1 Amor , con mayúscula, se refiere, en la eterna Unicidad, al Espíritu Santo o eterno Amor de Dios que Él comparte con nosotros —como Almas Uno en Cristo, Su único Hijo— y nosotros con Él en perpetuas Armonía y alegre Concordia; y aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, es Su reflejo o amor general y sin preferencias que tenemos para con los demás. En minúscula, amor se refiere al amor interesado y preferencial de nuestro ego, cuando pensamos con él. Ver P3[2], T1.1.3 [3], T1.1.53 [100], T4.4, T10.2 [10] [11], T11.9 [77], T11.9 [83], T12.5 [37], T20.6 [38], T29, L46, L50, L67, L68, L195

 

2 … porque el cuerpo es la expresión física de la individualidad, cuya multiplicidad y separación de unos de otros es la antítesis, lo opuesto a la Unicidad, Donde todas nuestras Almas son Una en el Hijo único de Dios: La Unicidad , con mayúscula es, en el eterno Presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios. Ver T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2

 

3 … el silencio de Dios…

 

4 El ego : es el pensar individual que, pasando por alto el Pensar de Amor de la eterna Unicidad —en el Cual, todos, cual Almas perfectas y eternas, somos Uno en el Alma del Hijo único de Dios, Quien es Uno con nuestro Padre y Creador— adentró la diminuta idea alocada de que el Hijo se podía separar de Dios y crear por su cuenta y, por haber olvidado el Hijo de Dios reírse de ese pensar individual, éste se convirtió, en la ahora mente separada, en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos reales, tales como "hacer" el tiempo, el espacio, y todo lo que estos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez; es la substitución de la Verdad por la ilusión, de lo Infinito por lo temporal, de la Vida por la muerte, de la Completitud por la fragmentación; es la voluntad diferente y opuesta a La de Dios; es la otra parte de nuestra mente que cree ser una mente individual y egoísta, oculta dentro de un trocito de barro, separada de las demás mentes y trocitos, contra las cuales compite caóticamente en diferentes relaciones especiales hasta la muerte. Ver T3.6, T4.3, T4.6, T10, T18.2 [4], T27.9 [82] 37, T27.9 [83], LTe.12 (-L331)

 

5 … yo, solo frente al mundo…

 

6 La Mente , con mayúscula, se refiere a la Mente única de Dios o de Cristo, y representa el agente que activa al Espíritu, aportándole su energía creadora. El Espíritu es el Pensamiento de Dios Que Él creó a Su semejanza. El Espíritu unificado es el Hijo único de Dios, o Cristo, en Quien nuestras Almas perfectas y eternas son Uno. En minúscula, la mente representa nuestra mente aquí, en la separación, y puede estar acertada o equivocada dependiendo de la voz que escuche. El Curso la describe como si tuviese dos partes: el espíritu (o mente acertada) y el ego. El espíritu es la parte que aún puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo, cuando pensamos, percibimos, perdonamos y extendemos milagros con Él. El ego es la parte que piensa según la evolución, es completamente ilusoria y sólo hacedora de ilusiones. Ver T30.4 [43], T6.5 [46] 11, T6.5 [48]

 

7 … una parodia del Dios (el sol) y Su Unicidad o Cielo o Reino… (el océano)

T18.9 EL PROPÓSITO DEL CUERPO

 pár 75-78

T18.9 [75] 26 Tal es la extraña situación en la que parecen hallarse los que viven en un mundo habitado por cuerpos. 27 Cada cuerpo parece albergar una mente separada , un pensar desconectado del resto, que vive solo, y que de ningún modo está unido al Pensamiento 8 por el Cual fue creado. 28 Cada diminuto fragmento parece ser un todo por sí mismo, aunque se necesiten unos de otros para algunas cosas, pero sin ser de ninguna manera completamente dependientes de Su único Creador para todas las cosas 9 . 29 Además, necesitan el todo para tener algún significado, pues, por sí solos no significan realmente nada. 30 Tampoco tienen ninguna vida real al estar separados y actuar por su cuenta.  

 

T18.9 [76] 31 Al igual que el sol y el océano, tu Yo 10 sigue existiendo, sin darse cuenta de que ese minúsculo fragmento se considera a sí mismo ser tú. 32 No es que ese minúsculo fragmento esté perdido, pues si estuviese realmente separado no podría existir , ni el Todo sería completo sin él. 33 Ese fragmento no es un reino separado, regido por la idea de que está separado de los demás fragmentos; 34 ni tampoco está rodeado de una cerca que le impide unirse a los demás 11 y que lo mantiene separado de su Creador. 35 Este insignificante aspecto no es diferente del Todo, pues realmente es continuo y Uno con Él. 36 Tampoco lleva una vida separada, pues su vida está realmente en la Unicidad en la Que Su Ser 12 fue creado.

 

T18.9 [77] 37 No aceptes ser ese diminuto y confinado aspecto como si realmente fueses tú 13 . 38 El sol y el océano no son nada en comparación con Lo que tú realmente eres. 39 El rayo brilla sólo a la luz del sol, y las ondas bailan mientras se deslizan sobre el océano. 40 Pero ni en el sol ni en el océano se encuentra el poder 14 que mora en ti. 41 ¿Vas a preferir permanecer dentro de tu insignificante reino, y seguir siendo un triste rey, un amargado gobernante de todo lo que supervisa, que —aunque mire a la nada— aún estaría dispuesto a dar la vida para defenderlo ? 42 Este diminuto yo no es tu reino. 43 Elevado como un arco muy por encima de él y rodeándolo con Amor, se encuentra el glorioso Todo, Que ofrece toda Su Felicidad y profunda Satisfacción a todas las partes. 44 El diminuto aspecto que crees que apartaste no es una excepción.  

 

T18.9 [78] 45 El Amor no sabe nada de cuerpos, y se extiende a Todo Lo que ha sido creado como Él 15 . 46 Su absoluta falta de limitación constituye Su significado. 47 Es completamente imparcial en su dar, abarcando sólo para conservar y mantener completo lo que quiere dar. 48 En cambio, ¡qué poco te ofrece tu mísero reino! 49 Entonces, ¿no debería ser allí, donde querrías pedir al Amor que entrara? 50 Observa el desierto, árido y estéril, calcinado y triste, que constituye tu mísero reino. 51 Y reconoce la vida y la alegría que el Amor le llevaría proveniente de Donde Él viene y Adonde quiere regresar contigo .  

8 … de Amor

 

9 … que son reflejos aquí de las Cosas de la eterna Unicidad, Que es donde —como Almas perfectas y eternas, Uno en Cristo, el Hijo único de Dios— realmente estamos y, por consiguiente, son las que nos deberían importar mayormente aquí.

 

10 Yo , con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el Hijo único de Dios, en Quien todos — como Almas eternas y perfectas— somos realmente Uno y, Quien es Uno con Dios en Su eterna Unicidad. También es usado pocas veces como el Yo de Dios. En minúscula, tu yo es el ego si estás pensando con él, el yo que creemos que somos en el tiempo y el espacio, el cual, en la separación, hicimos para reemplazar a la eterna Creación de Dios, es decir, a Su único Hijo; o si decidiste pensar con el Espíritu Santo, tu yo es el reflejo aquí del eterno Yo de Cristo, en Quien todos somos realmente Uno. Cristo , aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45] 7-8, T1.1.34 [48] 8, T30.6 [63] 36, T31.1 [9] 62

 

11 … como uno en Cristo, el único Hijo de Dios

 

12 Ser , con mayúscula, es el Ser de Dios, Que, en el eterno Presente de Su Unicidad, abarca todas las Cosas creadas por Él en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, a saber: nuestras Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo. En minúscula, ser —cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo— es la experiencia de ser aquí el reflejo de lo que realmente somos todos con Dios en Su eterna Unicidad. Cuando pensamos con el ego, ser es la experiencia en nosotros de nuestro ego.

 

13 … como reflejo aquí de Cristo, que eres cuando piensas y percibes con el Espíritu Santo.

 

14 Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver T1.1.26 [32]

 

15 … en el Cielo, el Hijo único y, aquí, como Su reflejo, Cristo, que aquí, es la experiencia mental, en un instante santo del mundo real, de unión o completa identificación con la mente del otro al que creemos haber perdonado totalmente, experiencia que extendemos a todos y a todo, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de Dios con Su Hijo único, en cuya Alma, todos —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— somos Uno. Ver T1.1.32 [45] 7-8, T1.1.34 [48] 8, T30.6 [63] 36, T31.1 [9] 62

T18.9 EL PROPÓSITO DEL CUERPO

 pár 79-80

T18.9 [79] 52 El Pensar de Dios rodea todo tu mísero reino, esperando ante la barrera que levantaste 16 para poder entrar y brillar sobre el suelo estéril. 53 ¡Déjalo entrar 17 y verás brotar la vida 18 por doquier! 54 Entonces, el desierto se convertirá en un jardín lleno de verdor, fértil y apacible, que ofrece descanso a todos los que se extraviaron y andan vagando en medio de la polvareda. 55 Ofréceles este lugar de refugio, que el Amor preparó para ellos allí donde antes había un desierto. 56 Y cada uno a quien des la bienvenida 19 traerá consigo Amor del Cielo para ti. 57 Entran de uno en uno en este santo lugar, pero no se irán como vinieron, solos. 58 El Amor que trajeron consigo quedará en ellos, al igual que quedará en ti . 59 Y bajo la beneficencia de este Amor, tu pequeño jardín crecerá y llegará a cada uno que tenga sed de agua viva, pero que está demasiado exhausto para poder seguir adelante solo.   

 

T18.9 [80] 60 Sal fuera y búscalos , pues traen consigo a tu Yo. 61 Condúcelos amablemente a tu plácido jardín, y allí recibe su bendición. 62 De este modo, tu jardín crecerá y se extenderá a lo largo y ancho del desierto, y no dejará afuera y excluido del Amor a ningún pequeño reino solitario, ni tampoco a ti adentro. 63 Y así, te reconocerás a ti mismo, y verás tu pequeño jardín transformarse afablemente en el Reino de los Cielos, con todo el Amor de Su Creador resplandeciendo sobre él. 64 El instante santo es la invitación que le haces al Amor 20 para que entre en tu inhóspito reino falto de alegría y lo transforme en un jardín de paz, en el que todos 21 son bienvenidos.

16 … en la parte de tu mente que gobierna tu ego y su sistema de pensamiento

 

17 … a tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía se puede comunicar con Dios por medio del Espíritu Santo…

 

18 … como reflejo aquí de la Vida en el eterno Presente de la Unicidad…

 

19 … habiéndolos perdonado y extendido los milagros que te hubiere sugerido el Espíritu Santo,

 

20 … después de haberte rebelado contra el caos existencial del ego, haber querido creer en la Verdad y haber aceptado el Redimir para ti mismo,

 

21 … en una relación santa general,

T18.9 EL PROPÓSITO DEL CUERPO

 pár 81-83

T18.9 [81] 65 La respuesta del Amor 22 no se hace esperar. 66 Llegará porque tú 23 viniste sin el cuerpo, y no interpusiste barrera alguna que pudiese obstaculizar su grata llegada. 67 En el instante santo 24 , pides al Amor únicamente Lo que Él ofrece a todos, ni más ni menos. 68 Y al pedir todo , lo recibirás . 69 Y tu radiante Yo llevará el ínfimo aspecto 25 —que habías tratado de ocultar del Cielo— directamente al Cielo. 70 Ninguna parte del Amor recurre al Todo en vano. 71 Ningún Hijo de Dios quedará excluido de Su Paternidad.  

 

T18.9 [82] 72 Puedes estar seguro de esto: el Amor ha entrado a formar parte de tu relación especial, y ha entrado de lleno en respuesta a tu débil solicitud. 73 Ustedes no reconocen que el Amor ha llegado porque aún no han levantado todas las barreras que han interpuesto el uno contra el otro . 74 Y cada uno por su cuenta no será capaz de dar la bienvenida al Amor. 75 Es tan imposible que puedas conocer a Dios por tu cuenta que Él conocerte sin tu hermano. 76 Pero, cuando están juntos , es tan imposible que no puedan concienciar el Amor que el Amor no los pueda conocer o dejar de reconocerse a Sí Mismo en ustedes.  

 

T18.9 [83] 77 Ustedes han llegado al final de un viaje ancestral sin haberse dado cuenta todavía de que ya concluyó. 78 Todavía están agotados y cansados, y el polvo del desierto aún parece empañar sus ojos y cegarlos. 79 Pero Aquel a Quien dieron la bienvenida 26 , ha venido a ustedes y quiere igualmente darles la bienvenida. 80 Ha esperado mucho tiempo para darla. 81 Recíbanla de Él ahora, pues Su Voluntad es que Lo conozcan . 82 Sólo un insignificante muro de polvo se interpone todavía entre ustedes. 83 Soplen ligeramente sobre él y, con una risa feliz, fíjense cómo se desmorona. 84 Luego, entren al jardín que el Amor preparó para los dos .

22 … los impulsos amorosos que emergen cada vez más desde tu subconsciente…

 

23 … pensando ahora con el Espíritu santo,

 

24 El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo ; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar "nos" contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso , para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y, por consiguiente, en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá, al no haber individualidades , no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo y sus individualidades separadas y en permanente conflicto unas contra otras. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios. Ver T15.5 a T15.9

 

25 El residuo bendito es la memoria o reflejo que llevamos en lo profundo de nuestro subconsciente, del arropamiento del Amor de Dios a todos cual Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en Su eterna Unicidad. Ver T5.7 [60] 7

 

26 … el Espíritu Santo

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