Los discípulos han pescado toda la noche en la oscuridad sin pescar nada. El Cristo resucitado los llama a la luz de la madrugada y le dirige que echen su red al otro lado del barco donde pescan muchos peces. Además del motivo de la oscuridad/luz que reproduce el primer capítulo de Juan (1:5), “La luz resplandece en las tinieblas, y las tinieblas no la dominaron,” también hay movimiento de la escasez a la abundancia. Una intervención Pascual ocurre.
Es interesante que el tema de la escasez a la abundancia ocurre en cada de las otras escrituras para 5 mayo. En la lectura de Hechos, Saúl mueve de agarrando a seguidores de Jesús a hacerse seguidor él mismo. Un cambio ocurre donde una vez respiró “amenazas . . y muerte” hacia los discípulos a eventualmente transformándose en eso que había odiado. ¿Qué causó el cambio?
En Salmos 30, el poeta regocija en el movimiento de lamentar a bailar, de quitar la ropa funeraria a estar vestido elegantemente para la alegría, y de llorar a la alegría en la mañana. ¿Quién intervino que movió el salmista de llorar a bailar?
Si el/la predicador/a examina todo del capítulo cinco en la lectura de Apocalipsis, puede ver que hay este mismo movimiento de versículo 4 a versículo 13: El escritor llora mucho porque nadie era digno de abrir el libro a celebrar que todo lo creado que está en el cielo, sobre la tierra, debajo de la tierra y en el mar, y a todas las cosas que hay en ellos canta bendiciones, honor, y gloria. ¡Qué cambio!
¿Dónde encuentra Ud. la escasez en la iglesia? ¿Dónde encuentra Ud. la abundancia?
Cuando servía en la IMU Trinidad en Des Moines, decidimos tener nuestro servicio de Jueves Santo en el sótano. Ese espacio era tan santo como el santuario porque seis días de la semana personas partieron pan y comieron en ese espacio. Creamos un círculo de algunas mesas y comenzamos el culto. Cantamos una canción e invitamos que el espíritu de Cristo morara dentro de nosotros. Unos diez minutos después de comenzar el servicio, un hombre entró por la puerta. Parecía desarreglado y desorientado. Le dimos la bienvenida y le invitamos que él se juntara con nosotros. En el medio del saludo, el hombre nos dijo que su familia estaba en su fugoneta afuera de la iglesia. Dijo que habían estado viviendo en la fugoneta durante un período de tiempo. Tenían hambre, estaban cansados, y estaban sucios. Esta iglesia, les habían dicho, ayuda a personas.
Paramos el servicio y le dimos hospitalidad por decirle que tajera a su familia dentro de la iglesia. Había cuatro hijos y su esposa, quien tenía un bebé en sus brazos. Gracias a Children and Family Urban Movement, había comida y cereal de desayuno de sobra. Encontramos unos pañuelos para el bebé, acompañamos a la familia al piso de arriba, e hicimos un dormitorio improvisado en que podían pasar la noche. Después de que comieron y se acomodaron, los padres se juntaron con nosotros para terminar el servicio. Abandoné mi sermón porque el sermón entró en la iglesia esa noche. Dimos gracias en partir el pan y compartir la copa.
La vida y las enseñanzas de Jesús superan el mito de la escasez que no hay bastante y no estaremos contentos hasta que acumulemos más cosas. Es en el encuentro con el Cristo resucitado que Saúl es cambiado, con la ayuda de Ananías. Es en el mandato de Jesús que echen la red al otro lado y en el partir el pan en la orilla que los discípulos experimentan la abundancia. El Salmista alaba al Señor once veces por mover al escritor de la lamentación a la alegría. El Cordero de Dios abre el libro de la vida.
No éramos muchos en el número de personas aquella noche. Cosas parecían escasas en el sótano. En relación a la cultura, la iglesia no tenía mucho y tampoco tenían mucho nuestros visitantes. Una intervención Pascual no movió a extender la hospitalidad al extranjero. La abundancia compartida trajo seguridad y comida a los viajeros cansados. La familia se quedó otro día y entonces salieron. Jamás los vimos otra vez.
Walter Brueggemann escribe:
Cuando personas olvidan que Jesús es el pan del mundo, comienzan a comer comida basura – la comida de Herodes. Cuando más y más nos quedamos cerca a Jesús, más y más traemos una nueva economía de abundancia al mundo.
