eterno Presente de la Unicidad —Que es Donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas— somos Una en Cristo , el Hijo único de Dios. En este sentido, al reflejar aquí las Leyes de Dios y la Verdad , el milagro trasciende las leyes de este mundo. El uso primario del milagro que hace el Espíritu Santo por medio de nuestro espíritu, es extender Su Amor para curar la mente del hermano que hemos perdonado de su creencia en la realidad del ego y, al mismo tiempo, consolidar la curación de la nuestra. El milagro es el medio para alcanzar la meta del Curso. El milagro no se pide sino que sucede, y al suceder, se acepta mediante un acto de fe . Ver las definiciones de las palabras en negrillas en el Glosario y, LTe.13 (-L341)

Un Curso Sobre Milagros

edición original

Manual Para Los Maestros

M.10 ¿CÓMO SE DEJA DE JUZGAR? 1-6

[LA LECTURA DE TEXTO ESTÁ EN ESPERA PARA EL FIN DE SEMANA]

M10.1 1 Juzgar 1 , al igual que otros mecanismos mediante los cuales se mantiene vigente el mundo de las ilusiones, es algo que el mundo no entiende en absoluto. 2 De hecho, se confunde con la sabiduría y se usa como substituto de la Verdad 2 . 3 Tal como el mundo usa el término, un individuo es capaz de emitir "buenos" y "malos" juicios y su educación tiene como objeto reforzar los primeros y minimizar los segundos. 4 No obstante, existe una gran confusión con respecto a lo que estas categorías significan. 5 Lo que es juzgar "bien" para uno es juzgar "mal" para otro. 6 Además, una misma persona puede clasificar la misma acción como muestra de "buen" juicio en una ocasión y de "mal" juicio en otra. 7 Tampoco puede enseñarse realmente un criterio coherente para determinar lo que son estas categorías. 8 En cualquier momento, el estudiante puede estar en desacuerdo con lo que su maestro potencial dice acerca de ellas, y el maestro mismo puede ser inconsistente en lo que cree.  

 

M10.2 9 "Juzgar bien", en este contexto, no significa nada. 10 "Juzgar mal" tampoco. 11 Es necesario que el maestro de Dios se dé cuenta, no de que no debe juzgar, sino de que realmente no puede 3 . 12 Al renunciar a juzgar 4 , está sencillamente renunciando a lo que nunca tuvo. 13 Renuncia a una ilusión; o, mejor dicho, tiene la ilusión de renunciar a ella. 14 De hecho, se ha vuelto sencillamente más sincero. 15 Al reconocer que nunca le fue posible juzgar realmente, deja de intentarlo. 16 Esto no es un sacrificio. 17 Por el contrario, se pone en una posición en la que los juicios pueden tener lugar a través de él en vez de ser emitidos por él. 18 Y esta forma de juzgar no es ni "buena" ni "mala", 19 es la única que realmente hay, y sólo emite un juicio: "El Hijo de Dios es inocente y el pecado 5 no existe".  

1 Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo —mientras nuestro cuerpo viva en él— por el cual interpretamos y luego juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, proceso que culmina con nuestra decisión en cuanto a lo que son o cómo son las cosas, cuáles son potencialmente favorables y/o valiosas y cuáles peligrosas y/o culpables. (T3.7 [57] 42-46) Cuando aplicamos este proceso a personas, decidimos cuáles merecen que entremos con ellas en una relación especial, cuáles nos son indiferentes, y cuáles merecen castigo. El juzgar a tiempo nos protege y mantiene a salvo, aunque también establece separaciones, culpa, miedo y la carga imposible de tratar de actuar como Dios. (M10.6) Pero juzgar no es nuestra función, (T14.6 [49] 25-27) pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento. Él no observa otra cosa que la diferencia que hay entre el reflejo aquí de la Realidad y las ilusiones de este mundo. (M8.6) Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar lo más posible que aquí sea el reflejo de la Realidad. Ver T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15

 

2 La Verdad , con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

 

3 … porque en la Unicidad donde todo es Uno no hay nada que juzgar: Unicidad , con mayúscula es, en el eterno Presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios. Ver T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2

 

4 … para ser aquí un reflejo del Hijo único de Dios Quien es Uno con Su Padre y Creador…

 

5 El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada de que el Hijo podía separarse de Su Padre y crear por su cuenta, idea que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver T27.9 [82] 37 y 38 Pero como esta realidad del ego no fue creada por Dios, LTe.4 (-L251).1 1

M.10 ¿CÓMO SE DEJA DE JUZGAR?

pár 3-4

M10.3 20 El objetivo del programa de estudio, a diferencia de la meta del aprendizaje del mundo, es reconocer que juzgar, en el sentido usual, es realmente imposible. 21 Esto no es una opinión, sino un hecho 6 . 22 Para poder juzgar cualquier cosa acertadamente, uno tendría que ser consciente de una gama inconcebiblemente amplia de cosas; las pasadas, las presentes, y las por venir. 23 Uno tendría que reconocer de antemano todos los efectos que sus juicios podrían tener sobre todas las personas y sobre todas las cosas que, de alguna manera, estén involucradas en ellos. 24 Y uno tendría que estar seguro de que no hay distorsión alguna en su percepción para que sus juicios fuesen completamente justos con todos sobre los que han de recaer ahora o en el futuro. 25 ¿Quién está en condiciones de hacerlo? 26 ¿Quién, excepto en delirios de grandeza, pretendería ser capaz de todo esto?

 

M10.4 27 ¡Recuerda todas las veces que pensaste que conocías todos los "hechos" que necesitabas para juzgar, y lo equivocado que estabas! 28 ¿Acaso hay alguien que no haya tenido esta experiencia? 29 ¿Tienes idea de cuántas veces simplemente pensaste que tenías razón, sin darte cuenta nunca de que estabas equivocado? 30 ¿Por qué habrías de escoger una base tan arbitraria para tomar tus decisiones? 31 La sabiduría no es juzgar: es renunciar a todo juicio. 32 Emite, pues, un solo juicio más. 33 Y es éste: hay Alguien contigo Cuyo juicio es perfecto. 34 Él conoce todos los hechos, pasados, presentes y futuros. 35 Conoce todos los efectos que Sus juicios tienen sobre todos y sobre todas las cosas que de alguna manera están involucradas. 36 Y Él es absolutamente imparcial con todos, pues en Su percepción no hay distorsiones.