1 … realmente

 

2 Poder, con mayúscula, significa el Poder de Dios para crear o amar en el Cielo, un Poder que también dio a Su Hijo de manera que pudieran crear conjuntamente como Uno. En minúscula, poder —si estás pensando con el ego— significa el poder físico y/o psicológico del ego para hacer cosas y, si en vez, estás pensando con el Espíritu Santo, quiere decir el reflejo aquí del Poder de crear o amar de Dios y de Su Hijo. Ver T2.1 [15], T4.5 [63], T7.4 [24] y [25], T27.4

 

3 … con el razonamiento, la lógica y el sentido común de tu ego,

 

4 … ya que según tu ego, lo único seguro en esta vida es que todos vamos a fallecer inexorablemente…

 

5 Significado, con mayúscula es, en la eterna Unicidad, el de la relación de Amor de Dios con Nosotros, como Almas, Una en Cristo, Su único Hijo, en perfectas paz y alegría. En minúscula, cuando pensamos con el Espíritu Santo, significado es el reflejo aquí de ese eterno Significado y, cuando pensamos con el ego, es el significado que damos aquí a nuestra existencia separada, según las leyes de este mundo. Ver T2.2 [21], T2.6, T7.5 [26], T7.6 [46], T30.8, L14

 

6 Sólo hay dos sistemas de pensamiento : el del ego , de acuerdo a las leyes de la evolución y escasez, y el del Espíritu Santo , reflejo aquí del Espíritu o Pensar de Dios, Que es Amor. Ver T3.9 [72], T4.2 [8] y [11], T4.7 [85], T18.10

 

7 … ni amor, ni odio…

 

8 La Realidad , con mayúscula, significa la eterna Unicidad de Dios, en la Cual, todos nosotros, sin excepción, cual Almas Una en Cristo, Su único Hijo, somos Uno con Nuestro Padre, compartiendo con Él Su Amor, el Espíritu Santo. Algunos de sus sinónimos son: Cielo, Eternidad, Reino, Reino de los Cielos, Universo. En minúscula, realidad significa la ilusión de la separación, la realidad del tiempo y del espacio que hicimos y, en la que habitualmente pensamos, percibimos y actuamos con el ego. Pero cuando decidimos pensar con el Espíritu Santo, perdonamos y extendemos milagros, podemos acceder al nivel superior y espiritual de esta realidad, la cual el Curso denomina mundo real , que es el reflejo aquí de la eterna Realidad. Ver T8.10, T11.4, T11.9, T18, T30.9

 9 … con tus ojos corporales

 

10 … realmente en el Cielo, Donde no hay ni imágenes, ni tiempo ni espacio, ni individualidades separadas compitiendo unas contra otras, ni cuerpos; sólo existe la Unicidad de Dios, en La Que Todos somos, como Almas, Uno en Cristo, Su único Hijo, Quien es Uno con Dios, Su Padre.

 

11 Dios, en Su eterna Unicidad, es la única Causa y, las Almas que Él creó a Su Semejanza, perfectas y eternas, Una en Cristo, Su Hijo, Su Efecto . En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, causa y efecto , significa el reflejo de la Causa y Efecto divinos; y, cuando pensamos con el ego, son las causas y efectos de las leyes de la evolución y la escasez que rigen este mundo, según las percibimos con nuestros sentidos. Ver T2.5 [97], T21.3 [25]-[26], T26.8 [60]

 

12 … con tu ego, realmente

 

13 … de la Unicidad , que, con mayúscula, es en el eterno Presente del Cielo, Dios creando a Su único Hijo en un pensamiento de Amor o Espíritu Santo, Amor que se profesan eternamente Uno al Otro en perfecta armonía y alegre concordia. En minúscula, unicidad es la idea procesada en nuestro espíritu —la parte de nuestro cerebro que es capaz de compasión, de compartir y de amistad desinteresada— nacida del anhelo natural de unirnos amorosamente a todos y a todo, cuando logramos acallar en nuestro cerebro los deseos, ambiciones y pasiones del ego. Es el reflejo aquí de lo que queremos creer que es la eterna Unicidad de Dios. Ver T8.5 [38], T10.2 [15], T26.2

 

14 … en tu mente, ahora que has decidido pensar con el Espíritu Santo,

T27.4 EL SÍMBOLO

DE LO IMPOSIBLE

pár 32-33

T27.4 [32] 26 Un espacio vacío que no se vea ocupado, y un intervalo de tiempo que no se vea usado ni completamente ocupado, se convierten en una silenciosa invitación a la Verdad 15 para que entre 16 y se sienta como en su casa. 27 No se puede hacer ningún preparativo que aumente el verdadero atractivo de esta invitación. 28 Pues lo que dejas vacante lo llena Dios , y donde Él está, tiene que morar la Verdad. 29 Un poder que no se debilita ni tiene opuestos es lo que realmente es la Creación 17 . 30 Para Esto no hay símbolos. 31 Nada apunta más allá de la Verdad, pues, ¿qué podría ser más que Todo? 32 No obstante, el verdadero deshacer 18 tiene que ser amable. 33 Por consiguiente, el primer reemplazo para tu imagen va a ser otra imagen, pero de otra clase.  

 

T27.4 [33] 34 De la misma manera en que no se puede representar la nada, tampoco hay un símbolo que represente a la Totalidad 19 . 35 La realidad 20 , se conoce, en última instancia, carente de forma, sin imagen que la describa y sin ser vista 21 . 36 El perdonar aún no se reconoce como un poder completamente exento de límites 22 . 37 No obstante, no fija ninguno de los límites 23 que tú has decidido imponer 24 . 38 El perdón es el medio por el que se representa temporalmente a la Verdad. 39 Permite al Espíritu Santo intercambiar imágenes hasta que llegue el momento en que los recursos de aprendizaje dejen de tener sentido y el aprendizaje haya concluido. 40 Ningún recurso de aprendizaje tiene un uso que se pueda extender más allá de la meta 25 del aprendizaje, 41 pues una vez que su objetivo se haya alcanzado, el recurso deja de tener utilidad. 42 Pero durante el intervalo de aprendizaje tiene un uso que ahora temes, pero que llegarás a amar.

15 La Verdad , con mayúscula, es que Dios existe, es perfecto y eterno, y en Su Pensamiento de Amor o Espíritu Santo, nos creó a todos —sin excepción y a Su Semejanza— Almas perfectas y eternas, Una en Su único Hijo, Cristo, con Quien es Uno en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor que Se profesan Uno a Otro en el eterno Presente. Dios no creó más nada. Por eso, nada de Ésta, Nuestra verdadera Realidad, puede ser amenazado, nada que no sea Ella, realmente existe. En esto radica aquí , la paz de Dios. En minúscula, la verdad es la verdad del ego, cuyo sistema de pensamiento está basado en la creencia de que la percepción que tiene del tiempo y del espacio, y de todo lo que estos contienen, es que son reales, están regidos por las leyes de la evolución y escasez, y constituyen su única y verdadera realidad. Ver T6.6.3 [94], T7.5, T14, T23.2 [13], T29.8

 

16 … en tu espíritu, que es la parte de tu mente que todavía puede comunicarse con Dios por medio del Espíritu Santo,

 

17 La Creación , con mayúscula, es en el Cielo la suma de todo lo que Dios ha creado, a saber: Nosotros como Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte como Uno Su Amor o Espíritu Santo en la eterna Unicidad o Santísima Trinidad. No creó Más nada, por lo tanto no existe más nada realmente. En minúscula, aquí, cuando pensamos con el Espíritu Santo, la creación es el reflejo de la Creación eterna Que queremos creer que es verdad y que es nuestra verdadera y única Realidad. Cuando pensamos con el ego, no "creamos" sino que "hacemos" según las leyes de este mundo. Ver T2.1 [5] 16, T14.4 [36] 110, T30.3 [35], LTe.11 (-L321)

 

18 … en tu mente

 

19 … Dios.

 

20 … el reflejo aquí de la eterna Realidad,

 

21 … ya que es un estado…

 

22 Perdonar es un proceso que comienza cuando habiendo logrado en la vida el mejor lugar que he podido, dadas las circunstancias en las que me ha tocado nacer y vivir, me pregunto si habrá alguna otra manera de vivir en el mundo con menos competencia, agresividad, y defensas, y con algo de paz y alegría; decido que quiero ver al mundo de otra manera, y para lo cual invito al Espíritu Santo a pensar y percibir conmigo. Luego, al darme cuenta de que la clave de la salvación de la separación y del ego está en el otro, quiero verlo de otra manera, es decir, quiero perdonarlo aún sin saber muy bien qué es perdonar de verdad. En un primer paso, acepto que la causa de mis sufrimientos y dolor no se encuentra en el otro, en los demás, en el mundo, en un dios castigador, o en el destino, sino en mi mente separada que, por estar pensando con el ego, es la guionista y hacedora de todo este mundo en el que creemos que vivimos. Entonces, el Espíritu Santo me dice: "Hermano mío, escoge de nuevo", que es el segundo paso. El tercer paso se da cuando me doy cuenta de que realmente no tengo nada que perdonar aquí, porque no hay nada que perdonar en la Realidad — Donde quiero creer que como Almas estamos todos, Una en Cristo— y al lograr perdonar totalmente a ese otro en el mundo real de mi fuero interior, voy a vivir la divina experiencia de Amor de la unión con él que se va a extender a todos. Este es el último escalón que nos lleva conjuntamente a las puertas del Cielo. Ver T16, T17.7, T29.7, L121. L122, LTe.1 (-221)

 

23 … a tu mente

24 … al pensar casi todo el tiempo con tu ego y sólo algunas veces con el Espíritu Santo…

 25 La meta del Curso : es aprender a pensar, percibir y actuar cada vez más con el Espíritu Santo y cada vez menos con el ego, de manera de liberar la fuerza de Dios en nosotros para que reverbere en todo lo que pensemos o hagamos; es —por medio del perdón y de la extensión de milagros— reconocer en el otro, en los demás, y en la relación santa, a nuestro verdadero Yo, Cristo, ya que todos somos realmente Almas perfectas y eternas, Una en Cristo, el Hijo único de Dios, Quien es Uno con Su Padre en el eterno Presente de Su Unicidad; es liberarnos del pensar del ego para poder regresar a la Unicidad de Dios, de la Que realmente nunca nos hemos separado; es buscar y hallar en el otro y en los demás, el reflejo aquí del eterno Amor que Dios y Su Hijo comparten en la perpetua Armonía y alegre Concordia del Amor Que eternamente Se profesan Uno a Otro, extendiendo así la Creación; es aprender a dar paz para tener paz, porque la paz es la condición aquí para alcanzar el conocimiento, porque esa es la condición para entrar en el mundo real. Ver T17.7, T17.8, T22.7 [51], T31.2 [23], L127.6, L131.2

T27.4 EL SÍMBOLO

DE LO IMPOSIBLE

pár 34-35

T27.4 [34] 43 La imagen de tu hermano que se te da 26 para que ocupe el lugar que dejaste desocupado y vacante tan tarde, no necesitará defensa de ninguna clase. 44 Pues le darás una preferencia abrumadora . 45 No te demorarás ni un instante en decidir que ésa es la única imagen de él que quieres. 46 Ella no representa conceptos dobles. 47 Aunque no es más que la mitad de la imagen y está incompleta, en sí misma es la misma. 48 La otra mitad de lo que representa sigue sin conocerse, pero no ha sido anulada. 49 Y así, Dios queda en libertad para que Él Mismo dé el paso final. 50 Para esto no necesitas imágenes ni recursos de enseñanza. 51 Y lo que en última instancia habrá de ocupar el lugar de todo recurso de enseñanza, sencillamente será . 52 El perdón desaparece y los símbolos se desvanecen, y nada que los ojos alguna vez hayan visto o los oídos escuchado queda ahí para ser percibido.  

 

T27.4 [35] 53 Un Poder completamente ilimitado ha venido, no a destruir, sino a recibir lo que es Suyo. 54 Ya no hay funciones por escoger . 55 La opción que temes perder nunca la tuviste . 56 No obstante, eso es lo único que parece interferir en el poder ilimitado y pensamientos únicos , completos y felices, sin opuestos. 57 No conoces la paz del poder que no se opone a nada . 58 No obstante, ninguna otra clase de poder puede realmente existir en absoluto. 59 Da la bienvenida al Poder que yace más allá del perdón y del mundo de los símbolos y de las limitaciones. 60 Él prefiere simplemente ser , y, por consiguiente, Él simplemente es .

26 La faz de Cristo es la faz del otro al que perdonamos totalmente y al que extendimos milagros, y con cuya mente, en un instante santo del mundo real, experimentamos la unión interior, como reflejo aquí de la eterna Unicidad de nuestras Almas, Una en el Alma única del Hijo de Dios. Ver T20.5 [32], T20.6 [42]

Un Curso Sobre Milagros

edición original

Texto

Capítulo 27

 EL CUERPO Y EL SUEÑO    

T27.5 LA RESPUESTA

EN LA QUIETUD    36-43

T27.5 [36] 1 En la quietud, todas las cosas 1 reciben respuesta, y todo problema 2 se resuelve tranquilamente. 2 En cambio, en medio del conflicto 3 , no puede haber respuesta ni solución, pues su propósito es que no haya solución posible, y asegurarse de que ninguna respuesta sea clara. 3 Un problema 4 planteado en medio del conflicto no tiene solución, pues se le ve de diferentes maneras. 4 Y lo que sería una respuesta desde un punto de vista, no sería aceptable desde otro. 5 Tú te encuentras en medio del conflicto. 6 Por consiguiente, es evidente que no puedes resolver nada en absoluto, pues los conflictos no producen efectos limitados. 7 No obstante, si Dios dio una Respuesta 5 , tiene que haber alguna manera de resolver tus problemas 6 , pues lo que Él quiere ya se hizo.

1 Las Cosas, con mayúscula, son las Cosas eternas que Dios ha creado, a saber: Cristo, Su único Hijo, con Quien comparte Su Amor o Espíritu Santo en Su eterna Unicidad o Cielo. En minúscula, las cosas cuando pensamos con el Espíritu Santo, son el reflejo aquí de las Cosas celestiales y, cuando pensamos con el ego, son aquí, las que perciben nuestros sentidos y que nos explicamos con nuestro razonamiento, lógica y sentido común. Ver T8.3 [14], T12.6 [50], T12.7 [68]

 

2 … relacionado con las cosas del espíritu; el reflejo aquí de las Cosas celestiales,

 

3 El especialismo es la forma habitual de pensar de la individualidad nacida de la diminuta idea alocada del Hijo de Dios que pensó que podía separarse de Su Padre y "hacer cosas" por su cuenta. Al haber olvidado reírse de semejante idea, el pensamiento se convirtió en una idea seria de la que, entre otras cosas, resultó la ilusión de la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos por las leyes de la evolución y de la escasez. En esta realidad del ego, es el deseo de cada ser humano de estar separado y lo más arriba posible por encima de las demás seres humanos, de poseer más y ser más que ellos, por el convencimiento de que es merecedor —por encima y hasta en contra de los demás— de las escasas cosas buenas que ofrece el mundo. Ningún precio es demasiado alto para obtenerlas, y las busca afanosamente en relaciones especiales en las que otros aparentemente le ofrecen amor, amistad y aprecio especiales, así como también a veces, la entrega de sus cuerpos y/o mentes igualmente especiales y, con ellos, de lo que poseen que nuestro ego cree que le hace falta. Pero el especialismo nunca puede amar, apreciar o compartir de verdad, ya que por sí mismo constituye una traición y un ataque contra la eterna y amorosa Unicidad de Dios con Su único Hijo, Cristo, en Quien todas nuestras Almas perfectas y eternas son Una. En consecuencia, el especialismo va a desconfiar de todos, al considerarlos como potenciales atacantes o competidores, y por eso, no se le va a escapar ninguna falta o error que puedan cometer; además de atacar a los que entre ellos, directa o indirectamente, interfieran o se opongan a sus designios interesados. Ver T16.6, T24, T27.9 [82]-[83]

 

4 … espiritual o del espíritu o relacionado con nuestra verdadera Identidad o nuestra verdadera Realidad,

 

5 … el Espíritu Santo, el Amor…

 

6 … espirituales, aquí

T27.5 LA RESPUESTA

EN LA QUIETUD

pár 37-39

T27.5 [37] 8 Por lo tanto, tiene que ser que el tiempo no está implicado, y que cada problema puede ser resuelto ahora, en el presente 7 . 9 Y también tiene que ser que con tu forma actual de pensar 8 , ninguna solución es posible. 10 Por consiguiente, Dios tiene que haberte dado un camino para alcanzar otro estado mental, en el que ya se encuentra la respuesta 9 . 11 Tal es el instante santo 10 . 12 Es aquí donde deberías traer todos tus problemas y dejarlos . 13 Es aquí donde les corresponde estar , pues aquí se encuentra la respuesta. 14 Y donde se encuentra la respuesta, el problema tiene que ser sencillo y fácil de resolver. 15 No tiene objeto tratar de resolver un problema donde no puede haber respuesta. 16 Pero es igualmente seguro que tiene necesariamente que resolverse, si es llevado donde realmente sí se encuentra la respuesta  

 

T27.5 [38] 17 No trates de resolver ningún problema que no sea en la seguridad del instante santo que ofrece el Espíritu Santo. 18 Pues ahí, el problema realmente tendrá respuesta y quedará resuelto. 19 Fuera del instante santo no habrá solución, pues ahí fuera realmente no hay ninguna respuesta que encontrar. 20 En ninguna parte de fuera se ha planteado alguna vez una única y sencilla pregunta. 21 El mundo sólo sabe hacer una pregunta doble, con muchas respuestas, ninguna de las cuales resolverá nada. 22 El mundo no pregunta para que se le conteste, sino sólo para reiterar su propio punto de vista. 23 Todas las preguntas que se hacen en este mundo 11 son sólo una manera de ver las cosas, no de hacer preguntas. 24 Una pregunta que se haga con odio no puede ser contestada, porque de por sí ya constituye una respuesta. 25 Una pregunta doble pregunta y responde, y ambas cosas dan testimonio de lo mismo, aunque de forma diferente.  

 

T27.5 [39] 26 El mundo 12 tan sólo hace una pregunta, 27 y es ésta: "De todas estas ilusiones, ¿cuáles son verdad, 28 cuáles establecen paz y ofrecen alegría, 29 y cuáles pueden ayudar a escapar de todo el dolor del que este mundo está hecho?" 30 Cualquiera que sea la forma que adopte la pregunta, su propósito siempre será el mismo. 31 Pregunta, pero sólo para establecer que el pecado 13 es real, y contesta, preguntando cuáles son tus preferencias. 32 "¿Qué pecado prefieres? 33 Ése es el que deberías escoger. 34 Los otros no son verdaderos. 35 ¿Qué sería lo que más deseas de lo que puede conseguirte el cuerpo 14 ? 36 Él es tu siervo y tu amigo. 37 Así que, dile simplemente lo que quieres y te servirá con amabilidad y diligencia". 38 Y esto no es una pregunta, pues el mundo te dice lo que quieres y adónde hay que ir para obtenerlo. 39 No da lugar a que se cuestionen sus creencias, excepto que lo que afirma lo hace en forma de pregunta.

7 … reflejo aquí del eterno Presente de la Unicidad…

 

8 … con el ego

 

9 … el sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

 

10 El instante santo es aquí, la experiencia del reflejo del eterno Presente de la Unicidad de Dios y de todos nosotros —como las Almas perfectas y eternas que realmente somos— Uno en Su Hijo; por consiguiente, el instante santo no puede ser para ti solo ; puede durar desde una fracción de segundo hasta minutos y horas, y se inicia cuando dejas de lado tu identificación con el ego y su realidad, e invitas al Espíritu Santo a pensar "nos" contigo en tu espíritu, la parte de nuestra mente que todavía puede comunicarse con Dios. En ese presente, en el que temporalmente no hay pasado ni futuro y, por tanto, estamos momentáneamente libres de culpa, preparas tu mente con todos los medios que te ofrece el Curso , para que por medio del perdón y de la extensión de milagros, llegues a ver a Cristo en el otro y, por consiguiente, en ti mismo; y lo harás tantas veces como sea necesario hasta que experimentes y conciencies que al ser su Alma y La tuya realmente Uno en la Eternidad, Allá, al no haber individualidades , no hay nada que perdonar, aunque aquí, aparentemente sí, y de acuerdo a las propias normas del mundo y sus individualidades separadas y en permanente conflicto unas contra otras. El instante santo se expresa plenamente en la relación santa, y cuando ésta comienza, la meta de la relación pasa a ser exactamente lo opuesto de la relación especial que era antes, por eso es imposible que el instante santo llegue a cualquiera de los dos sin el otro y, además, les va a llegar a ambos con que lo pida uno de los dos. Nuestra meta es tratar de convertir cada situación en un instante santo, de manera que nuestras vidas se vuelvan un instante santo permanente en el que, además, ponemos nuestro futuro en las Manos de Dios. Ver T15.5 a T15.9, L106, L109, L125, L157, L182, L189

 

11 … pensando con el ego,

 

12 … esto es, el ego,

 

13 El pecado de todos los pecados fue la diminuta idea alocada que se coló en la Eternidad, donde Todo es Uno, y de la que el Hijo de Dios olvidó reírse. Por haberlo olvidado, ese pensamiento se convirtió en una idea seria, capaz de lograr algo y tener efectos aparentemente reales, como fue la hechura del tiempo y del espacio y de todo lo que éstos contienen, regidos como están por las leyes de la evolución y escasez. Ver T27.9 [82] 37 y 38 Pero como esta realidad del ego no fue creada por Dios, LTe.4 (-L251).1 1 Pecar es estar demente. 2 Es el medio que hace que la mente pierda su cordura y trate de dejar que las ilusiones ocupen el lugar de la Verdad. 3 Y, al estar loca, la mente ve ilusiones donde la Verdad debería estar, y donde realmente está. 4 El pecado dio ojos al cuerpo pues, ¿qué van a querer ver los que están libres de pecado? 5 ¿Qué necesidad tienen de escenas, sonidos o tacto? 6 ¿Qué van a querer oír, o alcanzar para agarrar? 7 ¿Qué van a querer percibir por los sentidos? 8 Percibir por los sentidos es no conocer. 9 Y la Verdad no puede contener sino el Conocimiento y nada más. Ver T5.7 [64]-[65], T19.3, T19.4, T20.4, T21.4aT21.8, T24.4, T26.5, T30.7

 

14 El cuerpo —cuando pensamos con el ego— es su encarnación, regido por las leyes de este mundo y constituye la prueba viviente de que este mundo es real y de que estamos evidentemente separados de Dios y unos de otros. Pero cuando pensamos con el Espíritu Santo, el cuerpo es el medio por el cual el Hijo de Dios recobra la cordura. Aunque el cuerpo fue concebido para encerrar al Hijo en el infierno sin escapatoria posible, ahora la meta del Cielo va a substituir a la búsqueda del infierno, y como el Hijo único de Dios que realmente somos, extendemos nuestra mano para tomar la de nuestro hermano y ayudarlo a caminar el sendero con él. Ahora nuestros cuerpos se han vuelto santos y nuestras mentes unidas y acertadas sirven para curar las mentes equivocadas que sólo sabían de vida efímera y de muerte. Ver T1.1.51 [86], T2.2 [45], T2.3 [53], T2.3 [56], L161.4, LTe.5 (-L261)

T27.5 LA RESPUESTA

EN LA QUIETUD

pár 40-43

T27.5 [40] 40 Una pseudo-pregunta 15 , carece de respuesta, 41 pues dicta la respuesta al mismo tiempo que hace la pregunta. 42 Por consiguiente, toda pregunta que se hace en el mundo constituye una forma de propaganda a su favor. 43 De la misma manera que los testigos del cuerpo son sus propios sentidos, así también las respuestas a las preguntas que el mundo hace están contenidas en las preguntas. 44 Cuando las respuestas son lo mismo que las preguntas, no aportan nada nuevo ni se aprende nada de ellas.  

 

T27.5 [41] 45 Una pregunta sincera 16 , constituye un medio de aprendizaje que pregunta algo que tú realmente no sabes. 46 No establece los parámetros a los que se debe ajustar la respuesta, sino que simplemente pregunta cuál debería ser la respuesta 17 . 47 Pero nadie que se encuentre en un estado conflictivo, tiene libertad para hacer esta clase de pregunta, pues no quiere una respuesta sincera que ponga fin a su conflicto 18 . 48 Sólo en la seguridad del instante santo que ofrece el Espíritu Santo se puede plantear sinceramente una pregunta . 49 Y del significado de la pregunta se derivará todo el significado que pueda tener la respuesta. 50 Aquí es posible separar tus deseos de la respuesta, de manera que ésta se te pueda dar y que también la puedas recibir . 51 La respuesta se ofrece en todas partes. 52 No obstante, sólo aquí se puede oír .  

 

T27.5 [42] 53 Una respuesta sincera no exige sacrificios, porque sólo contesta preguntas hechas de verdad. 54 Las preguntas que hace el mundo tan sólo quieren saber a quién debe pedírsele que se sacrifique, y no si el sacrificio es significativo de alguna manera. 55 Y así, a menos que la respuesta indique "a quién ", no se tomará en cuenta ni será escuchada, y de este modo la pregunta seguirá en pie, ya que se contestó a sí misma . 56 El instante santo que se vive con el Espíritu Santo es el intervalo de tiempo en el que la mente está lo suficientemente tranquila como para poder escuchar una respuesta que no está implícita en la pregunta que se hizo, 57 sino que ofrece algo nuevo y distinto de lo planteado en la pregunta. 58 ¿Cómo se podría contestar al mundo si no hace otra cosa que repetir la misma pregunta todo el tiempo?  

 

T27.5 [43] 59 Por consiguiente, no trates de resolver problemas 19 en un mundo del que se ha excluido la respuesta. 60 Más bien, lleva el problema al único lugar en el que ésta se te ofrece amablemente. 61 En él se encuentran las respuestas que solventarán realmente tus problemas, pues no forman parte de ellos y toman en cuenta lo que realmente se puede contestar; es decir, cuál es la verdadera pregunta . 62 Las respuestas que el mundo ofrece no hacen sino suscitar otra pregunta, si bien dejan la primera sin contestar. 63 En el instante santo puedes llevar la pregunta a la respuesta que ofrece el Espíritu Santo y recibir la respuesta que fue realmente formulada para ti.

15 … según el Espíritu Santo,

 

16 … porque se hace por medio del sistema de pensamiento del Espíritu Santo,

 

17 … según el Espíritu Santo.

 

18 … mental

 

19 … espirituales

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