O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

Nada irreal existe.

En esto radica la paz de Dios.

P A R T E 1  

Yo inventé el mundo que veo1.

L32.1 1 Hoy seguimos desarrollando el tema de causa y efecto2. 2 No eres víctima del mundo que ves, porque tú mismo lo inventaste. 3 Puedes renunciar a él3 con la misma facilidad con la que lo imaginaste. 4 Lo verás 4o no lo verás5, según quieras. 5 Mientras quieras verlo, lo verás; cuando ya no lo quieras ver, no estará ahí6 para que lo veas.

1 Ningún cuerpo ha regresado de la muerte como tampoco se sabe todavía cuándo y cómo empezaron el tiempo y el espacio ni lo que dio origen a todo lo que éstos contienen. Sólo parece que se rigen por unas leyes que, a falta de mayor conocimiento, hemos denominado evolución (todo se come a todo) y escasez (las cosas buenas ni abundan ni duran). La Biblia ofrece el mito del Génesis para explicar la creación del mundo y de todo lo que éste contiene. El Curso ofrece el mito de la Diminuta idea alocada: T27.9 [82] 37 En la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, se adentró una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. 38 A causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales. (... tales como, entre otras cosas, la hechura del tiempo y del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra y, sobre ella, nuestro cuerpo individual separado y compitiendo con los demás cuerpos…). Por consiguiente, a los efectos de Nuestra Realidad, nuestro yo primario pensó, inventó la realidad que percibimos con nuestros sentidos…

2 En el eterno Presente de Su Unicidad, Dios es la única Causa y, Su Efecto, Su Hijo, o Cristo. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, causa y efecto, significan el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, son las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo, según las percibimos con nuestros sentidos y tratamos de entender con nuestra razón, lógica y sentido común. Ver T2.5 [97], T21.3 [25]-[26], T26.8 [60]

3 … en tu mente

4 … con tus ojos (y demás sentidos…)

5 … si miras con la visión de Cristo es, en un instante santo en mi fuero interno, la que mira más allá del cuerpo de la persona que quiero perdonar y, cuando logro acceder al mundo real, ve su Alma perfecta y eterna, Una con La mía, en la experiencia de Cristo, nuestra verdadera Identidad. Basado en esa experiencia, cada vez que decida pensar con el Espíritu Santo, es decir, pensar con mi mente acertada, voy a percibir el mundo de otra manera, en la que, en mi fuero interno, no hay nada que no justifique perdonar completamente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirme a esa y otras personas, en relaciones santas. Ver T11.7, T12.5 [42]

6 … en tu mente

L32.2 6 La idea de hoy —al igual que las anteriores— es aplicable tanto a tu mundo interior como al externo, que en realidad son la misma cosa. 7 No obstante, puesto que los ves diferentes el uno del otro, las prácticas de hoy tendrán una vez más dos fases: una dedicada al mundo que ves fuera de ti, y la otra, al que ves en tu mente. 8 En los ejercicios de hoy, trata de introducer el pensamiento de que ambos mundos se encuentran en tu propia imaginación.

L32.3 9 Una vez más, comenzaremos las prácticas por la mañana y por la noche repitiendo dos o tres veces la idea de hoy, mientras miras a tu alrededor al mundo que ves fuera de ti. 10 Luego cierra los ojos y mira a tu mundo interior. 11 Procura tratar a los dos con toda la igualdad que te sea posible. 12 Repite sin prisa la idea de hoy, tan a menudo como quieras, mientras observas las imágenes que tu imaginación vaya presentando a tu concienciación.

L32.4 13 Para las dos prácticas más largas, se recomiendan de tres a cinco minutos, siendo tres el mínimo requerido. 14 Si notas que hacer los ejercicios te relaja, puedes alargarlos a más de cinco minutos. 15 Para facilitar esa relajación, escoge un momento en el que anticipes pocas distracciones, y en el que tú te sientas razonablemente preparado.

L32.5 16 Además, debes seguir haciendo estos ejercicios a lo largo del día, tan a menudo como puedas. 17 Las aplicaciones más cortas consisten en repetir lentamente la idea, mientras examinas tu mundo externo o tu mundo interior. 18 No importa cuál escojas.

L32.6 19 La idea de hoy también debe aplicarse inmediatamente a cualquier situación que te pueda perturbar. 20 Aplícala diciéndote a ti mismo: L32.7 21 Yo inventé esta situación tal como la veo.

Capítulo 3

 REENTRENAR LA MENTE    

T3.5 LA PERCEPCIÓN versus

EL CONOCIMIENTO pár 30-37

T3.5 [30] 1 Ustedes notarán que hasta ahora hemos hablado poco sobre la cognición1. 2 La razón es porque tienen que corregir sus percepciones2 antes de poder llegar a conocer3 algo. 3 Conocer es tener certeza. 4 La incertidumbre significa que no saben. 5 El conocimiento es poder porque goza de certeza, y la certeza es fuerza. 6 La percepción es meramente temporal. 7 Al ser un atributo de la creencia en el espacio y en el tiempo, es susceptible de ser afectada por el miedo o el Amor. 8 Las percepciones en falso producen miedo y las verdaderas fomentan el Amor, 9 pero ninguna de ellas trae consigo certeza, porque toda percepción está sujeta a variaciones. 10 Por eso, percibir no es conocer.

T3.5 [31] 11 La verdadera percepción4 es la base del conocimiento, pero conocer es afirmar la Verdad, y esto está más allá de cualquier percepción. 12 Todas las dificultades de ustedes provienen del hecho de que realmente no se reconocen ni se conocen a sí mismos, ni tampoco uno al otro, ni a Dios. 13 Reconocer quiere decir "conocer nuevamente", lo que implica que antes conocían. 14 Pueden ver de muchas maneras porque la percepción implica diferentes interpretaciones, y eso quiere decir que no es completa. 15 El milagro es una manera de percibir, no de conocer. 16 Es la respuesta acertada a una pregunta, y uno no se plantea ni una sola pregunta cuando conoce.

1 Esta frase ha sido reinsertada tal como fue mecanografiada originalmente en el UrText T3D7. Tomado de A Course in Miracles, The Urtext Manuscripts, con la anuencia de su autor Doug Thompson)

2 Percepción: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios —Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, el Hijo único, Quien es Uno con Su Padre— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, la percepción es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual nuestra razón, lógica y sentido común interpretan, juzgan, seleccionan y evalúan la información recibida por nuestros sentidos de la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. El Curso la define como "Percepción equivocada". Y, cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo, estudiado y aplicado al menos una vez las Lecciones del Curso, nuestra "Percepción verdadera" gradualmente nos va a llevar al mundo real —que es la meta del Curso—donde, en nuestro fuero interno, experimentaremos el reflejo aquí de la Unicidad de Dios, donde sólo hay Amor, paz y alegría. Ver T3.4, T3.5, T10.7, T13, T14.6 [46], L134, M5.3.1, M19.5.

3 Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas perfectas y eternas, Unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Almas que, en perfectas paz y alegría, están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, en minúscula, conocimiento es lo que experimentamos en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y unir como Una, su Alma con La mía, es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes. Ver T3.5 [35] y [37], T25.4 [25]

4 … cuando se percibe con el Espíritu Santo

T3.5 LA PERCEPCIÓN versus

EL CONOCIMIENTO

T3.5 [32] 17 Cuestionar las ilusiones constituye el primer paso para deshacerlas. 18 El milagro, es decir, "la respuesta acertada", las corrige. 19 Como las percepciones cambian, su dependencia del tiempo es obvia. 20 Están sujetas a estados transitorios y esto necesariamente implica variabilidad. 21 La forma en que percibes en un momento dado, determina lo que haces, y los actos tienen necesariamente que ocurrir en el tiempo. 22 El conocimiento es intemporal porque la certeza no se cuestiona. 23 Uno sabe cuándo ha dejado de hacer preguntas.

T3.5 [33] 24 La mente que cuestiona se percibe a sí misma en el tiempo, y por tanto busca respuestas para el futuro5. 25 La mente que no cuestiona está cerrada porque cree que el futuro va a ser igual que el presente. 26 Esto establece un estado que no cambia, o una inamovilidad. 27 Usualmente, es un intento de contrarrestar el miedo subyacente de que el futuro va a ser peor que el presente, y este miedo coarta la tendencia a no cuestionar en absoluto.

5 Para que la oración "Pongo el futuro en Manos de Dios" tenga sentido y significado para ti y traiga paz y alegría a tu vida, se requiere que: 1) previamente, hayas aceptado el Redimir para ti y lo estés practicando, es decir, que estás ejerciendo la función que Dios te ha dado de perdonar y extender milagros. 2) Luego, las experiencias de instantes santos en el mundo real, en las que no hay pasado ni futuro sino solamente el presente —reflejo aquí de nuestro eterno Presente como Almas perfectas y eternas unificadas como Una en Cristo, el único Hijo de Dios en Su Unicidad— van a reforzar la creencia que quieres creer que nuestra verdadera Realidad es Nuestra eterna Unicidad con Dios y no la realidad del ego que tus sentidos perciben. 3) Entonces, en esos instantes santos en los que experimentas únicamente el presente del mundo real, puedes decir con fe que pones el futuro de todas nuestras Almas unificadas como Una en Cristo, en las manos de Dios. Ver T5.8, T12.6 [48], T18.8 [66], T26.9 [71], L194

T3.5 LA PERCEPCIÓN versus

EL CONOCIMIENTO

T3.5 [34] 28 Las visiones6 son la percepción natural del ojo espiritual7, aunque sigue siendo una corrección en vez de un hecho8. 29 La visión espiritual es simbólica y, por tanto, no es un instrumento para conocer. 30 No obstante, sí es un medio de percepción acertada, lo cual la sitúa dentro del propio ámbito del milagro. 31 Hablando con propiedad, una "visión de Dios" es un milagro más que una revelación. 32 El hecho de que la percepción esté implicada aparta la experiencia del campo del conocimiento. 33 Por eso las visiones no duran.

6 … de Cristo: La visión de Cristo es, en un instante santo en mi fuero interno, la que mira más allá del cuerpo de la persona que quiero perdonar y, cuando accedo al mundo real, ve su Alma perfecta y eterna, Una con La mía, en la experiencia de Cristo, nuestra verdadera Identidad. Basado en esa experiencia, cada vez que decida pensar con el Espíritu Santo, es decir, pensar con mi mente acertada, voy a percibir el mundo de otra manera, en la que, en mi fuero interno, no hay nada que no justifique perdonar completamente, extender los milagros que sugiera el Espíritu Santo y unirme a esa y otras personas, en relaciones santas. Ver T11.7, T12.5 [42]

7 El término "ojo espiritual" es remplazado más adelante por el Espíritu Santo, y el "ojo físico" se convierte en ego. No obstante, el énfasis en las dos maneras de ver se mantiene a todo lo largo (del Curso). [Nota: esta nota al pie de página escrita por los Escribas está contenida en el manuscrito original de 1972. Ed,] Ver T1.1.22 [22]

8 Un hecho es literalmente un "hacer" o un comienzo, es lo que es real para ti de acuerdo con tus creencias. Si, cuando piensas con el Espíritu Santo, has decidido creer en lo que enseña el Curso, entonces, Hecho, con mayúscula, es Lo que es eterno: La Realidad, Lo que Dios ha creado, la Unicidad, el Cielo, etc.; y en minúscula, hecho es el reflejo aquí del Hecho eterno. Pero, cuando piensas con el ego, hecho es simplemente lo que sucede aquí según él lo perciba. Ver T8.10 [102]

T3.5 LA PERCEPCIÓN versus

EL CONOCIMIENTO

T3.5 [35] 34 La Biblia te exhorta a "conocerte a ti mismo" o, lo que es lo mismo, a que estés seguro. 35 La certeza es siempre de Dios. 36 Cuando amas a alguien es porque lo has percibido tal como realmente es9, y esto te permite conocerlo10. 37 No obstante, no será hasta que lo reconozcas realmente11 que lo podrás conocer. 38 Mientras sigas haciéndote preguntas sobre Dios, estarás implicando claramente que no Lo conoces. 39 La certeza no requiere acción. 40 Cuando dices que estás actuando sobre la base de lo que conoces, estás realmente confundiendo conocimiento con cognición. 41 El conocimiento proporciona la fuerza para pensar creativamente, pero no para actuar acertadamente. 42 Percibir, extender milagros, y actuar están estrechamente ligados. 43 El conocimiento12 es el resultado de la revelación13, e induce únicamente a pensar. 44 Percibir —aun en su forma más espiritualizada— involucra al cuerpo14. 45 El conocimiento proviene del altar del fuero interno, y es intemporal porque está seguro. 46 Percibir la Verdad no es lo mismo que conocerla.

9 … has percibido su Alma que es Una con La tuya y con todas las demás Almas que fueron, son y serán, todas Ellas Una en el Alma única del único Hijo de Dios, quién es Uno con su Padre y creador en el Amor del Espíritu Santo, en el eterno Presente de la Unicidad…

10 … saber quién es realmente…

11 … como la única Alma del único Hijo de Dios… en el reflejo aquí de un Estado donde no hay individualidades…

12 … saber…

13 La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente, de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en la que brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entre Dios y Sus Almas —que somos nosotros, unificadas como Una en Cristo, Su Hijo único— en el eterno Presente de la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido para el consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible), e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar y una suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mente curada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio del perdón y de la extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás en la Mente única de Dios. Ver T1.1.28-50, T2.3 [71], T3.1 [3], L158.2, L169.4

14 El cuerpo—cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)

T3.5 LA PERCEPCIÓN versus

EL CONOCIMIENTO

T3.5 [36] 47 Repito nuevamente que si atacas el error en uno y otro, te harás daño a tí mismo. 48 Ustedes no se pueden reconocer uno al otro15 cuando atacan. 49 El ataque siempre se lanza contra un extraño. 50 Tú lo conviertes en un extraño cuando lo percibes en falso16, de manera de que no lo puedas conocer realmente17. 51 Es porque lo has convertido en un extraño que le tienes miedo. 52 Percíbelo acertadamente de manera que tu Alma18 lo puede conocer. 53 La percepción acertada es necesaria antes de que Dios pueda comunicarse directamente con Sus propios altares, los cuales ha establecido en Sus Hijos19. 54 Ahí puede comunicar Su certeza, y Su conocimiento traerá paz20 sin ninguna duda.

 

T3.5 [37] 55 Dios no es un extraño para Sus Hijos, ni Sus Hijos son extraños entre Sí21. 56 El Conocimiento precedió tanto a la percepción como al tiempo, y finalmente los reemplazará. 57 Ése es el verdadero significado de "el Alfa y la Omega, el principio y el fin". 58 También explica el pasaje que dice "Antes de que Abraham fuese, Yo soy". 59 La percepción puede y debe ser estabilizada, pero el conocimiento es estable. 60 "Teme a Dios y observa Sus mandamientos", debería leerse "Conoce a Dios22 y acepta Su certeza". 61 No hay extraños en Su Creación. 62 Para crear tal como Él creó, puedes crear únicamente lo que conoces y aceptarlo como tuyo. 63 Dios conoce a Sus Hijos con perfecta Certeza. 64 Él Los creó al conocerlos. 65 Los reconoció perfectamente. 66 Cuando ellos no se reconocen unos a otros, no Lo reconocen a Él.

15 … como Almas,

16 … como un cuerpo individual que para sobrevivir compite con el tuyo y con los demás cuerpos…

17 … como el Alma única del único Hijo de Dios que realmente es, conjuntamente contigo…

18 Alma (o Espíritu) —siempre con mayúscula— es nuestra inmaterial Naturaleza divina que Dios creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que, al ser de Dios, el Alma (o Espíritu) es eterna y nunca nació. El Alma sabe, ama y crea. Cuando las Almas (o Espíritus) perfectas y eternas —que realmente somos todos— se unifican como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Nada puede llegar al Alma (o Espíritu) desde el ego, ni nada del Alma (o Espíritu) puede reforzar al ego o aminorar el conflicto interno de éste, porque el Alma (o Espíritu) no puede percibir y el ego es incapaz de conocer. Por lo tanto, no están comunicados ni jamás lo estarán. Ver T2.2 [20], T4.2 [8] y [19], T31.6, L97

19 … en sus espíritus, que es la parte de la mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo…

20 Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en el eterno Presente de la Unicidad por ser amados y amar, es saber que realmente no somos cuerpos sino Almas, unificadas todas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo. Ver T6.6.2, T7.7, T13.5, T19.5, T24, T29.6, T29.7, L105, L188, L200, M11, M20

21 … ya que realmente sus Almas son Una en la única Alma del único Hijo de Dios en el eterno Presente de Su Unicidad.

22 … Que es Amor, y sólo eso…

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