El Espíritu Santo sabe que la completitud reside, en primer lugar, en la unión, y luego, en la
extensión de ésta.
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T16.6 [47] 22 Para todo el mundo, el Cielo es la completitud.
23 En esto no
puede haber desacuerdo, porque tanto el ego
como el Espíritu Santo lo aceptan.
24 No obstante, éstos están en
completo desacuerdo sobre lo que
es la completitud
8, y sobre
cómo alcanzarla.
25 El Espíritu Santo sabe que la completitud reside, en primer lugar, en la unión, y luego, en la
extensión de ésta.
26 Para el ego, la completitud reside en el triunfo, y en extender la "victoria" —incluso— hasta el triunfo definitivo sobre Dios.
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CH 16.
PERDONAR LAS ILUSIONES
16.6
EL ESPECIALISMO
1
Y LA CULPA
2
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Un Curso Sobre Milagros
edición original
Libro de Lecciones
L E C C I Ó N 183
Invoco el Nombre de Dios y,
al hacerlo, invoco el Mío Propio.
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L183.1 1 El Nombre de Dios es sagrado, pero no más que el Tuyo.
2 Invocar Su Nombre no es sino invocar el Tuyo.
3 Un padre da su nombre a su hijo, y así identifica a su hijo con él.
4 Sus hermanos comparten su nombre y por eso están unidos por un vínculo en el que encuentran su identidad.
5 El Nombre de Tu Padre te recuerda Quién eres, incluso en un mundo que no Lo sabe e incluso cuando tú mismo no Lo has recordado.
L183.2 6 El Nombre de Dios no puede ser oído sin que suscite una Respuesta
1, ni pronunciado sin que se produzca un eco en la mente que te exhorta a recordar.
7 Di Su Nombre y estarás invitando a los ángeles a que rodeen el lugar en el que te encuentras, a cantarte según despliegan sus alas para mantenerte a salvo y a protegerte de cualquier pensamiento terrenal que quisiera mancillar tu santidad.
L183.3 8 Repite el Nombre de Dios y el mundo entero responderá, abandonando las ilusiones.
9 Todo sueño que el mundo apreciaba ha desaparecido de pronto, y allí donde parecía encontrarse hallarás una estrella: un milagro
2 de gracia.
10 Los enfermos se levantarán, curados ya de sus pensamientos enfermizos.
11 Los ciegos podrán ver y los sordos oír.
12 Los afligidos abandonarán su duelo y sus lágrimas de dolor se secarán cuando la risa de felicidad venga a bendecir al mundo.
L183.4 13
Repite el Nombre de Dios y todos los nombrecillos, que has dado a las cosas, dejarán de tener significado.
14
Ante el Nombre de Dios toda tentación se vuelve algo indeseable y sin nombre.
15
Repite Su Nombre y verás cuán fácilmente te olvidas de los nombres de todos los dioses que honrabas.
16
Pues habrán perdido el nombre de dios que les habías otorgado.
17
Se volverán anónimos y dejarán de ser importantes para ti, si bien, antes de que dejaras que el Nombre de Dios reemplazara a sus nombres sin importancia, te postrabas reverentemente ante ellos llamándolos dioses.
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1
La
Respuesta de Dios
a la separación es el Espíritu Santo y la posibilidad de comunicarnos con Dios por Su intermedio a través de nuestro espíritu, que es la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del mismo Espíritu Santo. Ver
2T5.3 [18], T9.7 [53], T17.5 [29]
2
Extender un
milagro
a otro, es la máxima expresión de
Amor
que puedes experimentar en tu fuero interno, cuando, después de haber aceptado el
Redimir
para ti mismo y logrado
perdonar totalmente
a un hermano, se corre el velo que te impedía verlo con la
visión de Cristo
, y unes tu
Alma
a La de él en una unión de
Amor
, que se
extiende a todas las Almas
, ya que, realmente,
hay Una sola
, La del Hijo único de Dios. El milagro
trasciende las leyes de este mundo,
remplazándolas por
una verdadera empatía
o altruismo, como
reflejo aquí del Amor que nuestras Almas comparten en el Cielo
, reflejo que
cura la mente
de tu hermano de su creencia en la
realidad
del
ego
y, al mismo tiempo, consolida
tu propia curación
. El milagro es
el medio para alcanzar conjuntamente la meta
del Curso, no se pide, sino que sucede y, al suceder, se acepta que su origen es divino, mediante un
acto de fe
. Ver las definiciones de las palabras en negrillas en el Glosario y en:
LTe.13 (-L341)
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L E C C I Ó N 183
pár
5-9
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L183.5 18 Repite el Nombre de Dios e invoca a tu Yo
3, Cuyo Nombre es El de Dios.
19 Repite el Nombre de Dios y todas las cosas insignificantes y sin nombre de la tierra se verán en su acertada perspectiva.
20 Aquellos que invocan el Nombre de Dios no pueden confundir lo que no tiene nombre con el Nombre, como tampoco el pecado con la gracia, ni los cuerpos con el santo Hijo de Dios.
L183.6 21 Y si te llegas a unir con un hermano mientras estás sentado con él en silencio y repiten conjuntamente el Nombre de Dios en sus aquietadas mentes, habrán establecido ahí un altar que se eleva hasta Dios Mismo y Su Hijo.
22 Practica hoy sólo esto: repite el Nombre de Dios lentamente, una y otra vez.
23 Relega al olvido cualquier otro nombre que no sea el Suyo.
L183.7 24 No oigas nada más.
25 Deja que todos tus pensamientos se anclen en Esto.
26 No usaremos ninguna otra palabra, excepto al principio, cuando diremos la idea de hoy una sola vez.
27 Y a partir de ahí, el Nombre de Dios convertirá en nuestro único pensamiento, nuestra única palabra, lo único que ocupe nuestras mentes, nuestro único deseo, el único sonido que tendrá significado y el único Nombre de todo lo que desearemos ver y de todo lo que vamos a llamar nuestro.
L183.8 28 De esta manera, extendemos una invitación
4 que nunca puede ser rechazada.
29 Y Dios vendrá y Él Mismo la aceptará.
30 No pienses que Él oye las vanas oraciones de aquellos que Lo invocan con nombres de ídolos que el mundo tiene en gran estima.
31 De esa manera, nunca podrán llegar a Él.
32 Dios no puede oír peticiones que le pidan que no sea Él Mismo, o que Su Hijo reciba otro nombre que no sea el Suyo.
L183.9 33
Repite el Nombre de Dios y Lo estarás reconociendo como único Creador de la Realidad
5
.
34
Y estarás reconociendo asimismo que Su Hijo forma parte de Él y que crea en Su Nombre.
35
Siéntate en silencio y permite que Su Nombre se convierta en la idea todo abarcadora que absorbe tu mente por completo.
36
Acalla todo pensamiento, excepto éste.
37
Deja que ésta sea la respuesta a para cualquier otro pensamiento y observa cómo el Nombre de Dios reemplaza a los miles de nombres sin importancia que habías dado a todos tus pensamientos, sin darte cuenta de que sólo hay un Nombre para todo Lo que existe y para todo Lo que existirá.
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3
Yo
, con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios —en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una— Quien es Uno con Dios en el eterno Presente de Su Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu
yo
es el
ego si estás pensando con él
, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste
pensar con el Espíritu Santo
, tu
yo
es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Ver
Lte.14 (-351)
4
… al Espíritu Santo,
5
La
Realidad
, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son:
Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo
. En minúscula,
realidad
significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego.
Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo
, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al
mundo real
, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver
T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9
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L E C C I Ó N 183
pár
10-12
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L183.10 38 Hoy puedes alcanzar un estado en el que experimentarás el don de la gracia
6.
39 Puedes escaparte de todas las ataduras del mundo y ofrecerle a éste la misma liberación que has encontrado
7.
40 Puedes recordar Lo que el mundo olvidó y ofrecerle Lo que has recordado.
41 Puedes también aceptar la parte que te corresponde desempeñar en su salvación, así como también en la tuya.
42 Y de esta manera, ambas se pueden lograr perfectamente.
L183.11 43 Recurre al Nombre de Dios para tu liberación y se te concederá.
44 No se necesita más oración que ésta, pues encierra dentro de sí a todas las demás.
45 Las palabras son insignificantes y las peticiones innecesarias cuando el Hijo de Dios invoca el Nombre de Su Padre.
46 Los Pensamientos de Su Padre se vuelven Sus Pensamientos.
47 El Hijo de Dios reivindica su derecho a todo Lo que Su Padre Le dio, Le sigue dando y Le dará eternamente.
48 Lo invoca para dejar que todas las cosas de las cuales creyó haber sido su hacedor, ahora queden sin nombres y, en su lugar, el santo Nombre de Dios se convierta en el juicio
8 que Él emite sobre el sin valor de todas ellas.
L183.12 49
Todo lo insignificante se acalla.
50
Los sonidos casi imperceptibles ahora son inaudibles.
51
Todas las cosas vanas de la tierra han desaparecido
9
.
52
El Universo consiste únicamente en el Hijo de Dios, Que llama a Su Padre.
53
Y la Voz que habla por Su Padre Le responde con el santo Nombre de Su Padre.
54
La Paz eterna se encuentra en esta eterna y aquietada Relación, en la Cual la Comunicación transciende con creces todas las palabras y, sin embargo, supera en profundidad y altura todo aquello que las palabras nunca pudieron comunicar.
55
Queremos experimentar hoy esta paz en el Nombre de Nuestro Padre.
56
Y en Su Nombre nos será concedida.
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6
El
Estado de Gracia
(o
Gracia
), con mayúscula,
es
nuestro
Estado natural
de
perfectas paz y alegría
en el
eterno Presente de la Unicidad de Dios
, en La que
todos
—como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— estamos unificados como Uno en Cristo, Su único Hijo. En minúscula,
estado de gracia
(o
gracia
),
aquí:
1)
es
el reflejo
de ese eterno Estado natural de
paz y alegría
que experimentamos
en nuestro fuero interno
, cuando
dejamos de juzgar, perdonamos y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo
;
2)
es
la respuesta
que restaura
2.1)
todas las memorias
que la mente que duerme había olvidado y,
2.2)
toda la certeza acerca del significado del Amor
;
3)
es
la aceptación del Amor de Dios
en un mundo donde aparentemente se odia y se tiene miedo. Ver
T3.3 [24], T7.12 [108], L168
7
Libertad
con mayúscula es, en la eterna Unicidad,
la libre Voluntad de Dios de Amar o crear
, Que es también la libre Voluntad de todos nosotros como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único hijo, de amar y ser amados.
Aquí
, en minúscula,
libertad
, cuando
pienso "nos" con el Espíritu Santo
, es la liberación del confinamiento impuesto por las mentes individuales separadas unas de otras, para
amar sin excepción y por igual a todos
, como reflejo de la Unicidad; y,
cuando pienso con el ego
, es lo que decido hacer con mi libre albedrío, según las leyes de la evolución y escasez. Ver
T2.6 [109], T13.7 [62], T17.6 [52], L199, LR6 (-206)
8
Juzgar
es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo. Nuestros sentidos nos informan de lo que perciben, información que interpretamos y juzgamos, para luego decidir qué hacer o no al respecto. Pero, según el
Curso
, juzgar no es nuestra función, pertenece al
Espíritu Santo
, cuya
percepción acertada
nos lleva al
conocimiento
. Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar de ser aquí lo más posible un reflejo de nuestra verdadera Identidad. Ver
T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15
9
… en
mi espíritu
, que es la parte de mi mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo, Que se me manifiesta por medio de los impulsos amorosos que emergen espontáneamente de mi subconsciente cuando decido pensar con Él, cuando decido pensar Amor.
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Un Curso Sobre Milagros
edición original
Texto
Capítulo
16
PERDONAR LAS ILUSIONES
T16.6
EL ESPECIALISMO
1
Y LA CULPA
2
pár 43-58
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T16.6 [43] 1
Cuando se examina la relación especial es necesario, ante todo, tener en cuenta que implica mucho dolor.
2
Ansiedad, desesperación, culpa y ataques, todos estos estados actúan en ella,
intercalados con
períodos durante los cuales
parecen
haber desaparecido.
3
Todos estos estados deben verse como lo que realmente
son
.
4
Sea cual fuere la forma en la que se manifiesten, siempre constituyen un ataque contra el yo, para
hacer sentir al otro culpable
.
5
He hablado de esto con anterioridad
3
, pero hay algunos aspectos sobre lo que
realmente
se intenta hacer con todo esto, que aún no hemos examinado.
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|
1
El
especialismo es
la forma habitual de pensar de la individualidad nacida de la
diminuta idea alocada
del Hijo de Dios que pensó que podía separarse de Su Padre y "hacer cosas" por su cuenta. Al haber olvidado reírse de semejante idea, el pensamiento se convirtió en una idea seria de la que, entre otras cosas, resultó
la ilusión de la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez
. En esta realidad, el
ego
, es el deseo de cada ser humano de estar separado y lo más arriba posible por encima de los demás seres humanos, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que
es merecedor —por encima y hasta en contra de los demás
— de las escasas cosas buenas y transitorias que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y las
busca afanosamente en relaciones especiales
en las que otros aparentemente le ofrecen amor, amistad y aprecio especiales, así como también a veces, la entrega de sus cuerpos y/o mentes igualmente especiales y, con ellos, de lo que poseen que nuestro ego cree que le hace falta. Pero el
especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir de verdad
, ya que por sí mismo constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas están unificadas como Una. En consecuencia, el
especialismo va a desconfiar de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores
, y por eso, no se le va a escapar ninguna falta o error que puedan cometer; además de atacar a los que entre ellos, directa o indirectamente, interfieran o se opongan a sus designios interesados. Ver
T16.6, T24, T27.9 [82]-[83]
2
En el Cielo, según el Curso,
no hay normas ni culpa
, ya que Dios sólo sabe del
Amor
que comparte en paz y alegría con todas nuestras
Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo
, en el eterno Presente de Su Unicidad.
Aquí
, donde reina la imperfección de los cuerpos regidos por las leyes de la evolución y escasez,
cuando pensamos con el ego
, la
culpa
es el sentimiento de
no haber estado a la altura
de las circunstancias, o de
haber faltado contra normas
generalmente cambiantes que rigen nuestras vidas. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo y aceptar el
Redimir
para nosotros mismos,
queremos creer
que realmente
no somos cuerpos sino Almas
creadas por Dios a Su Semejanza y, por lo tanto,
nunca nos separamos de nuestro Padre y Creador
. Además, mediante la
visión de Cristo
, ahora
vemos a las faltas
que antes juzgábamos como imperdonables,
como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros
y, de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos: el Hijo único, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo, como era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver
T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1
3
… en
T15.8
: "El instante santo y la comunicación".
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T16.6
EL ESPECIALISMO
1
Y LA CULPA
2
pár
44-48
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T16.6 [44] 6 En forma muy sencilla, el intento de hacer sentir al otro culpable
siempre va dirigido contra Dios,
7 pues el ego quiere que veas a Dios,
y sólo a Él, como el verdadero culpable, lo cual deja a la Filiación
vulnerable al ataque y sin ninguna protección contra éste.
8 La relación especial
4 de amor es el arma principal del ego para impedir que llegues al Cielo.
9 No
parece ser un arma, pero si examinas
cuánto la valoras y
por qué, te darás cuenta de lo que necesariamente
tiene que ser.
10 La relación especial de amor es el presente más ostentoso del ego, y el que mayor atractivo tiene para los que no están dispuestos a renunciar a la culpa.
11 La "dinámica" del ego puede observarse aquí en su máxima claridad, pues, contando con la atracción de esta oferta, las fantasías que se centran alrededor de ella son —con frecuencia— muy evidentes.
12 Normalmente se consideran aceptables, e incluso
naturales.
13 Nadie considera raro amar y odiar al mismo tiempo, y aun los que creen que odiar es un pecado, simplemente se sienten culpables por ello, pero
no hacen nada por corregirlo.
T16.6 [45] 14 Ésta
es la condición "natural" de la separación, y los que aprenden que
no es natural en absoluto, parecen ser los que
no son naturales.
15 Pues este mundo
es lo opuesto al Cielo, al haber sido
hecho para
ser su opuesto, y
todas las cosas de aquí son
exactamente lo opuesto a Lo que es verdad.
16 En el Cielo, Donde el significado
5 del Amor se conoce perfectamente, amar es lo mismo que
unirse.
17 Aquí, donde la
ilusión de amor se acepta
en lugar del Amor, amar se percibe como separar y
excluir.
T16.6 [46] 18 Es en la relación especial —nacida del deseo oculto de que Dios me ame con un amor especial— donde triunfa el odio del ego.
19 Pues la relación especial es
la renuncia al Amor de Dios
6, y el intento de asegurar para el yo el especialismo que Él me negó.
20 Es esencial para la supervivencia del ego que tú creas que el especialismo
no es el infierno, sino
el Cielo
7.
21 Pues el ego jamás querría que vieses que lo
único que la separación
conlleva son pérdidas, al ser la única condición en la que el Cielo
no puede existir.
T16.6 [47] 22 Para todo el mundo, el Cielo es la completitud.
23 En esto no
puede haber desacuerdo, porque tanto el ego
como el Espíritu Santo lo aceptan.
24 No obstante, éstos están en
completo desacuerdo sobre lo que
es la completitud
8, y sobre
cómo alcanzarla.
25 El Espíritu Santo sabe que la completitud reside, en primer lugar, en la unión, y luego, en la
extensión de ésta.
26 Para el ego, la completitud reside en el triunfo, y en extender la "victoria" —incluso— hasta el triunfo definitivo sobre Dios.
27 El ego ve
en esto la
liberación final del yo, pues no quedaría nada que pudiese interferir con
el ego mismo.
28 Ésa
es su idea del Cielo
29 y, por consiguiente, la unión —que es una condición en la que el
ego no puede interferir—
tiene necesariamente
que ser el infierno.
T16.6 [48] 30
La relación especial es un mecanismo extraño y antinatural del ego para unir el infierno con el Cielo, y así impedir que se pueda distinguir uno del otro.
31
Y el intento de encontrar lo "mejor" que se pueda imaginar de
los dos
mundos, ha dado lugar simplemente a que se tengan
fantasías
de ambos, y a la incapacidad de percibir ninguno de los dos
tal como realmente es
9
.
32
La relación especial es el triunfo de esta confusión.
33
Constituye un tipo de unión en la cual,
la unión
10
está excluida
, y la
base
para
tratar
de unirse
descansa
sobre la exclusión.
34
¿Qué mejor ejemplo que éste puede haber de la máxima del ego: "Busca, pero
no
halles"?
|
|
4
La
relación especial es
la que, pensando, percibiendo y actuando con nuestro ego, entablamos con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con las cuales esperamos llenar nuestras necesidades igualmente especiales.
Constituye la renuncia
a la eterna y alegre concordia del perfecto
Amor
que nuestras
Almas
profesan unas con otras unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Que realmente somos.
Es
el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios amara a Su Hijo, ahora separado, con un
amor especial
.
Es
el
insincero interés, amor, amistad o aprecio por otra u otras personas
que nuestro ego utiliza para constituir con ellas relaciones por medio de las cuales alcanzar algunos de sus objetivos personales. A veces, estas relaciones especiales devienen en
dependencia o codependencia
, pero que, en todo caso, siempre constituyen ataques velados. Ver
T15.6aT15.10, T16
5
Significado,
con mayúscula
es
, en el eterno Presente de la Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula,
cuando pensamos con el Espíritu Santo
,
significado es
el reflejo aquí de ese eterno Significado y,
cuando pensamos con el ego
, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver
T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14]
6
… Que está dirigido a Su Hijo único en el eterno Presente de Su Unicidad, pero, para el mundo que las individualidades "hechas" por el ego, cuando piensan con el ego, ese "amor" es caprichoso y selectivo,
7
… siempre que logres elevarte bastante por encima de muchos otros en la jerarquía del poder humano (la campana o curva de Gauss),
8
La
Completitud
, con mayúscula, en el Cielo, es de Dios y de todos nosotros como
Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas como Una en Cristo
, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Ambos comparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la
completitud
es el reflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en nuestro fuero interno en un instante santo del
mundo real
cuando, después de
haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en la experiencia de Cristo.
Ver
T2.5 [102], T6.3 [25], T15.8 [78], T29.3 [19]
9
… Cristo, el Hijo único de Dios en cuya única Alma todas Las nuestras estaán unificadas como Una…
10
… de las Almas como Una en Cristo
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T16.6
EL ESPECIALISMO
1
Y LA CULPA
2
pár
49-53
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T16.6 [49] 35 Lo más curioso de todo es el concepto del yo que el ego fomenta en las relaciones especiales.
36 Este "yo"
busca relaciones para
completarse a sí mismo.
37 Pero cuando
encuentra la relación especial en la que piensa que puede
lograrlo,
se entrega a sí mismo a la otra parte, tratando de "
intercambiar" su yo por el yo del otro.
38 Eso
no es unión, pues aquí
no hay aumento
ni extensión.
39 Cada miembro de la pareja trata de sacrificar el yo que
no quiere por uno que cree
preferir.
40 Y se siente culpable por el "pecado" de
apropiarse de algo sin dar a cambio nada valioso.
41 ¿Qué valor le
puede adjudicar a un yo que quiere
entregar para obtener otro "
mejor"?
T16.6 [50] 42 Ese otro "mejor" yo que el ego busca
siempre es uno que es
más especial.
43 Y quienquiera que
parezca poseer un yo especial es "amado"
por lo que se puede obtener de él.
44 Cuando ambos miembros de la pareja ven a ese yo especial
en el otro, el
ego ve "una unión hecha en el Cielo".
45 Pues
ninguno se dará cuenta de que
ha pedido el infierno y, por consiguiente,
no interferirá en la
ilusión que el ego tiene del Cielo, la cual le ofreció
para que interfiriera con el Cielo.
46 Pero si
todas las ilusiones son de miedo
11 —y no
pueden ser otra cosa— la ilusión de Cielo no será más que una forma de miedo "
atractiva", en la cual la culpa está profundamente enterrada y emerge en forma de "amor".
T16.6 [51] 47 El atractivo del infierno reside
únicamente en la terrible atracción de la culpa, que el ego ofrece a los que depositan su fe en la insignificancia.
48 La convicción de insignificancia se encuentra en
cada relación especial, ya que sólo los necesitados
podrían valorar el especialismo.
49
Exigir el especialismo, y la percepción de que
dar el especialismo
es un acto de amor, convertiría al
amor en algo odioso.
50 Y el
verdadero propósito de la relación especial —en estricta conformidad con las metas del ego— es
destruir el recuerdo de la Realidad
12 y
substituirla por ilusiones.
51 Pues el ego
en sí mismo es una ilusión
13, y sólo las ilusiones pueden dar testimonio de su propia "realidad".
T16.6 [52] 52 Si percibieses que la relación especial es un triunfo sobre Dios, ¿
la desearías
para ti?
53 No pensemos en su naturaleza aterradora, ni en la culpa que necesariamente conlleva, ni en la tristeza y soledad que la acompaña.
54 Pues sólo son
atributos de la religión de la separación en su totalidad, y de todo el contexto en que se cree que la separación tiene lugar.
55 El tema central de su letanía al sacrificio, es que
Dios tiene necesariamente
que morir
14
para que tú puedas vivir
15.
56 Y ése es el tema que es interpretado en la relación especial.
57 Mediante la muerte de
tu yo, crees poder
atacar al otro y
arrebatarle su yo para
reemplazar al yo que desprecias.
58 Y lo desprecias
porque piensas que no te ofrece el especialismo que tú exiges.
59 Y al
odiarlo, lo conviertes en insignificante y carente de valor,
porque le tienes miedo.
T16.6 [53] 60
¿Cómo vas a conferir poder ilimitado a lo que crees haber
atacado
?
61
La Verdad
16
se te ha vuelto tan temible que,
a menos
que sea débil, insignificante e inmerecedora de que se le otorgue valor, no te atreverás a mirarla de frente.
62
Piensas que estás más a salvo dotando al pequeño yo hecho por
ti
del poder
17
que
arrebataste a
la Verdad, para vencerla y
dejarla
indefensa.
63
Observa la
precisión
con que se ejecuta este rito en la relación especial.
64
Se erige un altar
entre
dos personas separadas, sobre el que cada una intenta matar a su yo, y sobre su cuerpo instaurar otro yo que
derive su poder de la muerte del anterior
.
65
Este rito se repite una y otra vez.
66
Y
nunca
se completa, ni se
completará
jamás.
67
Porque el
rito
de la completitud
no puede
completarse, pues la Vida no emerge de la muerte, ni el Cielo del infierno.
|
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11
El
miedo
es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras.
Pero cuando has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado y extendido los milagros que te ha sugerido el Espíritu Santo y, con la visión de Cristo, aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda
, Él te enseñará que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver
T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]
12
La
Realidad
, con mayúscula, significa la infinita y eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son:
Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo
. En minúscula,
realidad
significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez que hicimos, realidad en la que habitualmente creemos, percibimos, pensamos y actuamos con el ego.
Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo
, estudiamos y aplicamos el Curso, podemos trascender esta realidad en nuestro fuero interno, ingresando al
mundo real
, que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver
T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9
13
Ilusión o fantasía
es todo lo "
hecho
" por nuestro ego primario, producto de aquella diminuta idea alocada que era posible al Hijo separarse de la Unicidad de Dios, y ponerse a crear por su cuenta, pero sin perder el Amor que Dios le daba,
locura que se adentró en la Eternidad
, Donde Todo es Uno con Dios, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse y que, a causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener
efectos reales, entre los cuales están la hechura del tiempo, del espacio, y de todo lo que éstos contienen
, incluyendo la expansión y fragmentación de todo casi al infinito, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Ver
T8.5 [41], T16
14
… en tu mente
15
… en la realidad hecha por tu ego
16
Las condiciones de la
Verdad
, con mayúscula, según el
Curso
, son
querer creer
que:
1)
Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente;
2)
Dios no creó más nada
.
3
)
Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe.
4)
En esto radica
aquí
, la paz de Dios. Ver
T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8
17
Poder,
con mayúscula, significa el
Poder de Dios para crear o amar en el Cielo
, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula,
poder
—si estás
pensando con el ego
— significa el
poder físico y/o psicológico del ego
para hacer cosas y, si en vez, estás
pensando con el Espíritu Santo
,
poder
quiere decir
el reflejo aquí del Poder
de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver
T2.1 [15], T4.5 [63], T7.4 [24] y [25], T27.4
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T16.6
EL ESPECIALISMO
1
Y LA CULPA
2
pár
54
|
|
T16.6 [54] 68
Cada vez que
alguna
forma de relación especial te tiente a buscar amor en ritos, recuerda que el Amor es
contenido
18
, y
no
una forma de la clase que sea.
69
La relación especial es un
ritual de formas
, cuyo propósito es exaltar la forma para que ocupe el puesto de Dios, a
expensas
del contenido.
70
No
hay
ningún verdadero significado en la forma,
y jamás lo habrá
.
71
La relación especial
tiene
que reconocerse como lo que realmente es: un ritual sin sentido en el que de la muerte de Dios
19
se extrae fuerza, y se la dota a Su asesino
20
como signo de que la forma
21
ha triunfado sobre el contenido
22
, y de que el Amor
23
ha
perdido
su significado
24
.
72
¿Es que
quieres
que esto sea así, aun
apartando
su evidente imposibilidad?
73
Porque si
fuese
posible
25
, te habrías convertido
a ti mismo
en un ser indefenso.
74
Dios no está molesto
26
.
75
Sencillamente, no podía permitir que eso ocurriese
27
.
76
Y tú
no puedes hacer
que Él cambie Su Pensar
28
.
|
|
18
… en la Unicidad de Dios con Su Hijo en el Amor del Espíritu Santo
19
… en la mente de los integrantes de la relación especial
20
… el ego
21
… los cuerpos producto de la separación…
22
… las Almas…
23
Amor
, con mayúscula, se refiere,
en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo
o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia;
y aquí,
cuando pensamos con el Espíritu Santo, es
Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás
.
En minúscula,
amor
se refiere
al amor interesado y preferencial de nuestro ego
, cuando pensamos con él. Ver
P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T3.6 [38], L46, L67, L68, L195
24
… al haberse convertido en el amor interesado del ego
25
… si la separación hubiese sido real
26
… porque la separación realmente nunca tuvo lugar
27
… y por eso creó la presencia del Espíritu Santo en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que estos contienen,
28
… que es el
Espíritu Santo:
1)
En la eterna
Unicidad de Dios
,
es
el
Pensamiento de Amor de Dios
Que nos creó como Almas unificadas como Una en Cristo,
Su único Hijo
;
2)
al producirse la separación,
es
el ente que comenzó a estar presente como una protección
, inspirando al mismo tiempo el comienzo del proceso del
Redimir
;
3)
es
, en tu
mente acertada,
el
pensar de Cristo
que
se manifiesta
—entre otras experiencias desinteresadas e inclusivas—
por impulsos compasivos, caritativos, altruistas, de compartir
, que de vez en cuando emergen del subconsciente y
que podemos concienciar en instantes santos y decidir qué hacer con ellos
. Algunos de Sus sinónimos en el
Curso
son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios". Ver
T5.3, T5.4/T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (- L281)
|
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T16.6
EL ESPECIALISMO
1
Y LA CULPA
2
pár
55-58
|
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T16.6 [55] 77 Ningún rito que hayas establecido en el que la danza de la muerte te deleite es capaz de causar la muerte de Lo que es eterno.
78 Ni lo que escogiste para substituir a la Completitud de Dios puede ejercer influencia
alguna sobre Ella.
79 No veas en la relación especial otra cosa que el absurdo intento de anteponer otros dioses ante Él; y, al adorarlos, de encubrir tanto la insignificancia
de éstos como
29
la Magnificencia de Dios.
80 En nombre de
tu propia completitud, eso no es lo que tú realmente
quieres.
81 Pues cada ídolo que erijas para
anteponerlo a Dios, se te antepondrá a
ti, usurpando lo que
tú realmente
eres
30.
T16.6 [56] 82 La salvación
31 reside en el sencillo hecho de que las ilusiones
no son temibles
porque no son verdaderas.
83 Te
parecerán temibles en la medida en que no las reconozcas
como lo que realmente son; y
fallarás en hacerlo en la medida en que
quieras que sean verdaderas.
84 Y en la misma medida en que estás
negando la Verdad, te harás a
ti mismo incapaz de realizar la sencilla elección entre Verdad e ilusiones; entre Dios y las fantasías.
85 Recuerda esto, y no te resultará difícil percibir la decisión por tomar exactamente como es, y nada más.
T16.6 [57] 86 La esencia de la ilusión de la separación reside simplemente en la
fantasía de que es posible
destruir el significado del Amor
32.
87 Y a menos que se
restaure en ti el significado del Amor,
no podrás conocerte a ti mismo
33, que
compartes Su significado.
88 La separación no es más que la decisión de
no querer conocerte a Ti Mismo
34.
89 Todo el sistema de pensamiento de la separación constituye una experiencia de aprendizaje cuidadosamente tramada, diseñada para
apartarte de la Verdad y conducirte a la fantasía.
90 No obstante, por cada enseñanza que pudiera hacerte daño, Dios te ofrece la corrección y escapar
totalmente a
todas sus consecuencias.
91 Decidir si escuchar o no las enseñanzas de este
Curso y seguirlas, no es sino escoger entre la Verdad y las ilusiones.
92 Pues en este
Curso
se encuentra la Verdad,
separada de las ilusiones, y
sin confundirse en absoluto con ellas.
T16.6 [58] 93
¡Qué sencilla se vuelve esta elección cuando se percibe exactamente como lo que es!
94
Pues
sólo
las fantasías hacen que escoger sea confuso, a pesar de que sean totalmente
irreales
.
95
Así pues, éste es el año en que debes tomar la decisión
más fácil
que alguna vez tuviste que confrontar y, también, la
única
que puedes tomar.
96
Cruzarás el puente que conduce a la Realidad sencillamente porque te darás cuenta de que Dios está del otro lado,
y de que aquí no hay nada en absoluto
.
97
Es imposible que
no
tomes la correspondiente decisión natural, al darte cuenta de esto.
|
|
29
… el reflejo aquí de
30
El Hijo único de Dios,
conjuntamente
con todos los demás como Uno en Cristo…
31
La
salvación:
1)
es
haber aprendido a pensar, percibir y actuar cada vez más pensando con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego y, así, haber liberado la
fuerza de Dios
en nosotros que está reverberando en todo lo que pensamos o hacemos;
2)
es
—por medio del perdón y de la extensión de milagros—
haber reconocido en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo,
ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad;
3)
es
haber aprendido lo que es la paz
, porque la paz es la condición del Reino en nuestro fuero interno;
4)
es
haber buscado y hallado en el otro y en los demás, el reflejo del Amor de Dios
, Amor que Él y Su Hijo comparten en el eterno Presente de la Unicidad en perpetua Armonía y alegre Concordia, extendiendo así la Creación;
5)
es
haber aprendido a dar paz y haber obtenido paz
, porque la paz es la condición para:
5.1)
alcanzar aquí el reflejo del Conocimiento
;
5.2)
en nuestro fuero interno,
entrar en el mundo real
, que es la
meta
de nuestro viaje con el Curso. Ver
T8.4 [22], T9.6, T11.1, T15.4 [33], T17.3 [9], L71.2, LTe.2 (-L231)
32
… entre nosotros, como Almas perfectas y eternas que realmente somos, Uno en Cristo, y entre Cristo, el Hijo único con Su Padre.
33
… como Cristo, el Hijo de Dios,
34
Ti Mismo
, con mayúscula, quiere decir
Tú, como el Alma perfecta y eterna Que, conjuntamente con todas las demás Almas están unificadas como Una en Cristo
, sencillamente, porque al ser todas igualmente perfectas y eternas, son la misma cosa, es decir, son el Hijo único de Dios Que realmente somos. En minúscula,
ti mismo
, cuando
decides pensar con el Espíritu Santo
y has aceptado el Redimir para ti mismo, perdonado, extendido milagros y entablado relaciones santas,
eres el reflejo aquí de Cristo
; y
cuando piensas, percibes y actúas con el ego
—como lo haces habitualmente—
te identificas con él
. Ver
T8.4 [20], T23
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