Nouvelles mensuelles et mises à jour
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MOT DU SECRÉTAIRE GÉNÉRAL
De la Société anthroposophique universelle
Monter jusqu’au sommet de la montagne
Chers membres et amis de la Société anthroposophique au Canada,
Au cours des années qui ont suivi la Deuxième Guerre mondiale, un phénomène social s’est répandu à travers la planète : la désintégration des sociétés multireligieuses complexes. La cohésion artificielle imposée par les pouvoirs coloniaux en Asie et en Afrique s’est effritée. Et au sein de cet effondrement, un seul système a pris le dessus – celui qui préconisait des États-nations individuels de plus en plus petits, créés autour de communautés ethniques ou religieuses, système qui avait été imposé sur l’Europe suite à la Première Guerre mondiale. L’idée fondamentale selon laquelle nous pouvons vivre dans des sociétés complexes, tout en respectant et soutenant nos différences, s’était presque entièrement perdue.
Et au milieu de ce processus de fracturation, un individu remarquable, Mahatma Ghandi, a entrevu une autre possibilité. Avec une force tranquille, il tenait fermement à l’idée que le sous-continent indien pouvait aller de l’avant d’une manière entièrement nouvelle. En reconnaissant et en accueillant sa diversité vertigineuse, l’Inde pouvait devenir un nouveau modèle pour montrer ce que pouvait être une communauté humaine. Cette conception de « ce qui pourrait être », qui se situait au-delà de tout ce qui avait été connu jusque-là, a été vue comme étant extrêmement menaçante. De puissantes forces ont cherché à neutraliser sa vision, et au mois de janvier 1948, Gandhi a été assassiné. Et pourtant, malgré sa mort et la séparation du Pakistan, l’Inde demeure une société complexe composée de minorités où l’on parle plus de 25 langues officielles et où l’on pratique de multiples religions.
1948, c’est l’année où je suis né, et cela me donne souvent à réfléchir sur la condition de ce monde dans lequel j’ai choisi de m’incarner. Mais je ne suis pas seul. Un grand nombre de mes collègues en anthroposophie ont choisi d’entrer dans la vie par de semblables portes.
Une génération plus tard, d’autres ont choisi de s’incarner à un autre moment de bouleversement social, un moment où il y a eu une lutte pour l’égalité des individus – ce qui est devenu l’âge des « droits civils ». Là aussi, on a entendu la voix d’un être extraordinaire, le Dr Martin Luther King Jr. Cet homme avait, lui aussi, une vision voulant qu’au-delà des formes et structures que nous avions héritées du passée, quelque chose d’autre était possible. L’histoire voudrait limiter sa voix en disant qu’il ne parlait que pour son peuple, et pourtant sa vision portait sur toute l’humanité sans distinction. Sa voix, comme celle de Gandhi, appelait les êtres humains à se relier à la conscience d’une humanité de l’avenir. Sa vision, sa grande aspiration,..................
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Compostelle
Trois amies sur le chemin étoilé (première partie)
Elles sont trois amies retraitées, liées à l’École des Enfants-de-la-terre, pédagogie Waldorf, à Waterville*. Un jour, Chantal Lamothe propose de partir en pèlerinage à pied à Compostelle. « Si tu y vas, on part avec toi ! » Et les voilà toutes trois cheminant 36 jours sur le
Camino Francès
, de Saint-Palais à Santiago de Compostella au printemps dernier, munies de leur
credencial
(carnet du pèlerin). Au podomètre, 943,8 kilomètres.
Je les ai récemment rencontrées à Sherbrooke autour d’un repas. Un rendez-vous de complicité en fait, puisque j’ai moi-même foulé le Camino au milieu des années 1990 (la
via Podiensis
, ou voie du Puy, environ 1600 km en 46 jours). L’expérience semble encore plus complète lorsqu’elle est partagée. Nous avons tenté de cerner comment le Camino contribue à transformer la personne. Comment il peut aussi devenir « un chemin de connaissance qui voudrait conduire l’esprit en l’homme vers l’Esprit en l’Univers »**.
Chantal Lamothe se trouvait à un tournant de sa vie : décès de son conjoint, en 2016, retraite deux ans plus tard. « J’avais besoin de marcher ma vie pour savoir quel serait le prochain pas. » Avant toute grande prise de décision, elle avait déjà l’habitude d’aller marcher. « Mais partir si loin, est-ce une fuite ? Comme j’étais en transition, je devais me mettre en mouvement pour que la vie me réponde dans le mouvement. »
Un livre
Avant de boucler son sac à dos, elle avait assimilé le livre
Le chemin aux étoiles
, de Manfred Schmidt-Brabant**. La vision exposée par l’auteur lui a donné des ailes, colorant son voyage d’une nuance d’infini. « J’ai souvent eu l’impression que le ciel au complet me guidait, que toute l’expérience du Camino de Santiago, en termes d’histoire et de sagesse, m’était disponible. C’était profondément mystérieux, secret et grand, quelque chose de l’ordre d’un vécu intérieur difficile à expliquer. »
Manfred Schmidt-Brabant reprend notamment les paroles prononcées par le recteur de l’Université de Santiago peu avant que le Conseil de l’Europe***, en 1987, ne demande aux États de poursuivre sur tout le continent l’étude et la protection du Camino. « Le chemin pour Santiago, où affluaient des hommes de tous les pays, comprenait au fond la chrétienté médiévale - en d’autres termes, il a créé ce que nous appelons aujourd’hui l’Occident. »
Le regain d’intérêt pour Compostelle date en gros des années 1980. Les idéateurs de l’Europe cherchaient une façon éloquente de rappeler, pour mieux les raffermir, les fondements de la civilisation occidentale. Le nazisme et le communisme les avaient sapés, entraînant l’humanité en dessous d’elle-même. La civilisation est aujourd’hui menacée par la mainmise quasi absolue de l’économie, de sa « financiarisation », et de la technologie sur tous les secteurs de la vie sociale. Il fallait trouver un symbole susceptible d’amener les regards à s’élever et les peuples à espérer.
C’est alors que les Chemins de Saint-Jacques-de-Compostelle, une voie millénaire, se sont naturellement imposés comme porteurs de ce supplément d’âme. « La grand rue de l’Europe » sur laquelle ont circulé toutes les cultures du continent est devenue le Premier itinéraire culturel européen. « Sans doute l’un des plus importants au monde à l’exception de la Grande Muraille de Chine », selon le Consejo Jacobeo, l’organisme qui remet le Camino en valeur en Espagne.
Trois piliers
Quels sont les piliers de l’identité européenne, de l’Occident ? La philosophie, le christianisme et la loi (État de droit), selon un expert du Conseil pour les itinéraires, Eduardo Lourenço. Or, l’Europe moderne s’est plutôt construite par l’économie, le grand marché. Ce qui d’ailleurs rendit amer Jean Monnet, l’un de ses bâtisseurs : « Si j’avais su, j’aurais commencé par la culture ! »
C’est qu’on ne tombe pas amoureux d’un grand marché, avait lancé Jacques Delors, président de la Commission Européenne. Les bilans financiers, les chiffres, dit-il en substance, font pâle figure « à côté des enthousiasmes, des folies non dénuées de sagesse qui ont soulevé l'Europe de jadis ou d'hier. »****. Voilà c’est dit : Compostelle est aussi une histoire d’amour.
Le Camino est l’âme de l’Europe dans sa fondation tripartite : la philosophie, le christianisme et la loi. Rudolf Steiner indique par ailleurs que ....................
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Le coronavirus
12 mars 2020
Georg Soldner: Chef adjoint de la section médicale
Les coronavirus font partie du quotidien d’un vétérinaire, mais désormais, le coronavirus SARS-CoV 2 a franchi la barrière qui le séparait de l’être humain. Qu’est-ce qu’un virus, comment attaque-t-il l’organisme et comment pouvons-nous y répondre?
Les virus sont étroitement liés à l’élément physique de l’organisme. Ils sont constitués essentiellement de la substance du génome et peuvent influencer comme celui-ci le métabolisme des cellules, rendant alors ce dernier étranger à l’organisme. Lors d’une infection, les virus pénètrent dans l’organisme ; celui-ci reconnaît alors qu’ils rendent certaines cellules étrangères à lui-même. Ces cellules, devenues « étrangères », commencent à faire autre chose que servir la globalité. L’organisme se retourne alors contre ces cellules, en vue de les éliminer. Les symptômes de la maladie qui se déclare alors ne sont rien d’autre que la tentative de l’organisme de se débarrasser des cellules infectées, et donc des virus qui les ont pénétrées, par exemple par de la toux, de la fièvre, des mucosités. Quelqu’un qui meurt d’une infection virale peut ainsi être victime de ses propres défenses.
Quand le corps devient un étranger
Plus une personne se trouve déjà, au préalable, dans une situation de distanciation d’avec son corps, plus elle est exposée à cette maladie virale, aujourd’hui le COVID-19. Conformément à la nature, cela vaut particulièrement pour le grand âge, tandis que les os se fragilisent, que la masse musculaire fond ou dans certaines maladies chroniques.
L’infection par le coronavirus peut s’avérer particulièrement sévère chez les personnes de plus de 80 ans, souffrant de diabète de type II ou d’une maladie cardiovasculaire. Moins je suis présent dans mon corps, moins il est, de fait, entièrement pénétré par moi, plus l’infection peut se répandre facilement dans le corps et plus les conséquences peuvent être lourdes. Il faut naturellement prendre en compte la manière dont les choses se passent avec une personne testée positive. Souvent, les malades sont retirés brutalement de leur environnement familier : au début de l’épidémie en Chine, ils ont été traités avec de nombreux autres malades dans des lieux d’accueil improvisés. La médecine conventionnelle n’a ici malheureusement ni médicament efficace ni vaccin à proposer. On fait souvent baisser la fièvre avec des médicaments. Ce qui en revanche peut sauver la vie dans des cas graves, c’est l’oxygénation et l’assistance respiratoire momentanée. C’est pourquoi il est important que les soins cliniques puissent se concentrer au maximum sur les patients gravement atteints.
D’après tout ce que nous savons ici, la peur et les traitements antipyrétiques sont une thérapeutique qui, au lieu de soigner ces patients, les rendent encore plus malades. Car ce qui aide la personne à surmonter la maladie, c’est tout ce qui la soutient pour mieux pénétrer son propre corps, l’irriguer de chaleur de part en part, afin de pouvoir mieux se sentir « chez soi » dans ce corps. De ce fait, il n’est pas surprenant de constater que la maladie n’est guère dangereuse pour les enfants. Cela vaut jusqu’à la cinquantième année, où le déroulement de la maladie correspond généralement à celui d’une grippe normale. Toux, rhume et grande fatigue sont les premiers symptômes typiques. Il peut ensuite survenir la manifestation dangereuse qu’est la pneumonie, qui se manifeste avant tout d’abord par une fréquence respiratoire accélérée.
La relation avec le soleil
La relation avec le soleil
Du point de vue médical cette fois-ci, le virus a des caractéristiques particulièrement problématiques. Il peut se passer ainsi beaucoup de temps avant que l’organisme ne se « réveille » et remarque qu’il y a à bord un hôte étranger et menaçant. Dans un cas documenté, la maladie ne s’est déclarée que 27 jours après la contamination. Cependant, en moyenne, le délai est de 5 jours, et au bout de 12,5 jours, 95% des cas sont manifestes. C’est pourquoi les personnes positives sont placées en quarantaine pour une longue durée de deux semaines. En outre, ce virus est plus contagieux qu’un virus de grippe normal. Pour ce dernier, un patient atteint peut contaminer en moyenne 1,3 personne, dans le cas du coronavirus, c’est plutôt 3 (pour des maladies hautement contagieuses comme la rougeole ou la coqueluche, c’est 12 à 18). La contagiosité est donc plus élevée que celle d’une grippe et en même temps, la maladie n’est visible que plus tard. C’est la conjonction de ces caractéristiques qui favorise un développement épidémique et rend les médecins nerveux sur toute la planète.
La relation avec le monde animal
Une grande énigme demeure : d’où viennent ces virus visiblement d’un nouveau type, et pourquoi sont-ils apparus ? Il est intéressant de constater qu’ils sont nombreux à provenir du règne animal. Le coronavirus vient probablement de la chauve-souris javanaise. Mais pourquoi les virus liés au monde animal deviennent-ils dangereux pour l’homme ? Nous faisons actuellement subir aux animaux d’indicibles souffrances : les abattages massifs, les expériences menées sur les animaux de laboratoire, entre autres, engendrent des douleurs auxquelles est livré sans défense le monde animal. Cette souffrance peut-elle avoir des conséquences qui modifient les virus indigènes de l’organisme animal ? Nous avons l’habitude de ne prendre en considération que le plan corporel et de le voir en général séparé du plan de l’âme. La recherche sur la flore intestinale, sur le microbiote, auquel appartiennent non seulement des bactéries mais aussi des virus, montre le contraire. Ainsi, ne se pose pas seulement la question microbiologique de l’origine des virus, mais également la question morale, celle de la manière dont nous nous comportons avec le monde animal. Rudolf Steiner a attiré l’attention sur ces correspondances il y a plus de cent ans. C’est à nous aujourd’hui d’investiguer ces liens et de réfléchir à des questions allant au-delà de l’analyse scientifique conventionnelle.
Que pouvons-nous faire ?
Au niveau personnel, il existe une série de mesures comportementales qui aident l’organisme à surmonter la maladie. Parmi elles, l’abstention d’alcool, une consommation de sucre modérée et le souci d’un rythme de vie comportant suffisamment de sommeil et un rapport actif avec le soleil. Ce dont souffre souvent notre système immunitaire, c’est du manque de lumière solaire, un manque qui se fait ressentir le plus fortement au mois de mars. C’est pourquoi, rapportée à l’année, la plus haute mortalité sous nos latitudes se situe à la fin du mois de mars. Elle est liée, en grande partie, au manque de soleil pendant les mois d’hiver et rappelle qu’il est extrêmement bénéfique de sortir tous les jours – en hiver si possible à midi – et de se relier ainsi à la périphérie, de façon tout à fait élémentaire, avec le cosmos. Rudolf Steiner s’est exprimé de façon détaillée sur ce point au moment de la fondation de la médecine anthroposophique, avant la découverte de la vitamine D, en prenant l’exemple de la tuberculose. Sachant que, pour le système immunitaire, les comprimés de vitamine D ne peuvent remplacer que de façon limitée l’absorption de lumière solaire. Du phosphore dynamisé et du fer météorique dans une dilution adéquate, pris le matin, peuvent de même soutenir les défenses immunitaires en tant que substances associées à la lumière. En outre, si l’on a déjà un certain âge, et que l’on souffre éventuellement de maladies cardiovasculaires, les médicaments anthroposophiques de base pour le système circulatoire sont particulièrement indiqués, ainsi que la marche régulière et un sommeil suffisant. Les personnes qui dorment moins de six heures sont nettement plus sujettes à ce genre d’infections.
Une respiration saine pour nous relier à ceux qui nous entourent
Lorsque l’on tombe malade, la mise en quarantaine est actuellement imposée, avec prise en charge à domicile des cas bénins. La médecine anthroposophique dispose de longues années d’expérience dans le traitement de pneumonies virales et bactériennes, sans antibiotiques, avec des médicaments anthroposophiques et des applications externes qui peuvent être remarquablement efficaces : c’est une réalité qui me paraît importante. Les médecins de la section médicale ont élaboré un schéma de traitement qu’ils ont mis à la disposition de leurs collègues sur le plan international.
Qu’est-ce qui affaiblit le poumon ? Notamment deux choses : un lien déficient avec la terre et le soleil, ainsi que des tensions sociales. Il est donc judicieux de protéger ses poumons, organes de respiration, de l’intérieur et de l’extérieur, en essayant d’apaiser les tensions sociales. Une personne impliquée dans des conflits sociaux non résolus est à mon avis davantage exposée.
La médecine a entretenu la croyance que l’on pouvait se protéger contre toutes les maladies contagieuses par des vaccinations. C’est une erreur. Même la vaccination contre la grippe n’offre un taux de protection que de 10 à 30 % ; le lavage soigneux des mains et le respect de l’hygiène en cas de toux et d’éternuements sont des mesures elles aussi efficaces – sans effets secondaires. Un pas important consiste donc à se détacher de cette image anxieuse et défensive envers le monde environnant et son propre corps et à se demander ce que l’on peut faire soi-même pour fortifier sa force de vie et son intégrité.
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Construire des Chemins vers la Méditation de la Pierre de Fondation
Appel aux bénévoles
Chers amis,
Nous avons le grand plaisir de vous annoncer que nous avons reçu plus de 10 000$ pour permettre la réalisation du nouveau volume important sur La Méditation de la Pierre de Fondation ! En effet, 57 membres de la Société de toutes les régions du pays ont envoyé des contributions, et ainsi nous avons dépassé de loin notre but initial de 5 500$.
Ces fonds serviront à couvrir les coûts de traduction des articles, les frais d’impression, et la publicité dirigée aux membres de la Société partout dans le monde. Nous entretenons l’espoir que ce volume permettra à un plus grand public à trouver un lien personnel avec la Méditation de la Pierre de Fondation, ce qui pourra donner ensuite des forces de guérison dont notre monde actuel a un si grand besoin.
Le projet est dirigé par Arie van Ameringen, ancien Secrétaire général de la Société anthroposophique au Canada, en collaboration avec Christiane Haid, responsable de la Section des Belles-Lettres au Goethéanum, qui participe en tant que coéditrice.
Nous vous tiendrons au courant dès que le volume sera disponible, ce qui est prévu pour plus tard cette année.
Notre cercle, le « Gift Money Mandate Group, » est toujours activement à la recherche de nouveaux membres. Aucune expérience préalable dans le domaine de la collecte de fonds n’est nécessaire. Si vous désirez recevoir plus d’informations à ce sujet, veuillez contacter John Glanzer à : (
john.glanzer@gmail.com
) .
Un grand merci à tous les donateurs !
John, Dorothy et Rob
Gift Money Mandate Group
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NOUVELLES DU GOETHÉANUM
Report de l’Assemblée générale au 31 octobre 2020
Chers membres,
L’expansion du coronavirus et les mesures drastiques prises à son sujet par de nombreux pays ont créé une situation exceptionnelle. Nous sommes tous actuellement occupés à gérer des changements au sein de nos familles, sur notre lieu de travail et également dans le contexte du travail anthroposophique. Il nous est demandé à tous d’être solidaires, et ce dans l’exercice de la responsabilité individuelle la plus grande.
Dans ces moments où rien dans le monde n’est plus comme avant, l’anthroposophie peut nous encourager à nous « tourner vers le monde dans une volonté d’amour » en nous y impliquant activement. Cet appel intérieur consiste à ne pas laisser s‘enrayer la « pulsation cœur-poumons dans le rythme du temps ». Tentons autant que possible de vivre la présence de l’esprit dans notre corps, notre âme et notre esprit. Non pour nous, mais pour le monde. Chacun à sa place et tous ensemble, à l’image de la communauté mondiale que nous sommes, apportons à présent au monde la force de l’anthroposophie à travers une attitude michaëlique altruiste et guidée de l’intérieur.
La direction du Goetheanum s’est réunie le 17 mars et a pris les mesures suivantes :
- L’Assemblée générale est reportée. Elle se tiendra, sous forme abrégée, le samedi 31 octobre 2020.
- La rencontre des représentants de pays se déroulera les trois jours précédant l’Assemblée, soit du 28 au 30 octobre 2020.
- Le congrès de l’École de science de l’esprit autour des 19 leçons de Classe prendra place après l’Assemblée générale, du dimanche 1er au vendredi 6 novembre 2020 à midi.
- Toutes les manifestations prévues au Goetheanum sont annulées jusqu’au 19 avril.
- Le Goetheanum ne reçoit plus de visiteurs. L’entrée Ouest reste ouverte aux heures de bureau et l’accueil fonctionne, ce qui nous permet d’être joignables en personne par les membres.
- Le fonctionnement et les travaux des sections de l’École de science de l’esprit se poursuivent en s’adaptant à la situation.
Nous souhaitons vous faire part du fait que même si les manifestations sont temporairement toutes annulées, le Goetheanum poursuit ses activités. Nous espérons vivement qu’il vous sera possible, là où vous êtes, d’accomplir également au mieux les tâches liées à l’anthroposophie qui sont les vôtres dans les conditions très particulières de cette année 2020. Gardez-nous en conscience comme nous le faisons pour vous !
Avec nos cordiales salutations, en tant que porte-paroles du Comité et de la Direction du Goetheanum,
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Informations générales et événements à venir
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Centre de formation et de perfectionnement en pédagogie Waldorf
Bonjour,
La rentrée scolaire est de nouveau à nos portes!
J'en profite pour vous souhaiter un bon retour en classe et vous rappeler le programme 2019-2020 de l'Institut Pégase.
En septembre 2019,
l'Institut Pégase débutera son 5ème cycle!
La formation commencera donc le 13 septembre
avec le module 1.
Bienvenue à toutes les nouvelles personnes intéressées par la formation!
Année 1 (cycle 5)
Vous trouverez tous les détails du programme de l'année 2019-2020
Formation petite enfance!
L'Institut profite du début du nouveau cycle de sa formation régulière pour y intégrer la formation liée à la petite enfance. Concrètement, pour le module 1, la formation comprendra un tronc commun ainsi que des cours offerts pour chacune des formations. Les modules 2, 3 et 4 seront les mêmes pour les 2 formations. Par la suite, le programme sera élaboré de nouveau pour chacune des formations.
N'oubliez pas!
Vous avez jusqu'au
vedredi 23 août pour profiter de
la réduction de 50$!
Formulaire d'inscription, module 1
Notez qu'il est désormais possible de faire vos paiements
par virement interact
Les formations auront lieu à
Chambly, à Waterville et à Montréal
Aussi à votre agenda!
Du mercredi 1er au samedi 4 juillet 2020 à Waterville
Je vous annonce en grande primeur la venue de Michaëla Glöckler
co-auteure du célèbre livre L'Enfant, son développement, ses maladies
Vous trouverez tous les détails du programme de l'année
Bonne fin d'été!
Nicole Mongrain
Coordonnatrice
450-536-1744
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Anthroposophie aujourd’hui
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