1 La salvación es el proceso por el cual, cuestionando nuestra creencia en la realidad del ego, del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen —regidos como están por las leyes de la evolución y escasez— queremos creer en el eterno Presente de la Realidad del Amor de Dios, en Cuya eterna Unicidad todos —como Almas perfectas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios— estamos realmente. Para ello, vamos dejando cada vez más de lado el pensar, percibir y actuar egocentrista del ego y, en su lugar, queremos pensar con el Espíritu Santo, aceptamos el Redimir para nosotros mismos, perdonamos al otro y a los demás, entablamos relaciones santas y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo. Ver T11, T31, L96, L186, LTe.2 (-L231) 

 

2 … por ejemplo, que le pongas cuidado a tus impulsos amorosos hacia otros, los tomes en cuenta y hagas algo al respecto, que incluye no juzgar y perdonar.

 

3 … la parte de tu vida que sigues manejando con tu ego. Nadie, ni siquiera Jesús de Nazareth, ha logrado "evaporarse" de esta vida aplicando alguna "espiritualidad" a la misma. Toca a cada uno, con su maestro interior, decidir cómo seguir viviendo en este mundo pero sin ser de él… Hay que sobrevivir de alguna manera que permita, por ejemplo, seguir pagando las cuentas…

 

4 Voluntad , con mayúscula, es la Voluntad de Dios y también la de Su Hijo, ya que son Uno; en minúscula, voluntad es nuestra voluntad aquí según con quien pensamos: con el ego o con el Espíritu Santo.

 

5 … como por ejemplo la sinergia que sea posible en las distintas actividades de tu vida…

 

6 … necesariamente, a menos que no haya otra solución razonable, según el Espíritu Santo…

T25.9 EL PRINCIPIO DE LA SALVACIÓN 1

pár 64-65

T25.9 [64] 9 Éste es el único principio que la salvación necesita. 10 No es necesario que tu fe en él sea firme e inquebrantable, ni que esté libre del ataque de todas las creencias que se le oponen. 11 Tú, realmente, no tienes una lealtad fija 7 . 12 Pero recuerda que los que se han salvado 8 no necesitan la salvación. 13 No se te está pidiendo que hagas algo que le resultaría imposible hacer a alguien que todavía está dividido contra sí mismo. 14 Ten un poco de fe en que no vas a poder encontrar sabiduría en semejante estado mental. 15 Pero, por otra parte, siéntete agradecido de que lo único que se te pide es tener un poco de fe 9 . 16 ¿Qué otra cosa sino un poco de fe les puede quedar a los que todavía creen en el pecado 10 ? 17 ¿Qué podrían conocer del Cielo y de la justicia de los que se han salvado?

 

T25.9 [65] 18 Existe una clase de justicia en el proceso de la salvación de la que el mundo no tiene conocimiento. 19 Para el mundo, justicia y venganza son lo mismo, pues los pecadores ven la justicia únicamente como el castigo que merecen, por el que tal vez otro pague pero del que no es posible escapar. 20 Las leyes del pecado exigen una víctima. 21 Quién ha de ser esa víctima es irrelevante. 22 Pero la muerte tiene necesariamente que ser el costo y tiene que pagarse. 23 Esto 11 no es justicia, sino demencia 12 . 24 No obstante, ¿cómo podría definirse la justicia sin asociarla a la demencia, allí donde el amor significa odio, y la muerte se ve como victoria y triunfo sobre la Eternidad, la intemporalidad y la Vida? 

7 … no has podido pensar TODO EL TIEMPO con el Espíritu Santo,

 

8 … los que han podido completar el sexto período del proceso de lograr aceptar la plena confianza en lo que enseña este Curso: M4.2.F.1 57 Finalmente, llega "un período de logros". 58 Ahora es cuando se consolida su aprendizaje. 59 Lo que antes se consideraban simples sombras, se han convertido ahora en ganancias substanciales, con las que puede contar en cualquier "emergencia", así como también en los períodos de calma. 60 En efecto, el resultado de esas ganancias no es otro que la tranquilidad: el fruto de un aprendizaje sincero, un pensamiento sólido, y una transferencia plena. 61 Ésta es la fase de la verdadera paz, pues aquí se refleja plenamente el Estado celestial. 62 A partir de ahí, el camino al Cielo está libre y despejado y no presenta ninguna dificultad. 63 En realidad, ya está aquí. 64 ¿Quién iba a querer "ir" a ninguna otra parte, si ya goza de absoluta paz? 65 ¿Y quién querría cambiar su tranquilidad por algo más deseable? 66 ¿Qué podría ser más deseable que esto?

 

9 … en que realmente NO ERES TU CUERPO: El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver T1.1.51 [86] 5, T2.2 [45], T2.3 [53] 14-15, T2.3 [56] LTe.5 (-L261)

 

10 El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver T27.9 [82] 37 y 38 Pero como esta realidad del ego no fue creada por Dios, LTe.4 (-L251).1 1

 

11 … de acuerdo con el sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

 

12 Demencia o locura es el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la del tiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos con nuestros sentidos.

T25.9 EL PRINCIPIO DE LA SALVACIÓN 1

pár 66-69

T25.9 [66] 25 Tú, que no sabes de justicia, todavía estás a tiempo de preguntar lo que es, y así enterarte de la respuesta. 26 La justicia mira a todos por igual. 27 No es justo que a alguien le falte lo que otro tiene. 28 Pues eso es venganza, sea cual sea la forma que adopte. 29 La justicia no exige ningún sacrificio, pues todo sacrificio se hace a fin de preservar y conservar el pecado . 30 El sacrificio es el pago que se ofrece por el costo del pecado, pero no por la totalidad del costo . 31 El resto se le quita a otro para depositarlo al lado de tu pequeño pago, para así "redimir" todo lo que quieres conservar y no estás dispuesto a entregar. 32 De esta forma consideras que en parte eres víctima, pero con otro sufriendo en mayor medida. 33 Y en el costo total , cuanto más grande sea su parte, menor será la tuya. 34 Y la justicia, al ser ciega, queda satisfecha cuando recibe su pago, sin importarle quién paga. 35 ¿Puede eso considerarse justicia? 36 Dios no sabe de eso. 37 Pero de justicia sí sabe, y muy bien. 38 Pues Él es totalmente justo con todo el mundo.

 

T25.9 [67] 39 La venganza es ajena a la Mente de Dios, precisamente porque Él sabe de justicia. 40 Ser justo es ser equitativo, no vengativo. 41 Es imposible que puedan coexistir equidad y venganza, pues cada una de ellas contradice a la otra y le niega su realidad. 42 No puedes compartir la justicia del Espíritu Santo mientras que de alguna manera tu mente conciba el especialismo. 43 Porque, ¿cómo podría Él ser justo si condenase a un pecador por crímenes que realmente no cometió, pero que cree que sí cometió? 44 ¿Y adónde habría ido a parar la justicia si Él les exigiese a los que están obsesionados con la idea del castigo que —sin ninguna ayuda— la dejasen de lado y percibiesen que no es verdad? 45 A los que todavía creen que el pecado tiene significado les es extremadamente difícil comprender la justicia del Espíritu Santo.

 

T25.9 [68] 46 Necesariamente , tienen que creer que Él comparte la propia confusión de ellos y, por consiguiente, no pueden evadir la venganza que exige la propia creencia de ellos en lo que tiene que ser la justicia. 47 Y así, tienen miedo del Espíritu Santo y perciben en Él la "ira" de Dios. 48 Ciertamente son injustos con Él. 49 Y no pueden confiar en que no los vaya a aniquilar con rayos centellantes desprendidos de las ardientes "llamas" del Cielo por la Propia Mano iracunda de Dios. 50 Ciertamente creen que el Cielo es el infierno y tienen miedo del Amor. 51 Y les invade una profunda sospecha y el escalofrío del miedo cuando se les dice que nunca han pecado. 52 Su mundo depende de la estabilidad del pecado. 53 Y perciben la "amenaza" de lo que Dios entiende como justicia como algo más destructivo para ellos mismos y para su mundo que la venganza, la cual comprenden y quieren.

 

T25.9 [69] 54 Y así, piensan que la pérdida del pecado sería una maldición. 55 Y huyen de las bendiciones del Espíritu Santo como si Él fuese un mensajero del infierno, enviado desde lo alto con ardides y engaños, para hacer caer sobre ellos la venganza de Dios, disfrazado de liberador y amigo. 56 ¿Qué otra cosa podría ser Él para ellos, sino un demonio disfrazado de ángel y dispuesto a engañarlos? 57 ¿Y qué otra escapatoria les puede ofrecer, sino una puerta que da al infierno, pero que se parece a la puerta que da al Cielo?

T25.9 EL PRINCIPIO DE LA SALVACIÓN 1

pár 70-73

T25.9 [70] 58 No obstante, la justicia 13 no puede castigar a los que piden que se les castigue, pero tiene un Juez Que sabe que en verdad son plenamente inocentes. 59 En justicia, Él está obligado 14 a liberarlos y a darles todo el honor que merecen y que se han negado a sí mismos, por no ser justos y no poder comprender que son realmente inocentes. 60 El Amor es incomprensible para los que pecan porque piensan que la justicia está escindida del Amor y representa otra cosa.  

 

T25.9 [71] 61 Y así, se percibe el Amor como algo débil, y la venganza como muestra de fuerza. 62 Pues el Amor perdió la contienda cuando la justicia se separó de su lado, y ahora es demasiado débil como para salvar a nadie del castigo. 63 Pero además, la venganza — sin que medie el Amor— ha cobrado más fuerza al estar separada y alejada del Amor. 64 Y ahora, ¿qué otra cosa sino la venganza puede ayudar y salvar, mientras que el debilitado Amor está a un lado, de manos atadas, carente de justicia y vitalidad, e impotente para salvar 15 ? 65 ¿Qué puede pedirte el Amor a ti, que piensas que todo esto es verdad? 66 ¿Acaso podría Él creer —con justicia y con Amor— que en tu confusión tienes algo que dar? 67 No se te pide que Le tengas mucha confianza. 68 No puede ofrecerte más que lo que ves , y lo que reconoces que realmente no podrías darte a ti mismo.  

 

T25.9 [72] 69 En la Propia justicia de Dios, el Espíritu Santo se da cuenta de todo lo que mereces, pero también comprende que no lo puedes aceptar para ti 16 . 70 Su función especial consiste en ofrecerte los presentes que los inocentes merecen . 71 Y cada presente que aceptas le trae alegría a Él y también a ti. 72 Él sabe que el Cielo se enriquece con cada presente que aceptas. 73 Y Dios Se alegra cuando Su Hijo recibe lo que la justicia amorosa sabe que le corresponde. 74 Pues el Amor y la justicia no son realmente diferentes. 75 Precisamente porque son lo mismo, la misericordia está a la mano derecha de Dios, y da al Hijo de Dios el poder de perdonarse a sí mismo sus pecados.

 

T25.9 [73] 76 ¿Cómo podría privarse de algo a aquel que lo merece todo ? 77 Sería una injusticia, y ciertamente sería injusto para toda la santidad que hay en él, por mucho que él no la reconozca. 78 Dios no sabe de injusticias. 79 Él no permitiría que Su Hijo fuese juzgado 17 por los que quieren su muerte y no podrían ver su valía en absoluto. 80 ¿Qué testigos fidedignos podrían ellos convocar para que hablasen en su defensa? 81 ¿Y quién vendría a interceder en su favor, y no atentar contra su vida? 82 Tú no le harías justicia. 83 No obstante 18 , Dios se aseguró de que se haría justicia con el Hijo que Él ama 19 , y de que ésta lo protegería 20 de cualquier injusticia que tratases de cometer contra él, por creer que la venganza es su merecido.

13 … el pensamiento del Espíritu Santo reflejando aquí la Justicia de Dios,

 

14 … en su mente

 

15 … de los desmanes de este mundo…

 

16 … como cuerpo que eres en esta vida…

 

17 Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo —mientras nuestro cuerpo viva en él— por el cual interpretamos y luego juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, proceso que culmina con nuestra decisión en cuanto a lo que son o cómo son las cosas, cuáles son potencialmente favorables y/o valiosas y cuáles peligrosas y/o culpables. (T3.7 [57] 42-46) Cuando aplicamos este proceso a personas, decidimos cuáles merecen que entremos con ellas en una relación especial, cuáles nos son indiferentes, y cuáles merecen castigo. El juzgar a tiempo nos protege y mantiene a salvo, aunque también establece separaciones, culpa, miedo y la carga imposible de tratar de actuar como Dios. (M10.6) Pero juzgar no es nuestra función, (T14.6 [49] 25-27) pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento. Él no observa otra cosa que la diferencia que hay entre el reflejo aquí de la Realidad y las ilusiones de este mundo. (M8.6) Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar lo más posible que aquí sea el reflejo de la Realidad. Ver T3.8, T4.5 [64]46-48, T8.8 [74], T11.8 [73], T15.6 [45], T29.10 [62]-[63], M10, M15

 

18 … al momento de la separación,

 

19 Por medio de la Voz que habla por Él en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo…

 

20 … en su mente

T25.9 EL PRINCIPIO DE LA SALVACIÓN 1

pár 74-77

T25.9 [74] 84 De la misma manera en que al especialismo no le importa quién paga el costo del pecado con tal de que se pague, el Espíritu Santo no toma en cuenta quién mira finalmente a la inocencia, con tal de que ésta se vea y se reconozca. 85 Pues un solo testigo es suficiente, siempre que vea de verdad. 86 La justicia —que es sencilla— no pide nada más. 87 El Espíritu Santo pregunta a cada uno si quiere ser ese testigo, de forma que la justicia pueda regresar al Amor y, ahí, quede satisfecha. 88 Cada función especial que Él asigna es sólo para esto: para que cada uno aprenda que el Amor y la justicia no están separados, 89 y que ambos salen fortalecidos al unirse la una con el otro. 90 Sin Amor, la justicia está prejuiciada y será débil. 91 Y el Amor sin justicia es imposible. 92 Pues el Amor es justo y no puede castigar sin causa. 

 

T25.9 [75] 96 Tú puedes ser un testigo perfecto del poder del Amor y de la justicia, si comprendes que 21 es imposible que el Hijo de Dios merezca venganza. 97 No hace falta que percibas que esto es verdad en toda circunstancia. 98 Tampoco necesitas corroborarlo con tu experiencia en el mundo, que no es otra cosa que la sombra de todo lo que realmente sucede en ti 22 . 99 El entendimiento que necesitas no proviene de ti, sino de un Yo 23 más grande, tan grande, excelso y santo que no podría dudar de Su propia inocencia. 100 Tu función especial es llamarlo, para que te sonría, a ti, cuya inocencia Él realmente comparte. 101 Su entendimiento será el tuyo . 102 Y así, la función especial del Espíritu Santo se habrá realizado. 103 El Hijo de Dios ha encontrado un testigo de su inocencia y no de sus pecados. 104 ¡Qué poco necesitas dar al Espíritu Santo, para que se te dé la justicia que es sencilla!

 

T25.9 [76] 105 Sin imparcialidad no puede haber justicia. 106 ¿Cómo podría el especialismo ser justo? 107 No juzgues porque realmente no lo puedes hacer, pero tampoco porque eres un miserable pecador. 108 ¿Cómo pueden los que se creen especiales 24 realmente comprender 25 que la justicia es igual para todos? 109 Quitar a uno para dar a otro constituye una injusticia para ambos, pues los dos son iguales ante los ojos del Espíritu Santo. 110 Su Padre les dio a ambos la misma herencia 26 . 111 El que quiere tener más o tener menos, no es consciente de que realmente 27 lo tiene todo. 112 No puede ser juez de lo que le corresponde a otro porque piensa que a él lo han privado de algo. 113 Pues en tal caso, tiene necesariamente que sentir envidia y tratar de apoderarse de lo que pertenece al que juzga. 114 No es imparcial ni puede ver de manera justa los derechos de otro, porque no tiene claros los suyos.  

 

T25.9 [77] 115 Tú tienes derecho 28 a todo el Universo 29 , a la Paz perfecta, a la completa liberación de todos los efectos del pecado, y a la Vida eterna, alegre y completa desde todo punto de vista, tal como Dios dispuso para Su santo Hijo. 116 Ésta es la única Justicia que el Cielo conoce y todo lo que el Espíritu Santo trae a la tierra 30 . 117 Tu función especial te muestra que sólo la justicia 31 perfecta puede prevalecer sobre ti. 118 Así, estás a salvo de cualquier forma de venganza. 119 El mundo engaña, pero no puede reemplazar la justicia de Dios con su propia versión. 120 Pues sólo el Amor es justo, y sólo Él puede percibir lo que la justicia tiene necesariamente que conceder al Hijo de Dios. 121 Deja que el Amor decida, y nunca temas que, por no ser justo, te vayas a privar a ti mismo de lo que la justicia de Dios ha acordado para ti.

21 … realmente en el eterno Presente de la Unicidad, Que es Donde realmente estamos todos como Almas Una en el Alma ´del único Hijo de Dios,

 

22 … en nuestro espíritu… Ver T5.3 [12], T5.5 [33]

 

23 Yo , con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos — como Almas eternas y perfectas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Cristo , aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45] 7-8, T1.1.34 [48] 8, T30.6 [63] 36, T31.1 [9] 62

 

24 … porque creen, perciben y actúan de acuerdo con sus egos,

 

25 … con el Espíritu Santo

 

26 … ser Cristo, Su único Hijo, en el eterno Presente de Su Unicidad.

 

27 … en la Unicidad…

 

28 … aquí, a los reflejos de

 

29 Universo , con mayúscula, es sinónimo de la Unicidad de Dios, Cielo, Reino de los Cielos, Realidad, es decir, Todo lo creado por Dios. En minúscula, universo puede significar todo lo que está contenido en el tiempo y el espacio según el ego o, si estás pensando con el Espíritu Santo, es el reflejo aquí de la Unicidad de Dios. Ver T28.3 [16] 8, T29.7 [39]

 

30 … como reflejo de esa Justicia de Dios.

 

31 … en minúscula porque se trata del reflejo aquí de la Justicia eterna de Dios,

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