O aquí: "EDICIÓN EN ESPAÑOL"

Nada irreal existe.

En esto radica la paz de Dios.

P A R T E 1  

Podría ver paz1

en lugar de esto.

L34.1 1 La idea de hoy comienza a describir las condiciones que prevalecen en la otra manera de mirar. 2 La paz mental es claramente una cuestión interna. 3 Tienes que empezar con tus propios pensamientos, y luego proyectarte hacia fuera. 4 De tu paz mental2 es de donde nace la percepción pacífica del mundo. 

1 Paz, con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por ser amados y amar, es saber que como Almas somos Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto, culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmente al otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Pero cuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente según los acuerdos y leyes del mundo. Ver T6.3 [38], T6.6.2, L200

2 … que se va adquiriendo gradualmente, empezando por … La indispensable y fundamental concienciación que el Curso te pide es concienciar tus impulsos amorosos desinteresados que de vez en cuando emergen de tu subconsciente y que, cuando los extiendes a otros en actos altruistas, que el Curso llama milagros, aportan a tu vida un significado que no te es usual. Luego, basado en esas experiencias, que decidas si constituyen un error de la evolución (lo que das, lo pierdes) o, si su origen pudiera ser trascendente. Si son errores de la evolución, derivarás tu motivación para seguir extendiéndolos de la ética o altruismo que hubieses escogido. En cambio, si quieres creer que constituyen aquí un reflejo del eterno Amor de Dios que inunda nuestros corazones, entonces no tendrás reparos en deducir y aceptar los siguientes basamentos del Curso: 1) Que Dios —a Quien nadie ha visto— existe, es perfecto y eterno y, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos, sin excepción, a Su Semejanza, no como cuerpos, sino como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad. 2) Que, en Ésa, Su Realidad, Dios no creó más nada y, por eso, Allá, la realidad del ego que nuestros sentidos perciben no existe. 3) Que, al tú perdonar y extender cada vez más milagros, este querer creer se convertirá en creer, y curará en tu mente, todo pesar y dolor, todo miedo y toda pérdida, que ella creía que eran reales, y que tú sufrías debido a la lealtad que les profesabas. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

L E C C I Ó N 34

L34.2 5 Para los ejercicios de hoy se requieren tres prácticas largas. 6 Se aconseja que realices una por la mañana y otra por la noche, con una tercera adicional intercalada entre las dos anteriores, en el momento que te parezca más propicio para prepararlas. 7 Todas las sesiones han de hacerse con los ojos cerrados. 8 Las aplicaciones de la idea de hoy deben dirigirse a tu mundo interno.

L34.3 9 Para cada una de estas largas sesiones se requieren unos cinco minutos de búsqueda mental. 10 Busca en tu mente los pensamientos que te producen miedo, las situaciones que te provocan ansiedad, las personas o acontecimientos que te sean "ofensivos", o cualquier otra cosa sobre la que albergues pensamientos no amorosos. 11 A medida que cada uno de estos pensamientos surja en tu mente, obsérvalo tranquilamente, repitiendo muy despacio la idea de hoy; luego, haz lo mismo con el siguiente.

L34.4 12 Si comienza a resultarte difícil pensar en temas específicos, continúa repitiendo la idea para ti mismo sin prisa y sin aplicarla a nada en particular. 13 No obstante, asegúrate de no excluir nada específicamente.

L34.5 14 Las aplicaciones cortas deben ser frecuentes, y hacerse siempre que sientas que tu paz mental se está viendo amenazada de alguna forma. 15 Su propósito es protegerte de las tentaciones3 a lo largo del día. 16 Si surgiera alguna forma específica de tentación en tu concienciación, el ejercicio deberá hacerse de esta forma:

L34.6 17 Podría ver paz en esta situación en lugar de lo que ahora veo en ella.

L34.7 18 Si los ataques a tu paz mental llegaran a manifestarse en forma de emociones adversas más generalizadas, tales como depresión, ansiedad o preocupación, usa la idea en su forma original. 19 Si ves que necesitas aplicar la idea de hoy más de una vez para ayudarte a cambiar tu forma de pensar con respecto a alguna situación determinada, trata de dedicar varios minutos a repetirla hasta que sientas una sensación de alivio. 20 Te ayudará decirte a ti mismo lo siguiente:

L34.8 21 Puedo reemplazar mis sentimientos de depresión, ansiedad o preocupación [o mis pensamientos acerca de esta situación, persona4 o acontecimiento] por paz.

3 … creer que la realidad del ego que perciben tus sentidos es verdad…

4 La relación santa, aquí, es el reflejo de la Relación de Amor de Dios con todas las Almas perfectas y eternas que realmente somos, unificadas todas como Una en Cristo, Su único Hijo, en el eterno Presente de Su Unicidad; es la fuente de la salvación para los integrantes de la relación especial, pues les va a permitir alejarse gradualmente del especialismo de sus egos y pensar y actuar cada vez más con sus espíritus o mentes acertadas; es un proceso que se inicia cuando dos o más personas que, habiendo perdonado totalmente a otra(s), unen sus mentes en una meta común a favor de otro(s). Este proceso florece y fructifica cuando extienden a otros los milagros que el Espíritu Santo les sugiere; finalmente, cuando en instantes santos en sus fueros internos, sus mentes acertadas experimentan el mundo real, se produce en ellas, a un profundo nivel subconsciente, una curación de los efectos del pensar y actuar con sus egos, haciendo que ahora, mediante la visión de Cristo, vean con Amor a todos y a todo. Ver T17.6, T22

Capítulo 3

 REENTRENAR LA MENTE    

T3.7 LA PÉRDIDA DE LA CERTEZA pár 51-60

T3.7 [51] 1 Hemos dicho con anterioridad que las facultades que el hombre posee son sólo sombras de sus verdaderas fuerzas, y que la intrusión de la facultad de percibir —que es intrínsecamente enjuiciadora— sólo fue introducida después de la separación. 2 Desde entonces, nadie ha estado seguro de nada. 3 Pero también recordarán que dejé en claro que la resurrección1 era el medio para regresar al conocimiento2, lo cual se logró mediante la unión de mi voluntad3 con La de mi Padre. 4 Ahora es oportuno establecer una distinción que facilitará con creces la claridad de nuestros subsiguientes postulados.

T3.7 [52] 5 Desde que se produjo la separación, ha habido una gran confusión entre las palabras "crear" y "hacer"4. 6 Cuando uno hace algo, lo hace como resultado de una sensación de carencia o de necesidad. 7 Cualquier cosa que se haga, se hace con un propósito específico y, por consiguiente, no puede generalizarse verdaderamente. 8 Cuando uno hace algo para remediar lo que percibe como una carencia, está afirmando tácitamente que cree en la separación. 9 El conocimiento5, como hemos observado frecuentemente, no conduce a hacer nada en absoluto.

1 Ver T10.7 [59] a [62], T20, T27.7 [61], LR5 (-L171) in.9, M28

2 Conocimiento, con mayúscula, es lo que saben todas nuestras Almas perfectas y eternas, Unificadas como Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Almas que, en perfectas paz y alegría, están compartiendo con Dios Su Amor o Espíritu Santo, en el eterno Presente de Su Unicidad. Aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, en minúscula, conocimiento es lo que experimentamos en un instante santo del mundo real, al haber logrado perdonar totalmente a otro y unir como Una, su Alma con La mía, es saber que esa experiencia es el reflejo aquí del eterno Conocimiento. Y cuando pensamos con el ego, es lo que se puede llegar a conocer en este mundo, de acuerdo con sus leyes. Ver T3.5 [35] y [37], T25.4 [25]

3 … de La indispensable y fundamental concienciación que el Curso te pide es: 1) Concienciar tus impulsos amorosos desinteresados que de vez en cuando emergen de tu subconsciente y, que cuando los extiendes a otros en actos altruistas —que el Curso llama milagros— aportan a tu vida un significado que no te es usual. 2) Luego, basado en esas experiencias, que decidas si constituyen un error de la evolución (lo que das, lo pierdes) o, si su origen pudiera ser trascendente. 2a) Si son errores de la evolución, derivarás tu motivación para seguir extendiéndolos de la ética o altruismo que hubieses escogido. 2b) En cambio, si quieres creer que constituyen aquí un reflejo del eterno Amor de Dios que inunda nuestros corazones, entonces no tendrás reparos en deducir y aceptar los siguientes basamentos del Curso: 2b1) Que Dios —a Quien nadie ha visto— existe, es perfecto y eterno y, en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos, sin excepción, a Su Semejanza, no como cuerpos, sino como Almas perfectas y eternas, unificadas como Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien es Uno en el eterno Presente de Su Unicidad. 2b2) Que, en Ésa, Su Realidad, Dios no creó más nada y, por eso, Allá, la realidad del ego que nuestros sentidos perciben no existe. 2b3) Que, al tú perdonar y extender cada vez más milagros, este querer creer se convertirá en creer, y curará en tu mente, todo pesar y dolor, todo miedo y toda pérdida, que ella creía que eran reales, y que tú sufrías debido a la lealtad que les profesabas. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

4 … o "ser hacedor", "crear en falso"

5 … saber…

T3.7 LA PÉRDIDA DE LA CERTEZA

T3.7 [53] 10 La confusión entre Tu propia Creación6 y lo que tú haces7 es tan grande que se te ha hecho literalmente imposible conocer nada. 11 El Conocimiento es siempre estable8, y es evidente que los seres humanos no lo son. 12 No obstante, ellos9 realmente son perfectamente estables tal como Dios Los creó. 13 En este sentido, cuando su comportamiento10 es inestable, es porque están en desacuerdo con la Idea que Dios tiene acerca de la Creación11. 14 El hombre puede hacer esto si así lo decide, pero seguramente no quisiera hacerlo si pensara con su mente acertada. 15 El problema que más te preocupa es la pregunta fundamental que el hombre continuamente se hace a sí mismo, pero que no puede propiamente dirigirse a sí mismo. 16 Continúa preguntándose "¿qué soy?", 17 lo cual implica no sólo que sabe la respuesta, sino que es a él a quien incumbe proporcionarla.

T3.7 [54] 18 El hombre no puede percibirse a sí mismo acertadamente12. 19 Realmente no tiene imagen. 20 La palabra "imagen" está siempre vinculada a la percepción y no es un producto del aprendizaje. 21 Las imágenes son simbólicas y representan algo diferente de ellas mismas. 22 El énfasis actual en "cambiar tu imagen" simplemente reconoce el poder de la percepción, pero también implica que no hay nada por conocer. 23 Cuando sabes, lo que sabes no está sujeto a interpretaciones. 24 Puedes tratar de "interpretar" el significado de algo, pero al hacerlo siempre existe la posibilidad de equivocarte, porque se refiere a la percepción que tienes del significado. 25 Tales complejidades totalmente innecesarias, son el resultado de los intentos del hombre de considerarse a sí mismo separado y no-separado al mismo tiempo. 26 Es imposible incurrir en una confusión tan fundamental sin aumentar aún más la confusión general.

6 … por Dios

7 … con tu ego… Nota: En el UrText, los párrafos T3G1 a 13 que equivalen aproximadamente a los párrafos T3.7 [51-58] de esta versión OE3, fueron dictados por Helen sin Apuntes. En el UrText reza "crear", pero releyendo el párrafo anterior T3.7 [52] y los que siguen, llegamos a la conclusión que el verbo correcto es "hacer" y no "crear". El Curso hace una excepción en su diferenciación entre "crear" que es del Cielo y "hacer" que es del mundo en cuanto a: Las creaciones, aquí, en minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, son las que producimos —cuando perdonamos al otro, a los otros, y extendemos los milagros que nos sugiere el Espíritu Santo— como un reflejo de las Creaciones que creamos como Uno con y en Dios, en el Cielo. Y, cuando pensamos con el ego —según el Curso— no "creamos" sino que "hacemos," de acuerdo con las leyes de este mundo. Ver T2.1 [5], T14.4 [36], T30.3 [35], LTe.11 (- L321) Ver T1.1.24 [27], T1.1.44 [71], T14.5 [45]

8 … siendo el Estado de Dios con Su Hijo único con Quien es Uno en el eterno Presente de la Unicidad…

9 … Sus Almas perfectas y eternas

10 … aquí

11 … que les es comunicado de vez en cuando por el Espíritu Santo en sus espíritus, por medio de los impulsos amorosos que emergen de sus subconscientes…

12 … porque su individualidad es de la separación, del ego. La percepción acertada es del Espíritu Santo Que ve únicamente a Cristo en el otro, el Hijo único de Dios, en Quien todos como Almas somos realmente Uno.

T3.7 LA PÉRDIDA DE LA CERTEZA

T3.7 [55] 27 La mente del hombre podrá haber llegado a ser muy ingeniosa, pero como siempre ocurre cuando método y contenido están en desacuerdo, la ha usado en un inútil intento de escapar de un callejón sin salida. 28 Esta forma de pensar no puede producir resultados creativos, aunque ha producido bastante ingenio. 29 No obstante, el ingenio está totalmente divorciado del conocimiento, 30 pues éste no requiere ingenio. 31 Cuando decimos "la Verdad te hará libre" queremos decir que toda esta forma de pensar es una pérdida de tiempo, pero te librarás de la necesidad de usarla una vez que estés dispuesto a prescindir de ella.

T3.7 [56] 32 Orar es una forma de pedir algo. 33 Es el vehículo de los milagros, por eso, el único orar que tiene significado es perdonar13, porque los que han sido perdonados lo tienen todo. 34 Una vez que se ha aceptado perdonar, orar, en su significado usual, deja de tener significado. 35 Esencialmente, orar para perdonar no es más que pedir que podamos reconocer algo que realmente ya poseemos. 36 Cuando el hombre decidió percibir en vez de conocer, se colocó en una posición en la que podía parecerse a su Padre sólo percibiendo milagrosamente. 37 El hombre ha perdido el conocimiento de que él mismo es realmente14 un milagro de Dios. 38 La Creación milagrosa fue su Fuente, y también es su única función real15.

13 Perdonar forma parte del proceso de aceptar el Redimir para sí mismo. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que por estar pensando con el ego —hacedor de todo esta realidad en la que creo vivir— es su guionista. El segundo paso sucede cuando el Espíritu Santo me sugiere: "decide de nuevo", y hago algo respecto a ese otro al que he estado tratando de perdonar. El tercer paso se da cuando en mi fuero interno, me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonarle, ni a él ni a nadie, porque en la Realidad —que es Donde quiero creer que realmente están todas nuestras Almas, unificadas como Una en Cristo— sólo hay Amor. El último paso se da en un instante santo del mundo real, cuando habiendo logrado perdonar totalmente a ese otro, voy a vivir la divina experiencia de Cristo o de Amor de la unión de su Alma con la Mía, unión que se va a extender a todas las demás Almas, ya que realmente hay una sola. Esta experiencia es la que nos lleva a todos los que fueron, son y serán, a las puertas del Cielo. Ver T16, T17.7, T29.7, L121. L122, LTe.1 (-221)

14 … en el Cielo

15 … aquí, como un reflejo de nuestra eterna Función de crear o amar en la Unicidad de Dios

T3.7 LA PÉRDIDA DE LA CERTEZA

T3.7 [57] 39 La afirmación "Dios creó al hombre a Su imagen y semejanza" es acertada en su significado, pero las palabras están sujetas a considerable malinterpretaciones. 40 No obstante, esto se puede obviar si se entiende que "imagen" quiere decir "pensamiento", y "semejanza" "de una calidad semejante". 41 Ciertamente, Dios creó el Alma en Su Propio Pensamiento y con una calidad semejante a La Suya. 42 No existe más nada. 43 Por otra parte, es imposible percibir sin creer en lo que es "más" y lo que es "menos". 44 Percibir, al nivel que sea, implica que uno seleccione, sin lo cual no se es capaz de organizarse. 45 En todas las clases de percepciones existe un proceso continuo de aceptar y rechazar, de organizar y reorganizar, de substituir y de cambiar el enfoque. 46 Evaluar es una parte esencial de la percepción, ya que para seleccionar se tiene necesariamente que emitir juicios16.

T3.7 [58] 47 ¿Qué le ocurriría a la percepción si no se emiten juicios y no hay otra cosa que una perfecta igualdad? Sencillamente, sería imposible percibir. 48 La Verdad solo puede conocerse. 49 Todo lo de Ella es verdad por igual, y conocer cualquiera de Sus partes es conocerla en Su totalidad. 50 Únicamente la percepción implica concienciar parcialmente. 51 El conocimiento transciende todas las leyes que gobiernan la percepción porque conocer parcialmente es imposible. 52 El Conocimiento es todo Uno y no tiene partes separadas. 53 Tú, que realmente eres Uno con Él, sólo necesitas conocerte a ti mismo, y así tu conocimiento será total. 54 Conocer el Milagro de Dios17 es conocer a Dios.

16 Juzgar, cuando pensamos con el ego, es el complemento de su percepción para sobrevivir en la realidad de este mundo: Nuestros sentidos nos informan de lo que perciben, información que interpretamos y juzgamos, para luego decidir qué es lo que nos conviene hacer o no al respecto. Pero, según el Curso, juzgar no es nuestra función, sino que pertenece al Espíritu Santo, cuya percepción acertada en nuestro espíritu, nos lleva al conocimiento. En efecto, después de haber aceptado el Redimir para nosotros mismos, perdonado al otro y extendido los milagros sugeridos por el mismo Espíritu Santo, sabremos qué hacer en toda circunstancia para tratar de ser aquí —lo más posible— un reflejo de nuestra verdadera Identidad. Ver T3.8, T4.5 [64], T29.10 [62]-[63], M10, M15

17 … Su Hijo

T3.7 LA PÉRDIDA DE LA CERTEZA

T3.7 [59] 55 Perdonar es lo que cura la percepción que emergió de la separación. 56 Es necesario percibirse acertadamente uno a otro, porque las mentes han decidido verse a sí mismas como separadas unas de otras. 57 Cada Alma conoce a Dios completamente. 58 En eso radica el poder milagroso del Alma. 59 El hecho de que cada Una posee ese poder y lo posee completamente, es un hecho enteramente extraño al pensar humano, en el cual, si alguien lo tiene todo, no queda nada para los demás. 60 Los Milagros de Dios son tan totales como Sus Pensamientos, justamente porque son Sus Pensamientos.

T3.7 [60] 61 Mientras exista la percepción, la oración tiene una razón de ser. 62 Como la percepción se basa en la escasez, los que perciben lo hacen por no haber aceptado totalmente el Redimir y haberse entregado a la Verdad. 63 Percibir constituye un estado de separación, y el que percibe ciertamente necesita curarse. 64 Comulgar en vez de orar, es el estado natural de los que saben, 65 porque Dios y Sus Milagros18 son inseparables. 66 ¡Cuán bellos son en verdad los Pensamientos19 de Dios Que viven en Su Luz! 67 Tu valía está más allá de la percepción porque está más allá de toda duda. 68 No te percibas a ti mismo bajo luces diferentes. 69 Conócete a ti mismo en, donde el milagro que tú eres realmente, se ve con perfecta claridad.

18 … nosotros, Sus Hijos, quienes somos realmente Uno en Cristo, Su único Hijo, Que es Uno con Dios, Su Padre.

19 … nuevamente nosotros, Sus Hijos

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