Círculos y Migas
16 Agosto, 2020
Por Rvda. Katie Dawson
Génesis 45:1-15; Salmos 133; Romanos 11:1-2a, 29-32; Mateo 15:(10-20), 21-28
Jesús y los discípulos andaban por la frontera entre Tiro y Sidón. La animosidad entre los israelitas y estos vecinos tenían una historia larga y como muchas peleas, las partes comienzan a verse como inferiores, indignos. Es la clase de ver a otros como demonios que alimenta el racismo y la esclavitud y el colonialismo donde los empoderados (frecuentemente los blancos) vienen a ver a otros como salvajes, bárbaros, y perros.
Una mujer cananea, desesperada y tonta, rogando y suplicando por la curación de su hija poseída por demonios. ¡Me imagino que los discípulos se preguntaban quién de verdad necesitaba la ayuda, la hija o la madre! Pero Jesús sorprendentemente ignoró a la mujer.
Parecía afirmar sus peores suposiciones acerca de esta mujer. Su persistencia causó revuelo, así que uno de ellos dijo, “Que averigüemos una manera de abandonar a esta mujer . . .”
De ordinario, esto es donde Jesús pone a los discípulos en su lugar y todos aprenden una lección sobre la compasión y la diversidad. Pero no lo hace. En vez de eso, dice que su ministerio no era para ella. Ella no era israelita. Ella no estaba incluida.
Se arrodilla en acción de culto y pide a Jesús, “Ayúdame.”
Jesús responde por llamarla en esencia un perro. Niega su petición, su lugar en la mesa, y su calidad como persona. No puedo comprender la exclusión que Jesús muestra aquí. ¿Fue una lección personificada? ¿Estaba atrapado por una infraestructura racial? ¿Es que estaba enfocado como láser en su misión a Israel?
No importa qué era, la mujer rehúsa dejar su petición. Ella avanza a los golpes y responde con audacia, “Bien, puedes llamarme un perro. Pero aún los perros reciben las sobras de la mesa. Aún perros merecen eso . . . así que, ¡vamos! ¡Tírame un hueso!”
El poema de Edwin Markahm, Outwitted, captura su espíritu:
Él dibujó un círculo que me dejó afuera –
Hereje, rebelde, una cosa que debe ser desobedecido.
Pero el amor y yo tuvimos el ingenio de ganar:
Dibujamos un círculo que incluyó a él.
Jesús describió un límite a su misión. Había dibujado un círculo que la dejó afuera. Pero esta mujer tenía el ingenio y el atrevimiento de voltear sus proclamaciones y de dibujar el círculo bastante grande para que ella y otros fueran incluidos también.
Jesús estaba enfocado en su ministerio de encontrar y dar de comer y cuidar a los hijos de Israel. Sin embargo, en multitudes tan grandes, era improbable que cada persona era de la fe judaica. Personas ajena estaban escuchando mientras Jesús predicaba su Sermón en el Monte. Los vecinos ven a alguien que estaba curado. Los viajeros vieron la multiplicación de los panes y los pescados y tomaron comida cuando pasaba. Como él servía, las migas del evangelio estaban cayendo en todas partes.
Cuando la mujer cananea proclamó esta verdad, Jesús no tenía nada sino alabanzas para su fe. Él aseguró que todos supieran que esta persona que había llamado un perro hace unos momentos, no era solamente fiel, sino que su petición sería cumplida.
¡Esto es el Jesús a quien estaba esperando! He aquí el momento cuando cooperan para estirar a nuestros corazones para que se abran un poco y nos desafíen a pensar en a quién damos de comer con nuestro ministerio.
Pablo lucha con la misma clase de cuestión en Romanos. Algunos se preguntan si personas pueden perder su posición con Dios. Si el círculo pudiera ser dibujado para no incluir a los que estaban incluidos. Pablo vive en un mundo en que los “niños perdidos de Israel” han rechazado a Jesús como su salvador. Son niños ingratos que tomaron el pan de la vida y lo echaron en el suelo.
Pero Israel no fue escogido porque eran los únicos a quienes ama Dios. Fueron escogidos a revelar el nombre de Dios en todo el mundo. La visión de Dios y el amor de Dios siempre era universales en ámbito. No había líneas. Más que eso, Dios puede transformarlos aún con su desobediencia en testigos porque permitió que todos los demás pudieran reunir las migas y entrar en la vida con Dios.
Pablo los reasegura a ellos (y a nosotros) que el amor y la gracia y la misericordia son abundantes. No importa si una vez rehusamos la comida o si jamás pensábamos que teníamos un lugar en la mesa. Dios sigue tratando de darnos de comer. A todos nosotros. Una vez que comprendemos eso y una vez que comamos hasta hartarnos, nuestro trabajo es asegurar que el resto del mundo reciba la invitación.
