T7.7 [54] 1 Aunque sólo puedes amar a la Filiación como una, es posible queLa percibas como fragmentada. 2 No obstante, es imposible que veas algoen alguna parte de Ella y que no se lo atribuyas a toda Ella. 3 Por eso, atacar nunca es específico y por eso hay que renunciar por completo a hacerlo. 4 Pues si no se renuncia completamente a atacar, no se renuncia a atacar enabsoluto. 5 El miedo y el Amor son igualmente recíprocos. 6 En efecto, elmiedo hace y el Amor crea, dependiendo de si es el ego el que lo engendrao el Espíritu Santo Quien lo inspira; pero, en todo caso, ellos van a regresara la mente del que los pensó y afectarán a la totalidad de su percepción. 7 Eso incluye la percepción que tiene de Dios, de Sus Creaciones y las de élmismo, 8 ninguna de las cuales apreciará si las mira con miedo. 9 Las apreciará todas si las mira con Amor.

 

T7.7 [55] 10 La mente que acepta atacar es incapaz de amar. 11 Esto se debe aque cree que puede destruir el Amor, lo que implica que no comprende loque Éste es . 12 Si no comprende lo que es el Amor, tampoco podrá percibirsea sí misma como amorosa. 13 Esto le hace perder la concienciación de loque realmente es, induce sentimientos de irrealidad, y todo esto termina enuna total confusión. 14 Es tu propio pensar el que ha producido esto, debidoa su poder; no obstante, también te puede salvar de esto , porque su poder no es hechura tuya. 15 La facultad que posees para dirigir a tu antojo tu pensar forma parte del poder de éste. 16 Si no crees que puedes dirigirlo, esporque has negado tu poder y, por consiguiente, crees que careces de poder.

 

T7.7 [56] 17 La ingeniosidad del ego para preservarse a sí mismo es enorme,pero ésta emana del mismo poder de la mente que el ego niega . 18 Estoquiere decir que el ego ataca lo que lo preserva , lo cual tiene que producirgran ansiedad. 19 Por eso, el ego nunca sabe lo que hace. 20 Es perfectamentelógico pero, al mismo tiempo, claramente demente; 21 pues, para subsistir,el ego se nutre de la única fuente que es totalmente adversa a su existencia. 22 Temeroso de percibir el poder de esa fuente, se ve forzado a menospreciarla , 23 lo que amenaza su propia existencia, produciéndole un estadoque le resulta intolerable.

 

T7.7 [57] 24 Prosiguiendo de manera lógica, aunque todavía demente, el egoresuelve este dilema completamente demente de un modo igualmente demente. 25 No percibe la amenaza sobre su existencia porque la proyecta 718 sobre ti y percibe tu ser como in existente. 26 Esto —si te pones de su parte —le asegura su permanencia, al garantizarle que no podrás conocer dóndese encuentra tu propia seguridad. 27 El ego no puede darse el lujo de conocerrealmente algo . 28 El Conocimiento es total, y el ego no cree en la Totalidad . 29 Su origen radica en no querer creer esto y, aunque el ego no tequiere , es fiel a sus propios antecedentes, engendrando tal como fue engendrado.

 

T7.7 [58] 30 El pensar siempre re produce tal como fue producido. 31 Al habersido producido por el miedo, el ego re produce miedo. 32 Esta es su formade ser leal, y esta lealtad le hace traicionar al Amor, porque tú realmenteeres Amor. 33 El Amor es tu poder, poder que el ego tiene que negar. 34 También tiene que negar todo lo que este poder te aporta, justamente porque realmente te lo aporta Todo 719 . 35 Nadie que lo tenga todo quiere alego, 36 es decir que su propio hacedor no lo quiere . 37 Por consiguiente, serrechazado sería la única decisión con la que posiblemente podría toparse elego, si la mente que fue su hacedora se conociese a Sí Misma 720 . 38 Y, si reconocieraa cualquier parte de la Filiación 721 , se conocería a Sí Misma.

 

T7.7 [59] 39 Por consiguiente, el ego se opone a toda muestra de aprecio, a todo reconocimiento, a toda percepción sana, así como a todo conocimiento. 40 Todo esto lo percibe como una amenaza total, porque se da cuenta delhecho de que todos los compromisos que la mente contrae son totales. 41 Viéndose forzado a desligarse de ti que eres mente, está dispuesto a unirse a cualquier otra cosa . 42 Pero realmente no hay otra cosa. 43 Esto no quieredecir que la mente no sea capaz de hacer ilusiones sino que, si las hace, creerá en ellas, porque creyendo en ellas fue como las hizo .

 

T7.7 [60] 44 El Espíritu Santo deshace las ilusiones sin atacarlas, sencillamenteporque no las percibe en absoluto. 45 Por consiguiente, para Él no existen. 46 Él resuelve el aparente conflicto que éstas engendran percibiendo cualquier conflicto como algo que no significa nada. 47 Hemos dicho anteriormenteque el Espíritu Santo percibe el conflicto exactamente como es : nosignifica nada. 48 El Espíritu Santo no quiere que comprendas los conflictos, sino que te des cuenta de que, al no significar nada, no se pueden comprender. 49 Como ya dijimos anteriormente, la comprensión suscita agradecimiento,y éste trae consigo el Amor. 50 No hay más nada que comprenderporque no hay otra cosa que sea real y, por consiguiente, no hay otracosa que tenga significado.

 

T7.7 [61] 51 Si tienes presente lo que el Espíritu Santo te ofrece, no puedes estaralerta para otra cosa que no sea Dios y Su Reino. 52 La única razón porla que esto te resulta difícil es porque crees que hay algo más 722 . 53 Lo que secree no requiere vigilancia, a menos que sea fuente de conflictos 723 . 54 Si lo es , se debe a que hay componentes conflictivos en él que han propiciadoun estado de guerra, haciendo que sea esencial mantenerse alerta. 55 La vigilanciano tiene ninguna razón de ser en tiempos de paz. 56 Solo es necesaria contra las creencias que no son verdaderas, y el Espíritu Santo nunca lo ha bría solicitado si ustedes mismos no hubiesen creído en lo falso. 57 No puedennegar que cuando creen en algo, lo convierten en real .

 

T7.7 [62] 58 Cuando creen en lo que Dios no conoce , el pensar de ustedes parece contradecir al Suyo, y esto hace que parezca que Lo están atacando . 59 Hemos señalado repetidamente que el ego cree que puede atacar a Dios yque trata de convencerlos de que ustedes lo han hecho. 60 Si la mente nopuede atacar, el ego —con perfecta lógica— llega a la conclusión de que lanaturaleza de ustedes no puede ser mente 724 . 61 Al negarse a verlos como realmente son , él puede verse a sí mismo como quiera . 62 Consciente de sudebilidad, el ego quiere que le sean leales, pero no como realmente son. 63 Por consiguiente, el ego quiere involucrar a la mente de ustedes en su propio sistema de pensamiento ilusorio ya que, de otra manera, la luz delentendimiento de ustedes lo desvanecería.

 

T7.7 [63] 64 El ego no quiere tener nada que ver con la Verdad 725 , porque laVerdad es que el ego no es verdadero. 65 Si la Verdad es total, lo que no esverdad no puede existir. 66 El compromiso de ustedes con cualquiera de estasdos alternativas tiene que ser total , ya que las dos no podrían coexistir ensus mentes sin escindirlas. 67 Si no pueden coexistir en paz 726 , y si lo que ustedes quieren es paz, entonces tienen que abandonar la idea de conflicto por completo y para siempre . 68 Esto va a requerir que se mantengan alerta solamentemientras no se den cuenta de cuál de ellas es la verdadera . 69 Porquemientras sigan creyendo que dos sistemas de pensamiento completamentecontradictorios pueden compartir la Verdad, es obvio que necesitan estar alerta. 70 En efecto, sus mentes siguen dividiendo su lealtad entre dosreinos, y ustedes no están comprometidos completamente con ninguno.

 

T7.7 [64] 71 La identificación de ustedes con el Reino de Dios es totalmenteincuestionable excepto para ustedes, cuando piensan demencialmente . 72 Loque ustedes son realmente 727 no lo establece su percepción, ni está influidoen absoluto por ella. 73 Todos los problemas de identificación que se percibena cualquier nivel 728 no son problemas de hecho , 74 sino de entendimiento ,puesto que quieren decir que les corresponde a ustedes decidir qué es lo quepueden comprender. 75 El ego cree ciegamente esto , al estar completamente comprometido con ello . 76 Pero eso no es verdad . 77 Por consiguiente, elego está completamente comprometido con lo que no es verdad, percibiendoen total contradicción con el Espíritu Santo y con el Conocimientode Dios.

 

T7.7 [65] 78 Pueden ser percibidos significativamente sólo por el Espíritu Santo,porque el ser de ustedes es realmente el Conocimiento de Dios. 79 Cualquier otra creencia que acepten fuera de ésta volverá confusa a la Vozde Dios 729 en ustedes y, por consiguiente Dios les será igualmente confuso. 80 A menos que perciban a Su creación 730 verdaderamente , no podrán conoceral Creador, ya que Dios y Su creación no están separados . 81 La Unicidaddel Creador con la Creación constituye 731 la base de la completitud, lacordura, y el poder ilimitado 732 de ustedes 733 . 82 Este poder ilimitado es eldon que Dios les ha dado, porque eso es lo que ustedes son realmente . 83 Sidisocian su mente de este poder , van a percibir a la fuerza más grande en eluniverso del pensamiento como si fuese débil , ya que no creerán que forman parte de Ella.

 

T7.7 [66] 84 Percibida sin la parte de ustedes en ella, el reflejo aquí de la Creaciónde Dios se percibe como si fuese débil, y los que se ven a sí mismoscomo debilitados, ciertamente atacan. 85 Pero además, el ataque será necesariamente a ciegas, puesto que realmente no hay nada que atacar. 86 Por consiguiente,inventan imágenes que luego perciben como despreciables, y lasatacan por ser despreciables. 87 Eso es todo lo que es el mundo del ego. 88 Nada . 89 No significa nada. 90 No existe 734 . 91 No traten de comprenderlo,porque si lo intentan es porque creen que se puede comprender y, por tanto,que es posible apreciarlo y amarlo. 92 Eso justificaría su existencia, lacual no puede justificarse realmente 735 . 93 Ustedes no pueden hacer que loque no tiene significado 736 signifique algo . 94 Eso no sería nada más que unintento demente.

 

T7.7 [67] 95 Haber permitido que la locura 737 se adentrara en sus mentes quieredecir que no juzgaron a la cordura 738 como algo enteramente deseable . 96 Si quieren otra cosa , serán los hacedores de otra cosa , pero, como es otra cosa,ésta atacará el sistema de pensamiento de ustedes y también dividirá la lealtadde ustedes. 97 En ese estado de división, no les será posible crear y tendrán que mantenerse alerta contra este estado dividido, porque lo único que se puede extender es paz. 98 Sus mentes divididas obstruirán la extensión delReino, y es en la extensión de Éste donde reside la alegría de ustedes. 99 Sino extienden el Reino, es porque no están pensando con su Creador nicreando como Él creó.

 

T7.7 [68] 100 En medio de este deprimente estado, el Espíritu Santo les recuerdaamablemente que están tristes porque no están cumpliendo con su funciónde cocreadores de Dios y, por tanto, se están privando de ser alegres. 101 Esta no es la Voluntad de Dios, sino la de ustedes . 102 Si ella está endesacuerdo con La de Dios, lo que quieren no significa nada . 103 No obstante,puesto que la Voluntad de Dios es inalterable, ningún conflicto real devoluntades es posible. 104 La enseñanza perfectamente constante del EspírituSanto es la siguiente:

 

T7.7 [69] 105 Crear, en vez de separar, es realmente la voluntad de ustedes porser la Voluntad de Dios, y nada que se oponga a Ella, tiene significado alguno. 106 Al ser un logro perfecto, la Filiación sólo puede realizar lo que sepropone con perfección, extendiendo la alegría en la que fue creada e identificándosea la vez con sus creaciones 739 y con Su Creador, sabiendo queson Uno.

718 La proyección , en el eterno Presente de la Unicidad, es de Dios y de Su único Hijo,que proyectan Amor Uno al Otro, y al hacerlo, se extienden Uno en el Otro. En cambio,aquí, cuando pensamos, actuamos y percibimos con el ego, la proyección es de la individualidadque necesita sobrevivir en el mundo de la evolución y escasez, proyectandoespontáneamente ese pensamiento egocéntrico y defensivo hacia todo lo de afuera, incluyendoa los demás. Esta proyección también mantiene vigente nuestra separación de Dios. (Ver 12.5 [35] 18 "La proyección hace la percepción…") . Pero el Curso nos enseña que podemos ver almundo de otra manera y, para ello, primero tenemos que decidir pensar con el EspírituSanto, aceptar el Redimir para nosotros mismos, perdonar, extender milagros y entablarrelaciones santas para multiplicar las ocasiones de salvar a nuestros hermanos. Al hacerlo, proyectaremos hacia los demás el pensar de Amor del Espíritu Santo y, por medio denuestra visión de Cristo, nos extenderemos en los demás que, ahora, serán uno con nosotros,reflejando así, aquí, la eterna Unicidad de Dios, donde realmente estamos todos,como Almas perfectas y eternas Uno en Cristo, el Hijo único de Dios Quien es Uno conSu Padre y Creador.

 

719 … en el Cielo y aquí, en todo lo que es reflejo de Lo eterno.

 

720 … como la Mente de Cristo, que es la Mente de Dios Que es Una.

 

721 … como Cristo, en Quien todos, como Almas, somos realmente Uno

 

722 ... creo en la realidad del ego que mis sentidos perciben y mi mente comprende, y tambiénquiero creer que después de la muerte, mi Alma o Espíritu o Energía, etc. seguiráexistiendo de alguna manera...

 

723 Por ejemplo, para los que pertenecen a las tres religiones monoteístas y creen que Yahvéo Dios o Alá creó el tiempo y el espacio y todo lo que éstos contienen, se les presentael problema de estar creyendo en una Divinidad cruel y caprichosa y, además, de no encontraruna respuesta satisfactoria al mal.

724 … sino la de un cuerpo con una mente.

 

725 La Verdad , con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamientode Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza—Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetuaArmonía y alegre Concordia del Amor que, en el eterno Presente, Se profesan Uno aOtro. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puedeser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios.En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado enla creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del Cosmos, y de todo lo que estoscontienen, es que son reales, están regidos por la evolución y la escasez, y constituyensu única y verdadera realidad.

 

726 Paz , con mayúscula, es el estado en el que nos encontramos en la Eternidad por seramados y amar, es saber que como Almas somos Uno en Cristo, el Hijo único de Dios,Quien es Uno con Su Padre, en perfecta quietud y perfecta libertad de todo peligro, conflicto,culpa o escasez. En minúscula, cuando pensamos y percibimos con el Espíritu Santo, paz es el estado que experimentamos en el mundo real cuando hemos perdonado totalmenteal otro y extendido los milagros que nos ha sugerido el Espíritu Santo. Perocuando pensamos con el ego, paz es el estado que se puede obtener transitoriamente segúnlos acuerdos y leyes del mundo.

727 Identidad , con mayúscula, es el eterno Yo de Cristo, el único Hijo de Dios, en Quientodos, como Almas, somos realmente Uno, y Quien es Uno con Dios. En minúscula, es la identidad del ego. Pero cuando decidimos pensar y percibir con el Espíritu Santo, nuestraidentidad se convierte en el reflejo aquí de la Identidad de Cristo, el Hijo único de Dios.

 

728 Niveles. El Curso distingue dos grandes ámbitos o niveles: Dios y la separación . Al nivel de Dios , el Curso lo llama: Realidad, Cielo, Unicidad, Reino de los Cielos, etc., esel eterno Presente o Eternidad, donde realmente estamos todos, como Almas, Uno enCristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre. El nivel de la separación esel del tiempo y del espacio. En él encontramos dos subniveles : el del ego, donde rigenlas leyes de la evolución y la escasez, y el del mundo real, en cuya visión de Cristo no seve nada que no justifique perdonar, extender milagros y unirse al otro en una relación santaa favor de todos los demás.

 

729 … el Espíritu Santo

 

730 … al otro, a los demás, como Almas en Cristo, el Hijo de Dios

 

731 … aquí

 

732 … de amar que es lo mismo que crear

 

733 … como Cristo, el Hijo único de Dios que realmente son.

 

734 … en el Cielo, Que es donde realmente estamos todos como Almas Una en Cristo, elHijo único de Dios,

 

735 … ya que en el Cielo no existe.

 

736 Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor deDios con Nosotros, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría.En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquíde ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquía nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo.

 

737 … el sistema de pensamiento del ego que parte de la creencia que la realidad es la deltiempo y del espacio, regidos por las leyes de la evolución y escasez, que percibimos connuestros sentidos

 

738 … el sistema de pensamiento del Espíritu Santo que parte de la creencia en la Verdad.

739 Las creaciones , en minúscula, son las que hacemos aquí —cuando perdonamos al otro,a los otros, y extendemos milagros— como un reflejo de las Creaciones que creamos comoUno con y en Dios en el Cielo. Al unirnos como uno con el o los que hemos perdonadoy extendido milagros, experimentamos en el mundo real el reflejo aquí de Nuestraeterna Unicidad colectiva con Dios, Una en Su Hijo único; ahora Uno con todos en Cristo, somos las creaciones de Dios.

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