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T1.1.51 [93] 48
El mundo físico existe
únicamente
para que el hombre lo utilice para corregir su
falta de fe
7
, la cual lo colocó inicialmente ahí.
49
Nunca podrá controlar por sí mismo los efectos del miedo
8
, porque el miedo es de
su propia hechura
y él cree en sus hechuras.
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1.
LOS MILAGROS
I. PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS
1
pár 92-101
|
|
Un Curso Sobre Milagros
edición original
Libro de Lecciones
P A R T E 1
L E C C I Ó N 13
Un mundo sin significado
1
engendra miedo
2
.
|
L13.1 1
La idea de hoy es realmente una variación de la anterior, excepto que es más específica en cuanto a la emoción que suscita.
2
De hecho
3
, un mundo sin significado es imposible
4
.
3
Lo que no tiene significado no existe
5
.
4
No obstante, de eso no se deduce que tú no pienses que percibes algo sin significado.
5
Por el contrario
6
, serás especialmente propenso a pensar que sí lo percibes
7
.
|
1
… sin Amor…
2
El
miedo
es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver
T8.9 [82], T8.10 [90], T8.10 [94]
3
... en Nuestra eterna Realidad, que es La única que existe ya que es la única que ha sido creada por Dios,
4
… ya que en la Realidad sólo hay
Amor
que, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es
Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás.
En minúscula,
amor
se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver
P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T20.6 [38], L46, L67, L68, L195
5
…realmente, ya que no fue creado por el Dios de Amor en el que quiero creer…
6
... mientras sigas pensando todo el tiempo con el ego,
7
… ¿Acaso no estoy tocando madera con mis nudillos…?
|
L13.2 6
Reconocer esa falta de significado produce una aguda ansiedad en todos los que se perciben como separados
8
.
7
Representa una situación en la que Dios
9
y el ego
10
se "desafían" uno al otro sobre cuál de sus respectivos significados ha de escribirse en el espacio vacío que esa falta de significado provee.
8
El ego se abalanza frenéticamente para establecer allí sus propias ideas, temeroso de que —de otro modo— el vacío pueda ser utilizado para demostrar su propia impotencia e irrealidad.
9
Y solamente en esto está en lo cierto.
L13.3 10
Por consiguiente, es esencial que aprendas
11
a reconocer lo que no tiene significado y que aceptes esta constatación sin miedo.
11
Si tienes miedo
12
, es seguro que dotarás al mundo de atributos que realmente no posee, y lo abarrotarás con imágenes que realmente no existen.
12
Para el ego, las ilusiones
13
son dispositivos de seguridad, como también deben serlo para ti, que te identificas con él.
|
8
… la angustia existencial de constatar que estamos solos frente al mundo cruel de la evolución y escasez……
9
… ¿cuál de ellos: el castigador y caprichoso de la Biblia o el de Amor del
Curso
…?
10
El
ego:
es el pensar individual que, pasando por alto el Pensar de Amor de la eterna Unicidad —en el Cual, todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en el Alma del Hijo único de Dios, Quien es Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, por haber olvidado el Hijo de Dios reírse de ese pensar individual, éste se convirtió, en la ahora mente separada, en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte. Ver
T3.6, T4.3, T4.6, T10, LTe.12 (-L331)
11
... con el Espíritu Santo y Su sistema de pensamiento,
12
... es porque te has identificado con el ego y su realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen…
13
Ilusión
es todo lo "hecho" por nuestro ego primordial, producto de aquella diminuta idea alocada que era posible al Hijo separarse de la Unicidad de Dios, y ponerse a crear por su cuenta, pero sin perder el Amor que Dios le daba, locura que se adentró en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse y que, a causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales, entre los cuales están la hechura del tiempo, del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la expansión y fragmentación de todo casi al infinito, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Ver
T8.5 [41], T16
|
L13.4 13
Los ejercicios de hoy —que deberían hacerse unas tres o cuatro veces sin excederse de un minuto aproximadamente cada vez— han de practicarse de manera algo distinta a las anteriores.
14
Con los ojos cerrados, repite la idea de hoy interiormente.
15
Luego abre los ojos y mira lentamente a tu alrededor mientras dices:
L13.5 16
Estoy mirando un mundo sin significado.
L13.6 17
Repite esta afirmación interiormente mientras miras a tu alrededor.
18
Luego cierra los ojos y concluye con:
L13.7 19
Un mundo sin significado engendra miedo en mí porque pienso que estoy compitiendo con Dios
14
.
L13.8 20
Tal vez te resulte difícil evitar resistirte —de una forma u otra— a esta última afirmación.
21
Sea cual fuere la forma en que esta resistencia se manifieste, acuérdate de que en realidad le tienes miedo a esa clase de pensamientos debido a la "venganza" del "enemigo
15
".
22
No se espera que a estas alturas creas esta afirmación y, probablemente, la descartarás por considerarla absurda.
23
No obstante, observa cuidadosamente cualquier señal de miedo patente o encubierto que esta afirmación pueda suscitar en ti.
24
Ésta es la primera vez que intentamos exponer una relación explícita de causa y efecto
16
de una clase que aún no puedes reconocer por ser muy inexperto.
25
No te detengas en esa última afirmación, y no trates ni siquiera de pensar en ella, excepto durante las prácticas.
26
Eso es suficiente por ahora.
|
14
¿Quién creó este mundo? Si no pudo haber sido Dios, entonces, ¿quién queda para haberlo creado de alguna manera...?
15
... tu ego, que es enemigo de Dios...
16
Dios, en Su eterna Unicidad, es la única
Causa
y, las Almas que Él creó a Su Semejanza, perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo, Su
Efecto
. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo,
causa
y
efecto
, significa el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, son las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo, según las percibimos con nuestros sentidos. Ver
T2.5 [97] 78-82, T21.3 [25] [26], T26.8 [60]
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Un Curso Sobre Milagros
edición original
Texto
Capítulo
1
LOS MILAGROS
T1.1
PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS
1
pár
92-101
|
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T1.1.51 [92] 41
Cuando las necesidades se unifican en una sola, se produce una ausencia de ambivalencia.
42
El concepto de una jerarquía de necesidades —un corolario del error original de creer que el hombre puede estar separado de Dios— requiere que se corrija a su propio nivel antes de poder corregir del todo el error de percibir niveles
1
.
43
El hombre no se comportará eficazmente
2
mientras opere en los diferentes niveles de la separación".
44
No obstante, mientras lo haga, la corrección deberá introducirse verticalmente, desde
abajo
3
hacia arriba
4
.
45
Esto es así porque ahora opera en el espacio, donde conceptos tales como "arriba" y "abajo" significan algo.
46
En última instancia, el espacio carece de significado
5
tanto como el tiempo.
47
El concepto que envuelve todo esto es la
creencia
en el tiempo y el espacio
6
.
|
|
1
Niveles.
El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación. Al
nivel de Dios
, el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., es el eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el Amor del Espíritu Santo. El nivel de la separación es el del tiempo y del espacio. En él encontramos
dos subniveles
: el de
la realidad del pensar del ego
, donde rigen las leyes de la evolución y la escasez, y el de la
realidad del espíritu
, en la que se piensa con el Espíritu Santo y en cuya percepción, no se ve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro (a los otros) en una relación santa a favor de todos los demás. Ver
T1.1.53 [98], T2.3 [65], T2.4 [73]
2
… de acuerdo a las enseñanzas de su Maestro interior, el Espíritu Santo: El
Espíritu Santo
es, en el eterno Presente de la Unicidad de Dios, el Pensamiento de Amor de Dios que nos creó como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo;
aquí,
al producirse la separación, el Espíritu Santo es, en la mente
:
el
mediador
que mantiene abierto para la revelación el canal directo de Dios hacia el hombre
;
la
motivación
para
:
pensar con los milagros la decisión de curar la separación renunciando a ella
;
ser aquí el reflejo de las Almas perfectas y eternas que realmente somos, Una en el Alma única del único Hijo de Dios. Algunos de Sus sinónimos en el
Curso
son: "Consolador", "Guía", "Intérprete", "Mediador", "Maestro", "Palabra de Dios", "Redimir", "Respuesta", "Traductor", "Verdad", " Vínculo", "Voz que habla por Dios", "Voz de Dios". Ver
T1.1.49 [81], T5.3, T5.4, T.5.5, T6.6, T9.5, T20.5, LTe.7 (-L281)
3
… el cuerpo: El
cuerpo
—cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver
T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (- L261)
4
… el Alma: El término
Alma
, siempre con mayúscula, es el Pensamiento único de Dios Que Él creó semejante a Sí Mismo, entendiéndose que al ser de Dios, el Alma es eterna y nunca nació. Todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— cuando nos unimos como Una en Cristo, somos el Hijo único de Dios, Que es Uno con Su Padre en el eterno Presente de la Unicidad. Ver
T2.2 [20], T4.2 [8], [14] y [19], T9.9 [79], T10.5 [31]
5
Significado,
con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo,
significado
es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.
Ver
T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14
6
El
Curso
considera
dos creencias
fundamentales: 1) La de la
Realidad creada por Dios
, Que es la del etern0 Presente de la Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo; y 2) la de la
realidad hecha por el ego
, que es la del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez,
realidad
que, según el
Curso
, hizo nuestro ego primario cuando, en la Eternidad, Donde Todo es Uno con Dios, se adentró una diminuta idea alocada, de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. A causa de haberlo enviado al olvido, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo, así como de tener efectos reales. (... tales como, entre otras cosas, la hechura del tiempo y del espacio, y de todo lo que éstos contienen, incluyendo la pizca de polvo cósmico que llamamos Tierra y, sobre ella, nuestro cuerpo individual separado y compitiendo con los demás cuerpos…)
T27.9 [82]
|
|
T1.1
PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS
1
pár 93
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T1.1.51 [93] 48
El mundo físico existe
únicamente
para que el hombre lo utilice para corregir su
falta de fe
7
, la cual lo colocó inicialmente ahí.
49
Nunca podrá controlar por sí mismo los efectos del miedo
8
, porque el miedo es de
su propia hechura
y él cree en sus hechuras.
50
Entonces, en actitud aunque
no
en contenido, se parece a Su Creador, Que tiene perfecta Fe en Sus Creaciones justamente
porque
Él Las creó
9
.
51
Creer en una creación produce su existencia
10
.
52
Por eso, el hombre puede creer lo que nadie más piensa que es verdad.
53
Para él es verdad porque fue hecha
por él.
|
|
7
Tener fe
en algo que nuestra razón y/o lógica y/o sentido común no pueden explicar, es —para nuestro bienestar existencial— querer creer que ese algo de alguna manera, forma o estado existe. La fe que el Curso nos propone es el estado que se logra al final de un proceso que empieza cuando conciencio que a veces experimento pensamientos altruísticos, caritativos, compasivos, de compartir, de amistad desinteresada, hago algo al respecto, y
quiero creer
que son reflejos del Cielo que me vienen por medio del Espíritu Santo en mí (son los milagros que extiendo); y ese
querer creer
se va a ir transformando en una
fe
al yo aplicar cada vez más y más a mi vida los procesos de no juzgar, perdonar y extender milagros que propone el
Curso
para salvarnos del sistema de pensamiento del ego y de todos los efectos que su separación de Dios ha causado y sigue causando en nuestra mente. Esa
fe
se va a consolidar progresivamente a medida que en las relaciones santas que vayamos formando experimentemos la paz —que no es de este mundo— que los efectos de esos procesos traen consigo, lo cual, a su vez, reforzará nuestra decisión de
querer creer
en la
Verdad
que también nos propone el Curso, a saber, que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente de Su Unicidad, Nuestra
verdadera Realidad
, donde sólo hay Amor, Paz y Alegría y, que al no haber creado Dios más nada, nada que no sea Ella, realmente existe. Ver
T17.7, T17.8, T19.1, T19.2, T21.4, L327
8
El
miedo
es la motivación primordial del sistema de pensamiento del ego, constituye un síntoma de tu profundo sentido de ser atacado y de pérdidas pasadas, presentes y futuras. Pero cuando decides pensar con el Espíritu Santo y aceptas solamente los pensamientos amorosos de las Almas de cada uno y de todos, considerando todo lo demás como pedimentos de ayuda, Él te enseña que el miedo —tanto en ti como en los demás— es realmente un pedido de ayuda. Ver
T2.4, T4.5, T5.7, T11.3, T12.3, T21.5, T23.5, T24.7, T27.3
9
Las
Creaciones de Dios
son, en el Cielo, la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó nada más. Ver
T1.1.31 [43], T1.1.34 [48], T1.1.39 [56], T5.2 [10]
10
… en la mente: La
Mente
, con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la
mente
representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El
Curso
la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones. Ver
T2.2, T2.3, T5.4, T7.6
|
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T1.1
PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS
1
pár 94-96
|
|
T1.1.51 [94] 54
Cada aspecto del miedo proviene de la percepción invertida
11
.
55
Los que son verdaderamente más creativos dedican sus esfuerzos a corregir las distorsiones perceptuales.
56
El neurótico dedica sus esfuerzos a transigir.
57
El psicótico trata de escaparse estableciendo la verdad a prueba de dudas de sus propios errores.
58
Es sumamente difícil liberarlo mediante medios ordinarios, porque es más consistente que los demás en su propia negación de la Verdad.
59
En cambio, el milagro no hace ese tipo de distinciones.
60
Corrige los errores,
pero porque
son errores.
61
Por lo tanto, el próximo punto a recordar es el siguiente:
T1.1.52 [95] 1
El milagro
no
hace distinción entre diferentes grados de percepción equivocada.
2
Es un recurso para corregir la percepción, el cual es eficaz, independientemente del grado o dirección del error.
3
En eso radica su
verdadera
imparcialidad.
T1.1.52 [96] 4
Los milagros son selectivos
únicamente
en cuanto están dirigidos hacia aquellos que los pueden usar para
sí mismos
.
5
Puesto que esto hace que sea inevitable el que los extiendan a otros, se van soldando los eslabones de una fuerte cadena del Redimir
12
.
6
No obstante, esta selectividad controlada por Cristo no toma en cuenta la magnitud del milagro en sí, ya que el concepto de tamaño existe en un plano que de por sí es irreal.
7
Dado que el milagro tiene como objeto
restablecer
13
la concienciación de la Realidad, no sería útil que estuviese limitado por las leyes que gobiernan el error, a las cuales tiene por objeto corregir.
8
Sólo el hombre comete este tipo de equivocación.
9
Es un ejemplo de la alocada consistencia que han engendrado sus propias falsas creencias.
|
|
11
… la percepción del ego:
Percepción
: En el eterno Presente de la Unicidad de Dios — Que es donde realmente estamos todos como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo, y Uno con Dios— la percepción no existe, porque el Conocimiento nos hace saber y experimentar que Todo es Uno y, por consiguiente, no hay nada que percibir. Pero en la separación, cuando pensamos con el ego, La
percepción
es el proceso fundamental para sobrevivir por el cual interpretamos o juzgamos la información recibida por nuestros sentidos de algo separado de nuestra mente, algo que ella ha proyectado de acuerdo con su creencia en la realidad del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y escasez. Y cuando habiendo decidido pensar con el Espíritu Santo, hemos aceptado el Redimir para nosotros mismos, nuestra percepción gradualmente se vuelve "
acertada
", es decir, trata de librarse de cualquier pensamiento en el que se ataca, iniciando el proceso de llevarnos a la "
percepción verdadera
" en el mundo real donde perdonaremos a nuestro (s) hermano (s), perdonándonos así a nosotros mismos también. Ver
T3.4, T3.5, T10.7, T13, T14.6 [46], L134, M5.3.1, M19.5
12
El
Redimir —
siempre con mayúscula— es, según el
Curso
, el camino de regreso a la Unicidad de Dios de la Que —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— nunca nos hemos separado. El camino comienza (primer paso) cuando, frente al caos existencial ocasionado por el ego que experimentamos a diario, concienciamos que anhelamos vivir de otra manera; que, si a veces tenemos impulsos de ser compasivos, de compartir y de amar desinteresadamente, es porque algo en nosotros debe ser más que un ser separado de los demás, regido por las leyes de la evolución y la escasez, que vive una vida sin otro significado que el de sobrevivir con el menor esfuerzo, todo lo mejor y todo el tiempo posible. En este punto (segundo paso), y sin otra prueba que ese anhelo y esos impulsos a favor de los demás, el estudiante del
Curso
debe decidir si quiere creer que éstos le vienen de Dios por medio del Espíritu Santo, o más bien de la evolución. Si se decide por la evolución, su motivación para ahondar en ese anhelo y en esos impulsos a favor de otros y expresarlos en hechos concretos, le vendrá de su razonamiento y de la ética que quiera adoptar. En cambio, si mediante un acto de fe acepta que su origen pueda ser divino, también querrá creer que hay otra vida fuera del tiempo y del espacio, en la que su Alma perfecta y eterna es, conjuntamente con todas las demás Almas, una en el único Hijo que Dios ha creado a Su Semejanza y con Quien es Uno en Su eterna Unicidad. Este querer creer le motivará a dar preponderancia a pensar con su espíritu —la parte de la mente que es capaz de compasión, compartir y amar desinteresadamente— y a alejarse del pensar egocentrista del ego, que es la otra parte de su mente que es completamente ilusoria y, por consiguiente, sólo hacedora de ilusiones. El
Curso
nos dice que si decidimos pensar con el Espíritu Santo —que es el tercer paso— Él nos enseñará cómo perdonar y extender milagros y así emprender el camino de regreso a la Unicidad de Dios o proceso del Redimir. Y serán los resultados que obtendremos cada vez más al perdonar y extender milagros, lo que convertirá nuestro querer creer en una fe afianzada en la Verdad que nos propone el
Curso
.
Ver
T2.3, T2.5, T3.3, T5.3, T5.4, T13.9, T14.5, T15.3, L139, M28
13
… en la mente…
|
|
T1.1
PRINCIPIOS DE LOS MILAGROS
1
pár 97-101
|
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T1.1.52 [97] 10
Hay que comprender el poder y la fuerza de la voluntad creadora del hombre antes de poder evaluar y dejar de lado el verdadero significado de la negación.
11
No se trata
de una simple negativa.
12
Se trata de una positiva creación en falso.
13
Aunque la creación en falso sea
necesariamente
creída por su hacedor, no existe en absoluto en el Nivel de la verdadera Creación
14
.
T1.1.53 [98] 1
El milagro compara lo que el hombre ha hecho con Lo que se encuentra en el Nivel superior de la Creación, aceptando —en cuanto a Ella se refiere— lo que está
de acuerdo
como verdadero y rechazando
lo discordante
como falso.
2
Todos
los aspectos del miedo son
15
falsos porque no existen en el Nivel superior creativo y, por lo tanto, no existen en absoluto.
3
En la medida en que el hombre esté dispuesto a someter sus creencias a esta prueba, en esa misma medida quedarán corregidas sus percepciones.
T1.1.53 [99] 4
En el proceso de separar lo falso de lo verdadero, el milagro procede de acuerdo con lo siguiente:
T1.1.53 [100] 5
El Amor
16
perfecto expulsa el miedo.
6
Si hay miedo, es que
no
hay Amor perfecto.
7
Pero, únicamente el Amor perfecto realmente existe
17
.
8
Por lo tanto, si hay miedo, éste produce un estado que realmente no existe.
T1.1.53 [101] 9
Cree
esto
y
serás
libre.
10
Sólo Dios puede establecer esta solución, y
esta
fe
es
Su don.
|
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14
La
Creación
, con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto no existe más nada realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la
creación
es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo. Ver
T2.1 [5], T14.4 [36], T30.3 [35], LTe.11 (-L321)
15
… realmente
16
Amor
, con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetua Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es
Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás.
En minúscula,
amor
se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver
P3 [2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T20.6 [38], L46, L67, L68, L195
17
… En el Cielo
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Un Curso sobre Milagros – Preliminares
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