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T15.6 [55] 68 ¿Crees que puedes juzgar al Yo de Dios? 69 Dios Lo creó más allá de todo juicio, como resultado de Su necesidad de extender Su Amor. 70 Con el Amor dentro de ti 18 , no tienes más necesidad que la de extenderlo 19 . 71 En el instante santo no hay conflicto de necesidades, pues sólo hay una . 72 Pues el instante santo alcanza 20 la Eternidad y a la Mente de Dios. 73 Y es únicamente ahí donde el Amor cobra significado, y únicamente ahí donde puede ser comprendido.

UCSM TEXTO CH 15

EL PROPÓSITO DEL TIEMPO

T15.6 EL INSTANTE SANTO

Y LAS RELACIONES ESPECIALES

T15.6 [45] 1 El instante santo es el recurso de aprendizaje más útil del Espíritu Santo para enseñarte el significado del Amor 1 . 2 Pues su propósito es suspender completamente el juzgar 2 . 3 El juzgar siempre se basa en el pasado , pues las experiencias pasadas constituyen la base sobre la que juzgas. 4 Juzgar se vuelve imposible sin el pasado, pues sin él no entenderías nada. 5 Por consiguiente, no intentarías juzgar, porque te sería muy obvio que no sabes lo que significan las cosas . 6 Esto te da miedo, porque crees que sin el ego , todo 3 sería caótico. 7 Pero yo te aseguro que, sin el ego, todo sería Amor .

 

T15.6 [46] 8 El pasado es el principal recurso de aprendizaje del ego , pues fue en el pasado 4 cuando aprendiste a definir tus propias necesidades y cuando adquiriste métodos para satisfacerlas según las condiciones que tú mismo habías fijado . 9 Hemos dicho que limitar el amor a una parte de la Filiación es llevar la culpa a tus relaciones, y así convertirlas en irreales . 10 Si buscas aislar ciertos aspectos de la totalidad 5 con vistas a satisfacer tus imaginadas necesidades, estarás intentando valerte de la separación para salvarte 6 . 11 Entonces, ¿cómo no sentirte culpable? 12 Pues la separación ciertamente es la fuente de la culpa, y recurrir a la separación para salvarte es creer que estás solo . 13 Estar solo es ser culpable. 14 Pues si te percibes a ti mismo como solo estás negando la Unicidad del Padre con Su Hijo y, por consiguiente, atacando la Realidad . 

 

T15.6 [47] 15 No puedes amar sólo a algunas partes de la Realidad y, al mismo tiempo, comprender el significado del Amor. 16 Si quieres amar de manera distinta de como ama Dios —Quien no sabe lo que es el amor especial— ¿cómo vas a comprender lo que es el Amor? 17 Creer que las relaciones especiales 7 , con un amor especial , pueden ofrecerte la salvación, es creer que la separación es la salvación. 18 Pues la salvación radica en la completa igualdad que existe en el Redimir. 19 ¿Cómo puedes pensar que ciertos aspectos especiales de la Filiación pueden ofrecerte más que otros ? 20 Esto es lo que te ha enseñado el pasado . 21 Pero el instante santo te enseña que eso no es así . 

 

T15.6 [48] 22 Debido a la culpa, todas las relaciones especiales contienen algunos elementos de miedo en ellas. 23 Y, por eso, están sujetas a tantos cambios y variaciones. 24 No se basan exclusivamente en el Amor inmutable. 25 Y con el amor, allí donde el miedo ha hecho acto de presencia, no se puede contar, pues no es perfecto. 26 En Su función de intérprete de lo que has hecho, El Espíritu Santo se vale de las relaciones especiales —que tú has escogido para apoyar al ego— para convertirlas en experiencias de aprendizaje que apunten hacia la Verdad. 27 Bajo Sus enseñanzas, cada relación se convierte en una lección de Amor.

1 Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3[2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T10.2 [10] [11], T11.9 [77], T11.9 [83], T12.5 [37], T20.6 [38], T29, L46, L50, L67, L68, L195

 

2 Juzgar es el complemento de la percepción del ego en el proceso fundamental para sobrevivir en la realidad de este mundo —mientras nuestro cuerpo viva en él— por el cual interpretamos y luego juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, proceso que culmina con nuestra decisión en cuanto a lo que son o cómo son las cosas, cuáles son potencialmente favorables y/o valiosas y cuáles peligrosas y/o culpables. (T3.7 [57] 42-46) Cuando aplicamos este proceso a personas, decidimos cuáles merecen que entremos con ellas en una relación especial, cuáles nos son indiferentes, y cuáles merecen castigo. El juzgar a tiempo nos protege y mantiene a salvo, aunque también establece separaciones, culpa, miedo y la carga imposible de tratar de actuar como Dios. (M10.6) Pero juzgar no es nuestra función, (T14.6 [49] 25-27) pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada nos lleva al conocimiento. Él no observa otra cosa que la diferencia que hay entre el reflejo aquí de la Realidad y las ilusiones de este mundo. (M8.6) Cuando habiendo aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido milagros, pensemos y percibamos acertadamente con el Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar lo más posible que aquí sea el reflejo de la Realidad. Ver T4.5 [64] 46-48 y T3.8

 

3 … en tu mente,

 

4 … en el momento de la separación de Dios, cosa que de alguna manera parece repetirse y recordarse en cada parto y nacimiento de un nuevo ser, de una nueva vida, aquí, en el tiempo y el espacio y en todo lo que éstos contienen…

 

5 … aquí, como un reflejo de la Totalidad de la Unicidad de Dios,

 

6 … según el pensar del ego.

 

7 La relación especial es la que, pensando, percibiendo y actuando con nuestro ego, entablamos con una o más personas especiales que poseen atributos especiales, con las cuales esperamos llenar nuestras necesidades igualmente especiales. Constituye la renuncia a la eterna y alegre concordia del perfecto Amor que nuestras Almas profesan unas con otras y —Una en Cristo, el Hijo único del Padre— con Dios en Su Unicidad, extendiéndose así la Creación. Es el intento del ego de asegurar para sí el especialismo que Dios le negó, nacido del deseo oculto de que Dios amara a Su Hijo, ahora separado, con un amor especial. Es el insincero interés, amor, amistad o aprecio por otra u otras personas que nuestro ego utiliza para constituir con ellas relaciones por medio de las cuales alcanzar algunos de sus objetivos personales. A veces, estas relaciones especiales devienen en dependencia o codependencia, pero que, en todo caso, siempre constituyen ataques velados. Ver T15.6-10, T16, T17.5 [28]

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y

LAS RELACIONES ESPECIALES

  pár 49-53

T15.6 [49] 28 El Espíritu Santo sabe que nadie es especial , 29 pero también percibe que has formado relaciones especiales que Él quiere purificar y, así, no dejar que las destruyas. 30 Por muy poco santa que sea la razón por la que las formaste, Él puede traducirlas a relaciones santas, eliminando de ellas todo el miedo 8 que tú Le permitas . 31 Puedes poner bajo Su cuidado cualquier relación y estar seguro de que no se convertirá en una fuente de dolor, siempre que Le ofrezcas tu disposición para que esta relación no sirva otra necesidad que no sea la que Él indique . 32 Toda la culpa 9 que pueda haber en esa relación proviene de tu forma de usarla; 33 todo el Amor, del uso que el Espíritu Santo hace de ella. 34 Por consiguiente, no temas abandonar tus imaginadas necesidades, las cuales no harían sino destruir la relación. 35 Tu única necesidad será la que Él te indique.

 

T15.6 [50] 36 Cualquier relación que quieras substituir por otra 10 , no ha sido ofrecida al Espíritu Santo para Su uso. 37 No hay substitutos para el Amor. 38 Si quieres tratar de substituir un aspecto del Amor por otro , quiere decir que has atribuido menos valor a uno y más a otro. 39 De esta forma, no sólo los has separado , sino que también has juzgado en contra de los dos . 40 No obstante, tuviste que haber juzgado primero contra ti mismo 11 porque, de lo contrario, nunca habrías podido imaginar que los necesitabas como realmente no eran 12 . 41 A no ser que te hubieses visto a ti mismo 13 carente de Amor, no los habrías podido juzgar tan iguales a ti en esa carencia.

 

T15.6 [51] 42 El uso que el ego hace de las relaciones es tan fragmentado que, con frecuencia, va aún más allá: una parte de un aspecto se ajusta a sus propósitos, pero al mismo tiempo prefiere diferentes partes de otro aspecto. 43 De esta forma, ensambla la realidad de acuerdo con sus caprichos, incitándote a que vayas en busca de una imagen cuya concreción realmente no existe . 44 Pues 14 no hay nada en el Cielo o en la tierra que se le parezca y así, por mucho que la busques, no podrás encontrarla porque no es real.

 

T15.6 [52] 45 En la tierra, todo el mundo ha entablado relaciones especiales y, aunque en el Cielo no es así, aquí el Espíritu Santo sabe cómo infundirlas de un toque celestial. 46 En el instante santo nadie es especial, pues tus necesidades personales no se entrometen con nadie para hacer que tus hermanos parezcan ser diferentes entre sí. 47 Sin los valores del pasado, los verías a todos iguales y semejantes a ti . 48 Tampoco notarías ninguna separación entre ellos y tú. 49 En el instante santo, ves en cada relación lo que será cuando percibas 15 únicamente el presente.

 

T15.6 [53] 50 Dios te conoce ahora, en este instante . 51 No recuerda nada , pues siempre Te ha conocido exactamente tal como Te conoce ahora. 52 El instante santo paralela Lo que Dios sabe, al sacar todas las percepciones de tu pasado, eliminando así el marco de referencia que habías construido para, por medio de él, juzgar a tus hermanos. 53 Una vez que este marco ha dejado de existir, el Espíritu Santo lo substituye por Su propio marco de referencia, 54 el cual, sencillamente, es Dios. 55 La atemporalidad del Espíritu Santo se encuentra únicamente aquí, en el instante santo. 56 Pues en él —ahora liberado del pasado— ves que el Amor se encuentra en ti , y que no tienes necesidad de buscar afuera y, sintiéndote culpable, arrebatarlo del sitio donde pensabas que se encontraba.

8 El miedo es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]

 

9 La culpa o culpabilidad , aquí, cuando pensamos con el ego, es el sentimiento de haber faltado contra las normas que a lo largo de su vida según sus reflexiones, creencias y experiencias, cada uno ha considerado relevantes. En el Cielo no hay normas ni culpa, ya que Dios sólo sabe del Amor que comparte en paz y alegría con todas nuestras Almas Una en el Alma de Su único Hijo, en el eterno Presente de Su perfecta Unicidad. En cambio, aquí reina la imperfección del ego y de sus obras: el tiempo, el espacio, y todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y de la escasez. Cuando creemos que ésa es nuestra realidad, sentimos culpabilidad por no estar a la altura de la perfección relativa que anhelamos. Pero cuando aceptamos el Redimir para nosotros mismos, queremos creer que realmente somos esas Almas perfectas y eternas que son Una con el Hijo y, por lo tanto, que no nos hemos separado de Dios. También, en nuestras mentes que ahora piensan con el Espíritu Santo, queremos ver las faltas imperdonables como errores subsanables por medio del perdón y de la extensión de milagros, y de esa manera, ser aquí el reflejo de lo que realmente somos y hacemos en el Cielo, a saber: Almas que son Una en el Hijo, que ama a Dios y es amado por Él en la alegre Concordia del Amor o Espíritu Santo que así era antes de que el tiempo pareciera existir. Ver T4.5 [61], T5.7 [61], T5.7 [64] 38-39, T5.8 [73], T12, T13.3, T14.2, T16.6, T19.5.1.1

10 … porque ya no te sirve o porque encontraste otra que te interesa más…

 

11 … como Cristo, cuya Alma realmente eres, pero, Una con todas las demás Almas que son igualmente perfectas y eternas como la Tuya.

 

12 … como cuerpos y no como Almas

 

13 … como cuerpo individual y

 

14 … cuando piensas con el Espíritu Santo,

 

15 … en tu mente

T15.6 EL INSTANTE SANTO Y

LAS RELACIONES ESPECIALES

  pár 54-57

T15.6 [54] 57 Todas tus relaciones son bendecidas en el instante santo, porque la bendición que tiene lugar ahí no tiene límites 16 . 58 En el instante santo, la Filiación se beneficia al unísono , 59 y al unirla en tu bendición, se Vuelve una contigo 17 . 60 El significado del Amor es el Que Dios Le dio . 61 Atribúyele cualquier otro significado que no sea El de Él, y te será imposible comprenderlo. 62 Dios ama a cada uno de tus hermanos como te ama a ti; ni más ni menos. 63 Los necesita a todos por igual , y tú también. 64 En momentos oportunos, se te dijo que ofrecieras milagros tal como Cristo te indicara, y que dejaras que el Espíritu Santo te trajera los que te andaban buscando. 65 Pero en el instante santo, te unes directamente con Dios, y todos tus hermanos se te unen en Cristo. 66 A los que están unidos en Cristo, no hay realmente manera de separarlos. 67 Pues Cristo es el Yo Que la Filiación comparte, tal como Dios comparte Su Yo con Cristo.

 

T15.6 [55] 68 ¿Crees que puedes juzgar al Yo de Dios? 69 Dios Lo creó más allá de todo juicio, como resultado de Su necesidad de extender Su Amor. 70 Con el Amor dentro de ti 18 , no tienes más necesidad que la de extenderlo 19 . 71 En el instante santo no hay conflicto de necesidades, pues sólo hay una . 72 Pues el instante santo alcanza 20 la Eternidad y a la Mente de Dios. 73 Y es únicamente ahí donde el Amor cobra significado, y únicamente ahí donde puede ser comprendido.

 

T15.6 [56] 74 Es imposible usar una relación a expensas de otra, y no sentir culpa. 75 Y es igualmente imposible condenar parte de una relación y encontrar paz dentro de ella. 76 Bajo las enseñanzas del Espíritu Santo, todas las relaciones se consideran compromisos totales y, a pesar de ello, no entran en conflicto unas con otras de ninguna manera. 77 Tener perfecta fe en que cada una de ellas —por la facultad que tienen de satisfacerte completamente — sólo puede surgir de una perfecta fe en Ti Mismo 21 . 78 Y esto no lo puedes tener mientras siga habiendo culpa. 79 Y seguirá habiendo culpa mientras aceptes la posibilidad — y la estimes — de que puedes hacer de tu hermano lo que realmente no es , porque tú quieres que él sea así.

 

T15.6 [57] 80 Tienes tan poca fe en ti mismo porque no estás dispuesto a aceptar el hecho de que el Amor perfecto está realmente en ti . 81 Y así, buscas fuera lo que no puedes encontrar fuera. 82 Yo te ofrezco mi perfecta fe en ti, en lugar de todas tus dudas. 83 Pero no olvides que mi fe tiene que ser tan perfecta en todos tus hermanos como la tengo en ti, pues de lo contrario, el regalo 22 que te haría sería limitado. 84 En el instante santo, compartimos nuestra fe 23 en el Hijo de Dios, porque juntos reconocemos que es completamente digno de ella y, al apreciar su valía, no podemos dudar de su santidad. 85 Y así, Lo amamos.

16 … porque abarca a Todo, a todos sin excepción

 

17 … es, en tu mente, la experiencia de Cristo: Cristo , aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45] 7-8, T1.1.34 [48] 8, T30.6 [63] 36, T31.1 [9] 62

 

18 … el Pensar del Espíritu Santo en tu espíritu,

 

19 … por medio de los milagros que Él te sugiera

 

20 … el reflejo aquí de

 

21 … como el Cristo Que realmente eres: tu Alma Una con Las de ellos en el Alma únia del único Hijo de Dios, con Quien es Uno.

 

22 Don con mayúscula, es de Dios, en el Cielo. En minúscula, don es el reflejo aquí del Don de Dios. Presente se refiere a los presentes aquí del Espíritu Santo o a los del Hijo separado que piensa con Él. Regalos son los que ofrece el Hijo separado que piensa con el ego.

 

23 Tener fe es un proceso continuo que empieza cuando conciencio que a veces experimento pensamientos caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada…, y quiero creer que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí; y ese querer creer se va a ir transformando en una fe al yo aplicar cada vez más y más a mi vida los procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el Curso para salvarnos del sistema de pensamiento del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando. Esa fe se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de querer creer en la Verdad que también nos propone el Curso, a saber, que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra verdadera Realidad , donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado Dios más nada, nada que no sea Ella, realmente existe. Ver T1.1.51 [93], T8.11 [110], T11.10 [95]