T7.3 [10] 1 Así, curar es corregir la percepción que tienes de tu hermano y deti mismo cuando compartes el Espíritu Santo con él . 2 Esto los sitúa a ambos dentro del Reino y reinstaura Su completitud 640 en sus mentes. 3 Esto estableceun paralelismo con 641 la Creación, porque unifica cuando aumenta eintegra cuando se extiende . 4 Uno cree en lo que proyecta . 5 Ésta es una leyinmutable de la mente, tanto en este mundo como en el Reino. 6 No obstante,su contenido es de alguna manera diferente en este mundo de lo que realmente es 642 , porque los pensamientos que esa ley gobierna aquí son muy diferentes de los Pensamientos del Reino. 7 Aquí las leyes deben adaptarse alas circunstancias si han de mantener el orden.

 

T7.3 [11] 8 La característica más sobresaliente de las leyes de la mente, tal comooperan en este mundo, es que al obedecerlas —y yo te aseguro que tienes que obedecerlas— puedes obtener resultados diametralmente opuestos. 9 Esto se debe a que esas leyes han sido adaptadas a las circunstancias de estemundo, donde se cree que es posible obtener resultados diametralmenteopuestos. 10 En efecto, como las leyes de la mente gobiernan los pensamientos,tú das respuestas a dos voces que están en conflicto entre sí. 11 Hasescuchado muchos argumentos a favor de "las libertades" que, de no haberse decidido el hombre a luchar por ellas, habrían sido ciertamente libertadoras. 12 Por eso, los hombres perciben "las libertades" como muchas envez de una sola . 13 No obstante, la argumentación sobre la que se basa la defensa de la libertad es perfectamente válida, 14 porque es verdad que no se debería luchar por ella, sino apoyarla .

 

T7.3 [12] 15 Los que están en contra de la libertad creen que lo que va a traercon ella los perjudicará , lo cual no puede ser verdad. 16 Pero los que están asu favor , aun si están equivocados en cuanto a cómo la defienden, estánapoyando a la única cosa que es verdad en este mundo. 17 Quien sea capazde escuchar equitativamente a las dos partes de cualquier controversia, tomará la decisión acertada. 18 Eso se debe a que posee la respuesta. 19 Losconflictos pueden parecer interpersonales, pero antes de eso tienen necesariamente que ser intrapersonales.

 

T7.3 [13] 20 El término "intra personal " es un término del ego porque "personal"quiere decir que es "de una persona" y no "de otros". 21 "Interpersonal" conlleva un error similar, por cuanto se refiere a algo queexiste entre personas que son distintas o separadas . 22 Cuando anteriormentehablábamos de la naturaleza extremadamente personal de la revelación 643 ,enseguida añadimos a esa declaración los resultados inevitables de la revelación 644 en términos del compartir . 23 Una persona se considera a sí mismaseparada en gran parte porque se percibe a sí misma como limitada por uncuerpo. 24 Sólo si se percibe a sí misma como una mente podría superar esto. 25 De hacerlo , tendría libertad para usar términos tales como "intra mental "e "inter mental " sin verlos como diferentes y en conflicto entre sí, yaque las mentes pueden ponerse perfectamente de acuerdo.

 

T7.3 [14] 26 Fuera del Reino, la ley que prevalece en uno está adaptada a lapremisa: "Proyectas lo que crees ". 27 Ésa es la forma como se enseña estaley, dado que fuera del Reino es obligatorio enseñar porque es esencial aprender . 28 Esta forma de la ley implica que aprenderás lo que es a partir delo que has proyectado sobre los demás y, por consiguiente de lo que creasque ellos son. 29 En el Reino ni se enseña ni se aprende, porque en Él nohay creencias , 30 sólo certeza . 31 Dios y Sus Hijos, en la seguridad de Ser, saben que lo que proyectas es lo que eres . 32 Esa forma de la ley no ha sidoadaptada de ninguna manera, pues es la Ley de la Creación. 33 Dios Mismo creó esta Ley al crear mediante Ella, 34 y Sus Hijos —que crean como Él—La siguen con agrado, a sabiendas de que el Crecimiento del Reino dependede Ella, igual que sucedió con su propia Creación.

 

T7.3 [15] 35 Para que las leyes puedan ser útiles deben ser comunicadas. 36 Enefecto, tienen que ser traducidas para los que hablan distintas lenguas. 37 Noobstante, un buen traductor, si bien tiene que alterar la forma de lo que traduce, jamás altera el significado. 38 De hecho, su único propósito es cambiarla forma, de modo que la traducción conserve el significado original. 39 El Espíritu Santo traduce las leyes de Dios para los que no las entienden. 40 Ustedes no lo podrían hacer por su cuenta, porque las mentes en conflicto no pueden ser fieles a un solo significado y, por consiguiente, lo alteranpara conservar la forma .

 

T7.3 [16] 41 Cuando el Espíritu Santo traduce, Su propósito es, naturalmente,el exacto opuesto. 42 Traduce únicamente para conservar —en todos losidiomas y desde cualquier punto de vista— el significado original. 43 Porconsiguiente, se opone a la idea de que las diferencias de forma sean significativas,subrayando siempre que esas diferencias no tienen importancia. 44 Elsignificado de Su mensaje es siempre el mismo: lo único que importa es elsignificado. 45 La Ley de Dios que rige la Creación no entraña el uso de laVerdad para convencer a Sus Hijos de la Verdad. 46 La extensión de la Verdad—Que es la Ley del Reino— radica únicamente en conocer Lo que esla Verdad . 47 Ésta es la herencia de ustedes y no tiene que aprenderse en absoluto,pero cuando ustedes se des heredaron a sí mismos se convirtieron enaprendices.

 

T7.3 [17] 48 Nadie pone en duda la íntima relación que existe entre aprendizajey memoria. 49 Es imposible aprender sin memorizar, ya que el aprendizajeno será consistente a menos que se recuerde. 50 Por eso, el Espíritu Santo es una lección sobre cómo recordar. 51 Dijimos anteriormente que el EspírituSanto enseña a recordar y a olvidar ; pero el aspecto de olvidar sirve únicamente para que el recordar sea consistente . 52 Ustedes van a olvidar, peropara recordar mejor . 53 No comprenderán Sus traducciones mientras siganprestando oídos a dos maneras de percibirlas. 54 Por consiguiente, tendránque olvidar o renunciar a una para comprender la otra. 55 Ésta es la únicamanera en que podrán aprender lo que es la consistencia para que finalmentepuedan ser consistentes.

 

T7.3 [18] 56 ¿Qué significado puede tener la perfecta Consistencia del Reinopara los que están confundidos? 57 Es evidente que la confusión interfiere con el significado y, por consiguiente, impide que el aprendiz lo puedaapreciar . 58 En el Reino no hay confusión, porque hay sólo un Significado, 59 proviene de Dios, y es Dios. 60 Puesto que ustedes 645 también son realmenteese Significado, lo comparten y extienden 646 tal como lo hizo suCreador . 61 Esto no requiere traducción porque se entiende perfectamente,pero sí necesita que se extienda, porque quiere decir extensión. 62 En elReino, la Comunicación es perfectamente directa y está perfectamenteunida. 63 Se realiza totalmente sin tensión, porque nunca se infiltra en Ellanada discordante. 64 Por eso, la Comunicación constituye el Reino de Dios; 65 Le pertenece y, por consiguiente es como Él. 66 Ésa es la Realidad de laComunicación y nada puede afectarla.

640 La Completitud , con mayúscula, es de Dios y de todos nosotros como Almas, Uno enCristo, Su Hijo, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo que Amboscomparten en la paz y alegría de la eterna Unicidad. En minúscula, la completitud es elreflejo aquí de la eterna Completitud, y se experimenta en el mundo real cuando, despuésde haber perdonado totalmente a un hermano (s), nos unimos a él (ellos) como uno en laexperiencia de Cristo.

 

641 … o un reflejo aquí de

 

642 … en el Reino

 

643 Ver T4.8 [101] 53

 

644 La revelación es aquí, una experiencia intensamente personal, que no emana del consciente,de una comunicación de Dios hacia nosotros por medio del Espíritu Santo, en laque brevemente se refleja el conocimiento de la forma original de Comunicación entreDios y Sus Almas —que somos nosotros, Uno en Su Hijo único— en el eterno Presentede la Unicidad. Es una experiencia que no puede traducirse en algo que tenga sentido parael consciente (de ahí que cualquier intento de describirla con palabras sea usualmente incomprensible),e induce a la vez la sensación extremadamente personal de crear o amar yuna suspensión completa —aunque temporal— de la duda y del miedo. Sólo una mentecurada puede experimentar una revelación que produzca efectos duraderos por medio dela extensión de milagros, lo cual la une directamente con las mentes de los demás.

 

645 … como Cristo, el Hijo único de Dios Que realmente son

 

646 … como un reflejo aquí de

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